看不到摸不着歌词是什么意思，什么叫美丽？
美丽指景色迷人，是用眼睛看到了好看的颜色。天下美景丰富多彩，丽日中天风云变幻。就是映入人们眼帘的感觉，一时让人如痴如醉而痴迷感叹！所有迷人的景色都会让人痴醉，人们都会陶醉在鲜艳漂亮的美貌之中。
当看到朝霞夕阳无限美丽迷人的景色，每次映入眼帘的青山绿水鸟语花香令人感叹。花开鲜艳引来彩蝶翩翩起舞的情景就会使人惊奇联想，还有美丽的服饰衬托着漂亮的容颜都会让人能够陶醉。美丽代表着一切美好的事物，也包括所有内心善良的美德。
请问鬼谷子是圣人吗？
很高兴回答这个问题：
鬼谷子是神通广大的智者；在宗教故事中，他是未卜先知的神仙；在民间传说中，他是预测吉凶的命相家。
在中国文化史上，他是与孔子，孟子，庄子，孙子，荀子，墨子，韩非子等先哲齐名的学术大家。
两千多年来，兵家尊称他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，道家尊其为王禅老祖。不过，他最大的成就，还是首次系统性地总结了中国独特的纵横思想，专门探讨古代政治斗争权谋的集大成者。
鬼谷子核心思想：
潜谋于无形，常胜于不争不费。崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧。
鬼谷子（公元前400—公元前320年），姓王，名诩，又名王禅、王利，号玄微子。华夏族，一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；一说是战国时期魏国邺（河北省邯郸市临漳县）人。
鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。一说是河南淇县云梦山“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。
鬼谷子为纵横家之鼻祖（也是道家、兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《史记》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《东周列国志》《孙庞演义》）。
他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，术业通达，学究精深。
《鬼谷子》一书是鬼谷子思想的集中表现，而鬼谷子思想的重点，主要集中在前十一篇。而能贯通前十一篇的鬼谷子思想主要有：
鬼谷子的圣人观；鬼谷子的阴阳观；鬼谷子的归类观；鬼谷子的无为观；鬼谷子的阴谋观；以及鬼谷子的说事、谋事、成事观等等。由此而构成了鬼谷子的思想体系。
鬼谷子所谓的“捭”和“阖”是鬼谷子游说理论的基础核心。在《鬼谷子·捭阖篇》中，鬼谷子将“捭”“阖”引入游说学说中。
鬼谷子说：捭之者，开也，言也，阳也；
阖之者，闭也，默也，阴也。又说：“捭阖者，天地之道”，
“捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化育万物”，“捭阖者，道之化，说之变也”等等，可见鬼谷子赋于了捭阖极其丰富的内涵。
所谓“捭阖”的实质，落实在游说学中，“捭”就是指开口说话，而“阖”就是指闭口听话。从这个基点去解读“捭阖”，就知道为什么说“捭阖”是游说理论的基础核心的原因了。
纵横家，思想是 潜谋于无形，常胜于不争不费。权谋策略和言谈论辩的技巧。“合众弱以攻一强”
鬼谷子到底在术什么，很多人问到这个问题。对于学习鬼谷子的人来说，如果仅仅从鬼谷子内容上来回答这个问题，一下子很难回答，因为鬼谷子残篇十一篇，确实有点杂，从捭阖到揣摩，权谋，等篇章，分别在论述不同的内容，有道也有术。
实际上，如果对鬼谷子足够的熟悉，从高度总结的角度解释，这个问题就容易多了。学习过系统学的朋友都清楚，任何一个系统都由两个方面构成：
一，构成系统的元素。
二，元素之间的关系。
缺了这两个方面的任何一面，都不能说是一个系统。很显然，鬼谷子是研究社会系统的，是关于人事的探索。
