念咒有非常大的功德，如果不受持这些咒，肯定是无法证得无上正等正觉的佛陀果位的。但，首先要清楚什么叫念咒，这非常重要。念咒要分为两种：一者口诵，二者意念。口诵是意念的基础，单单口诵虽然也有加持力和功德，但离开了意念，口诵是无法真正的让你修证无上正等正觉的。因此，我阐明一下意念咒的功德略要。
比如，“嗡、啊、吽、娑、哈”。这五个咒字，是五方佛的种子字。由此如法修行，能令行者断除五烦恼，生起五种智，转化五漏蕴，证得五佛果位。
其中，通过“嗡”字的如法修习，令行者调伏愚痴之心，生起“大圆镜智”，转化有漏之色蕴，证得身金刚的体性——毗卢遮那佛的果位。通过“啊”字的如法修习，令行者调伏贪欲之心，生起“妙观察智”，转化有漏之想蕴，证得语金刚的体性——阿弥陀佛的果位。通过“吽”字的如法修行，令行者调伏嗔恚之心，生起“法界体性智”，转化有漏之识蕴，证得意金刚的体性——不动如来的果位。通过“娑”字的如法修行，令行者调伏悭吝和骄慢之心，生起“平等性智”，转化有漏之受蕴，证得受金刚的体性——宝生如来的果位。通过“哈”字的如法修行，令行者调伏嫉妒和疑惑之心，生起“成所作智”，转化有漏之行蕴，证得行金刚的体性——不空成就如来的果位。
每一个咒都有这样不同的内涵，比如说心咒，心咒是咒当中的一个类型，六字真言是观音菩萨的心咒，通过六字真言可以消除轮回之苦，特别是堕入三恶道的一切痛苦及痛苦因，断除六烦恼，证得六波罗蜜，并且还可以得到一切诸佛菩萨的身、口、意的加持等。但是，如果没有修成静虑波罗蜜及以下的一切共同法，还谈不上这些，为什么呢？就算念咒能够得到一些加持，比如白文殊咒念得次数多，可能会增长一些智慧，这是可能的，但是要生起真正的性空正见之智，达到如《心经》里面所说的“色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”的境界就离得太远了。因为我们必须把自己的位置摆好，才能明白我们已修到的程度。
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