那么从这个角度，鬼谷子的重点显然是在研究系统之间的关系的学问：人于人之间的关系，人与事之间的关系，事与事之间的关系。
研究人，首先要研究人的性格与思维，所以要“达人心之理”。
研究事，就要知道事之因果，所以要：“观阴阳开合以命物，知存亡之门户”之后，在操作层面做到“筹策万类之终始。”能做到这些的关键在于“见变化之朕”，也就是事前看到事情的端倪和预兆。这样就能够有计划，有方向的去做事。
鬼谷子的思路我们从“达人心之理”这一个方面来举例分析。
在达人心之理层面，也就是如何揣测人的内心活动，可以从不同的篇章去总结，就可以有个明显的脉络了。归纳来讲，鬼谷子认为：在宇宙中存在一个看不见摸不着的道，这个概念沿袭道家思想，而这个道呈现出来的状态就是五行，这个五行以“气”的方式来传递和流动。
那么这个五行，运动到人，就归到五藏，分别以“木火土金水”对应的归入“肝心脾肺肾”。这五行之气，鬼谷子称作“五龙”。（《盛神法五龙》篇）。
而这五龙都由人“心”来总体控制。
所以说“心能的一，乃有其术”意思是心得到其中一种气，就有了这种气的术。得到木气，就有木的术；得到火气，就有火的术；得到土气，就有土的术；得到水气，就有水的术。
对大多数人来说，一般比较明显得到的只有五行其二，也就是一阴一阳，一主一辅，比如：木和土，主木副土。
这五种气，从五藏开始，以气的形式运动，通过五官展现出来，就成为“神”。可以理解为现在词汇的“神态”。显然，五种气就有五种神态，我个人总结分别的特点是：
木态：直而仁
火态：暖而动
土态：平而思
金太：冷而锐
水态：静而深
这五种展现和黄帝内经也相呼应（见黄帝内经《灵兰秘典论》和《二十五行人论》两篇。），可见这种方法是古典文化里比较有效而且被普遍认可的方式，而且很容易掌握，在实践中判断人的性格也十分准确。
比如，观察一个人的神态，表现为：冷锐中带有暖和动态。那么他就是金火。也就是他的能量是肺金主导， 心火辅助。其他的就不明显了。
在这个层面。鬼谷子在阴符七术的盛神篇给出了内在方面的应用，也就是如何通过这些知识来修炼自己。叫“存而舍之谓之化”。意思是说把外露的那些神方面的东西都丢掉而内敛起来。内敛的目的是不仅仅在这五行之一，而通过让自己平和的方式进行调和，而不是任由自己单一典型的五行属性来主导。这样就不会只在一个角度行为，和外面的连接也不仅仅是一个方面。
因为五行的生克关系也是一套关系体系，一个人在那一个五行了，就确定了和其他五行的关系，比如：一个人的主为木。那么他和其他行的关系就是旺、相、休、困、死。
旺，就是最强，比较旺盛的意思。
相，就是其次强，来辅佐主旺的。
休，就是停止，不能在发展，被限制了起来。
困，是根本无法发展，逐渐缩减，被限制的更加厉害。
死，就是被克制的最厉害，甚至无法生存。所以用死这个词。
其关系是：当令者旺，我生者相，生我者休，克我者困，我克者死。那么，如果木当令，也就是木性格的人，主要表现的就是木的术。那么，依照生克关系：木旺，火相，水休，金困，土死。
也就是说，如果按照木的行为方式（心能得一，乃有其术），其他性格的人，就会出现这样不同的四种感受，显然，是不圆润的。所以鬼谷子的意思就是你不要这也去过分展现自己的哪一个术，而要懂得收敛，把最典型的那一个藏起来，这叫做“存而舍之”。因为你本来的心性是五行其一。很难去到其他五行里，那么最近的就是哪个都不显露，而去到无为。
这个无为。不是什么都没有，而恰恰相反，是可以去到任何地方，也就是去到任何五行的方向。目的是能够和任何其他的型号相匹配，甚至以自己想要的任何结果来匹配。这就是圆通。
那么根据以上这个逻辑。我们就可以总结，其实鬼谷子的思维方式答题按照以下这个逻辑来进行的：
1、认识事物是什么？比如上面首先认识人思维是什么。
2、这个事物的活动规律是什么？比如上面，人思维的活动规律是什么。
3、面对这个事物的时候怎么办？如：怎么修身养性。
4、这样办后会有什么样的结果？如：达到无为，从而四边威势不衰。
鬼谷子在分析其他内容的时候，基本是按照这个过程来分析。只不过不同的内容有其特殊性。所以带有本身的一些特点，而大路子是基本一样的。其出发点，都是在研究元素之间的关系。并给出行为方式。最后分析这种方式的结果。
所以，鬼谷子不是玄学，不是高深莫测的空洞理论。而是一套依据古典哲学思维，应用在现实实践的方法论和价值观。
这个方法论以结果为导向，以传统的阴阳，五行哲学思维为依据，以行为方法的研究为重点，从时间和空间两个方面考虑问题。几乎可以运用到生活的方方面面。
还有另外一种说法就是《捭阖》属于骗术诈术，虽名为纵横家，但读过《鬼谷子》的人应该都可以感受到他的道家思想，《鬼谷子》在这些年评价很高，但在历史上他的负面评价特别多，其中有三个原因。
一 、《鬼谷子》是后人伪造。唐代的柳宗元就曾写下《辨鬼谷子》一文，文中柳宗元认为汉时刘向、班固录书，无《鬼谷子》，《鬼谷子》一书应是后人托名。
二、从历史来看信奉鬼谷子学说的大部分都没啥好下。持这种观点的是明朝开国大臣宋濂，他认为：“大抵其书皆捭阖、钩钳、揣摩之术。……是皆小夫蛇鼠之智，家用之则家亡，国用之则国偾（败坏），天下用之则失天下。学士大夫宜唾去不道。”在宋濂看来鬼谷子中教的都是小术，这些小术让人心偏邪，所以谁用谁坏！
三、认为《鬼谷子》的学说只是术，而且很低级。这是纪晓岚的评价，他说：“宋濂《潜溪集》诋为蛇鼠之智，又谓其文浅近，不类战国时人，又抑之太甚。柳宗元辨《鬼谷子》，以为言益奇而道益隘，差得其真。盖其术虽不足道，其文之奇变诡伟，要非后世所能为也。”也就是说在纪晓岚看来现存的《鬼谷子》文字奇变诡伟，应是前人所做，但《鬼谷子》中所言的方法不足道也。
看过今人对鬼谷子评价的人这会可能有点懵，怎么教出苏秦张仪的鬼谷子的著作评价这么低啊！就历史而言鬼谷子评价不低，我们道教尊为王禅老祖、玄微真人，司马迁也认为鬼谷子这个人非同一般，但是历代对《鬼谷子》一书的评价都不高，《陋室铭》中的西蜀子云的看法，他在《法言》中说“或问：‘仪、秦学乎鬼谷术，而习乎纵横言，安中国者各有十余年。是夫?’曰：‘诈人也，圣人恶诸。’”他这里点破了海底眼，纵横术说白就是教人用阴谋欺骗达到目的的方法。
当然在今存的《鬼谷子》中不仅有纵横术，也有道家养生术，识人术，但纵横术的核心就是欺骗，不择手段取得目的，一个人经常说谎他必然众叛亲离，所用纵横术的人往往没有好下场，所以历代对纵横术的评价不高，认为这只是小术，不足以道，毕竟骗人是不长久的啊！
意识是物质吗？
意识是不是物质，其实不在意识本身，而在于我们站在什么样的角度，以什么样的参照物来进行比较。即，在宏观、中观、微观以及超微观的世界里，意识表现形式是完全不同的。一句话：意识只有在超微观的世界里，才能表现为实实在在的物质。
意念其实就是意识。由于古代人受到历史、认知和科学的限制，对将灵魂归属到鬼神、妖魔的范畴，便将人体中不可思议的、看不见、摸不着的东西统统归纳为意识罢了！
事实上，人的思想都是大脑对事物的感官反应，是意识形成的过程，但不是产生能量、频率和指令的结果。真正具有产生能量、形成频率并发出指令的系统是灵魂，是人的精神对意识的感悟过程。
因为，只有灵魂，才是沟通“心”与“魄”之间的中枢与纽带，只有灵魂，才能形成智慧化的系统和指令。 与此同时，只有灵魂，才能实现阴阳两个世界的互动，从而构成人体虚实两个空间的互映。从这个意义上讲，意识是灵魂的因，产生的是智，灵魂是意识的“果”，产生的是“慧”，当一个人的意识处于冥想环境而达到禅定后，便进入到了灵魂的层面，即与灵魂实现了“智慧化”。
如果再将人体智慧化的过程与物体智能化的过程对比后会发现，任何物体都具有智能化的特性，尤其是随着“互联网、大数据、人工智能、虚拟现实、量子信息”的出现，人类用智慧科学的“智慧化”方法，发现并证明了虚拟空间和微观世界的存在，从而揭示了所谓的鬼神、灵魂等都是以暗物质的形式存在于我们的现实世界里，只是由于从前受到某些技术手段的制约而无法获得正确的认知。
也如同古代人认为地球是“天圆地方”，现今人认为物质是看的见的物体一样，纳米材料、量子纠缠、意念操控，这些人类曾经看不见、摸不着的“鬼神”未来才是整个世界的主宰。
可见，意识与灵魂分属于人体不同功能的两个领域。意识就如同一部苹果手机里的软件系统（身体就如同是硬件设施），而灵魂就是这部手机里的IOS。
因此，过去我们所有将人体未知的思想归属于意识的范畴其实都是错的。所有能够产生决策效应的都是灵魂所为！此时的意识，就是相对于灵魂的物质，就是超微观世界里的物质主宰！
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声乐需要多长时间才能学会？
不请自来。
首先这个问题纠正一下，声乐（就是唱歌）除了五音不全谁不会？就不存在时间问题，按题主的描述初中生中考有帮助，应该是学习民族或美声唱法，由于他和我们平时说话的发音方法有明显的不同，所以题主的问题应该是：多长时间能流畅的用民族或美声基本方法歌唱。
按中央音乐学院院长金铁霖教授的说法声乐的练习有三个阶段：自然阶段~不自然阶段（学习方法技巧）~新的自然阶段。作为刚过变声期的学生来说，如果一周一次或两次课大概需要6个月左右。作为中招音乐测试员给大家介绍下训练内容：
1.深呼吸 欲歌者必先调其气 ！在这里只需要联系一种呼吸——慢吸慢呼就可以了。当我们运动之后，呼吸很快，胸部一起一伏的，就是浅呼吸。当我们平躺在床上，手放在肚脐的部位去体会，这时候就是很自然的深呼吸，仔细感觉肚脐部位（软肋）一圈的鼓胀的感觉。但是我们站起来就没有了，所以我们要练习。做这个的前提就是非常的平静自然。练习方法就像我们想打喷嚏刚张开嘴的样子，这时的嘴张开了但又不是很大而且这个神情很兴奋。比如说，眉毛挑起来了，鼻翅硬起来了，嘴角拉起来了。这就是歌唱的样子。腰一周吸饱以后，在自然的慢慢吐气，能吐够30秒左右，胸口不感觉到憋、闷、堵，腰一周没有明显的收缩塌陷就算合格了。2.有共鸣 自然洪亮的声音！声音看不见摸不着，想象嘴巴就在第一根胸骨中间哪个部位，向外大声说出去。不要追求音量，要去感受声音的自然通畅。f~e2（低音“发”到高音“米”）这个音域能自然的把声音完全放出来就可以了但不能是喊！之后再高的音让母音适当的变形以便自然的唱出高音，比如a唱的带o或e的音色，i带yu的音色等。这时候也是拓展音域的，一般c~g2（低音“刀”到高音“索”）就可以了。3.高位置 富有穿透力的声音！这个最好的练习就是哼鸣，但不是鼻音！准确的哼鸣音就是英语音标的那个后鼻音，比“嗯”更准确，检验哼鸣正确与否就是在哼鸣练习时张嘴合嘴都不影响效果。然后就是和母音结合，体会哼鸣时声音的位置，再发aoieu这些音时保持位置基本不变。这一项是比较慢的，耐点心。最后，还有一些无声的练习：正确的站姿——自然挺胸挺拔，自然微笑，打开牙关——张嘴练习体会后面大牙打开，手势……再加上节奏、音准、情感、吐字的练习把歌曲流畅的完成。
啰嗦的有点多了，老司机带你上高速！欢迎留言评论探讨。
物质是表象？
《客观物质表象世界，与人的本质宇宙本源万物实相》
西方人为为什么有这些这么多哲学的问题，西方人这些哲学的问题，似乎永远没有完美的答案，这是什么原因呢？
因为西方的文化三分。我们一直在学西方的文化，但是从来没有注意到，西方文化的结构奥妙。
西方人不明白神就是我们内在的妙德的外化。是西方人把人内在的妙德外化，才能去了解一些神的奥妙。但是这样的方法把人与神对立起来了。西方人试图在神与这个世界表象建立某种关系，他们于是有了哲学。
这些比较抽象，怎么来验证？于是西方人发明的科学来实验。
看起来宗教哲学科学是三个东西，但是西方人他们不知道这三个部分其实就是一个。
这是由西方人二元思维对立产生的状态。
再举一个鲜明的例子。客观世界与我们人有什么关系呢？西方人研究这个问题，总是把人与客观事物对立起来。但是到了量子科学时代，西方人发现量子与我们的意识有关。这就是说我们这个世界与我们人本身有关。西昌人来研究这个问题，本来是一个东西却分成两个。最后他们发现这两个还是一体。但是西方人发现了量子与意识的关系，他们能够真正的整合到一起吗？
西方人很难，他们还远远做不到这一点。
我们中华的文化才能做到这一点我们中华的文化从刚开始的时候就能主观和客观同时观察。在每一个观察的当下就能物质和精神统一起来。也能把能量与我们的主观统一起来观照。所以我们中华的文化宗教科学哲学三位一体。
我们用中国这种思维的方法来观察一下西方的文化。西方文化因为二元思维的方法产生的没法解决的种种矛盾，用我们中华的智慧来观察就能得到解决。
我们这样的观察分明就是一条创新之路。
但是到目前为止，我们中国人还没有学会用中华的智慧来观察西方的文化。
到目前为止，我们都是按照西方的文化来观察中华的文化，认为中华的文化是落后的，西方的文化才是先进的。我们对于西方文化的弊端从来没有正视。
所学的西方文化也当作真理作为教条性的存在。所以我们没发带有批判性的眼光，观察西方的文化，这是我们没有创造性的两个根本原因。
对于这个宇宙的存在有关系。西方人一开始就把人与客观世界独立起来了。
其实这是表达一个什么意思呢？这表达说宇宙的存在与我们人有关系。
西方人不会这么来观察，他们一开始的时候就要把人与客观事物独立起来。特别是现代科学的发展，他们首先必须制造先进的仪器来了解客观事物。在这种科学的实验中，他们强调首先要把人独立于客观事物之外。这样的研究可以呀，但是我们要明白这种研究它带来的结果。这种把人独立于研究的对象之外，我们应该明白，这样研究的结果就是与我们人已经脱离了。
这样的研究，我们只能看到事物的一个方面。
我们可以想象一下：我们这个世界是客观事物的存在与我们人他们是一起的运化的。但是西方的这种科学研究，把人与客观事物对立起来了，各各的观察，这样就不能发现它们之间的内在联系，也不能发现人与客观事物里面无互为运作的机制。
西方人把人与客观对立起来的起来研究，他们有的时候从物质客观来出发研究，这样的研究就是唯物主义的研究。他们有的时候是从心的层面来开始研究，这就是唯心主义的出发点。
现在西方量子科学的发展发现量子与我们的意识有关系。那么西方的科学是不是把量子与我们的意识可以同时观察呢？西方人还没法真正做到。但是他们依据量子与意识的这种关系来进行了广大的思辨。这就带来了科学，西方科学不一样的面貌。
过去西方的科学注重唯物主义的研究，我们中国人学西方的文化当然选择了这一部分。现在的西方科学偏重于唯心主义的研究，我们现在的中国很多人不适应这种状态。
这就是我们现在的中国人，虽然学西方的文化，没有真正了解西方文化的结构。
本来我们这个世界心与物可以互相有关，偏重于唯物主义的研究研究到最后发现科学会陷入唯心主义的阶段。这就是西方的科学从一个极端走向另一个阶段。
研究客观与思维研究我们人本身是不是一开始就可以放在一起进行整体的观察。这样的方法西方人还没有，这样的方法在中国的文化中才具有。
中国之中文化里面的智慧方法，大量的系统系统的存在着。但是要真正明白这种道理，必须学学中华古老智慧里面的来自宇宙的智慧方法，才能知其然。
真理本来就存在着。道就在我们的日常生活中体现。就看你能不能觉悟。
我们这个世界上还有永恒的追求。
科学只能从有形的物质世界来了解客观事物。用中华的文化来来自宇宙的智慧方法观察：
坐微尘里转大法轮，于一毛端显宝王刹。
这种观察宇宙的方法东西方境界相同吗？西方科学的这种方法，观察客观事物，几乎忘记了我们人本身的存在。中华这种古老的智慧，他没有制造先进的仪器，首先要来了解我们人本身开启本有智光，这种方法在了解我们自身的时候同时了解客观事物，在了解客观事物的时候同时能够开启我们本性的无穷妙德。
这就是说西方的科学方法还太不完美，还是一个初级的水平。西方科学他的这种弊端，因为他们没有智慧的参照体系，他们认识不到自己科学产生弊端的地方的根本的原因。
我们了解东西方文化的这种差别，作为一个新来的中国人，那么我们在学科学的时候，我们也同时来了解古老的智慧同时来开启我们本有的智慧光明。这样我们才能成为一个这个时代完整的人。
我们再也输不起我们在了解客观的时候，忘记了我们自己本身。如果我们忘记了自己的本身还在不停的追寻外在的事物，那么我们这一生到中华这个过头来就白来了。我们这一生投胎到了这个中华的国土，我们没有学到真正的智慧。我们所看到的事物转眼即逝，我们应该了解这个世界是无常的科学，有太多的不完美，其中西方很多科学家已经认识到科学会加速我们人类的消亡。
让我们回过头来看看我们自己学一点古老的智慧，让我们知道还有永恒的追求。
中华文化是在了解了人的本质，宇宙实相以后建立起来的。
意识我们天天在用。我们的心天天也在用。但是我们到现在还没有明白我们的意识的本质，也没有搞明白我们心的运作规律。这就是说我们现在的人类还处在糊涂之中。
我们的意识天天在用，但是我们为什么不能观察不能来觉悟人的本质呢？我们的心如此的灵妙，但是我们为啥不能把握呢？
不是的，这种状态是相对于西方文化才有的。
按照我们中华古老的文化来说，我们的意识我们的心早就有完美的理论存在。我们中华文化的各大系统就是在彻底的了解人的本质以后才完成的。这就是说中国各大文化系统是在究竟真理的地方建立起来的，这是中国古老文化完美恒久的原因。
这表明一个什么呢？就说这有什么意义呢？这是在表明西方的文化无论怎么发展，他最终的结果都不能超越中华文化这种智慧的存在。
换一种话来表达！用中华古老的智慧方法来指导西方科学的研究，会带来人类文明的巨大质变。
为什么我们中华文明如此的光明啊？有两个原因就是我们中华古老的文化是由圣人谛结。第2个原因就是我们中国的文化中有大量的来自宇宙高级智慧生命的智慧方法。
还是以我们的意识与心为例：我们看看这个世界上，一草一木，乃至一个线头，一个尘埃原子，都可以研究，都能发现规律，都可以起个名字，为什么我们每个人天天在用的心与意识，我们不能发现你们的规律不能来把握呢？
这表明我们现在的文明，就是说西方的文化他有很大的不足之处。说得更透彻一点，说西方的文化他还没有找到根本。这不是非常奇怪吗？西方人不停研究外在的客观事物，获得了巨大的进步，但是他们对于研究一客观事物的这个能研究的却不认识！
1280P分辨率是什么意思？
我们在逛数码商场的时候，会看到好多数码产品比如手机旁边的价格标签上写着分辨率是800*480，智能电视机旁边的价格标签上写着分辨率是3180*2160等。有时候，我们也会听到或者看到“某图片的分辨率是1920*1080”。有的小伙伴们就奇怪了，手机屏幕的分辨率我还好理解一点，毕竟我能看到摸到，可是图片的分辨率看不到摸不着，我怎么理解呢？分辨率可以分为物理分辨率和逻辑分辨率，我先说说物理分辨率。
一、物理分辨率的形象概念我们说这款手机的分辨率是800*480，是在说手机屏幕的分辨率是800*480，也就是在手机屏幕上的水平方向有480个像素点，说白了就是有480个发光器件；在垂直方向上有800个像素点，说白了就是有800个发光器件。如果你眼睛贴着手机屏幕用力地看，也许你会看到似乎屏幕上有一个个的小圆点，如果你够尽兴可以拿放大镜放大着使劲看。
电视机的分辨率、电脑显示器的分辨率也都是这个意思。所以我们在谈论手机、智能电视机的分辨率时，都是在谈论它们的屏幕上有多少个像素，也就是有多少个发光器件而已。
二、逻辑分辨率的形象理解我们也经常会听到别人说“这张图片的分辨率是1920*1080的”这样的话，那么图片的分辨率又是个什么意思呢？相比于上文说的显示器，好歹你还能看到显示器的屏幕还能直观的感受下屏幕的分辨率，图片这种虚拟的抽象的只能看不能摸的东西，如何理解它的分辨率？
好了，有一天你觉得你长得很帅，无法自拔，想着给自己的脸部来一个自拍，在拍摄的那一刹那，这200多万个微元每一个微元分别采集了你脸部的一个光点，那么就采集到了200多万个光点并且将这些光点信号转换为电信号，那么就有2073600个电信号，并且这些电信号以矩阵的方式排列。矩阵的水平方向上有1920个电信号，垂直方向上有1080个电信号，这就是你脸部图片的雏形了。这些电信号每一个电信号就是图片的逻辑像素！为啥叫逻辑像素？因为你看不到摸不着，是个抽象的东西，所以叫逻辑像素。
最终图片的逻辑分辨率就是在水平方向上有1920个逻辑像素，垂直方向上有1080个逻辑像素。