孤单心事歌词什么意思，男人不懂女人心？
许多男人认为，最难懂的莫过于恋爱中女人的心了，用“口是心非”来形容恐怕也不为过。女人说“不”的时候，也许就是默许;说“无所谓”的时候，其实很在乎;口里说“不要”，心里可能很想得到;一边说着“没关系”，一边转过身去掩面哭泣;虽然说“你走吧”语气斩钉截铁，可是心里却万分不舍，特别希望你能留下。每当男人又一次不知道女人的想法和感觉时，女人就会愤怒而又充满怀疑地问自己：“他真的是我的真命天子吗？还是他故意装作不理解我？”一个完美男人真的可以从女人的眼神里读懂她的想法吗？
心理学家认为：男人、女人沟通困难的原因在于，双方的思考方式完全不同，且双方甚至都没有意识到这一点。男人可以顺利地和男人沟通，女人可以顺利地和女人沟通，因此双方都认为问题不在自身，而在对方。
（一）、男人和女人思考问题的方式完全不同，且双方都没有意识到这一点。
往往男人认为是女人无理取闹和神经质，女人却认为男人是不爱自己了。
发生这种现象的原因，无疑是男女思维方式完全不同。但是，男人却可以和男人顺利沟通，女人也可以和女人顺利沟通，因此产生了矛盾和误会。
（二）、男人和女人的“大脑设定”完全不同，男人一旦沉默，女人内心却已“翻江倒海”。
男人就会变得沉默，女人却倾向于找人倾诉。
（三）、女人是情绪化动物，千万不要在女人情绪激动的时候跟她讲道理。
其实，当女人情绪化的时候，男人就不要试图用道理来使她平静了，这时候，女人往往需要的只是男人的倾听和认同。等到女人心情一好，除了满足于男人的倾听和安慰，还可能开始反省自己的问题，有助于良好婚姻关系的形成。
（四）、女人有时候的唠叨，并不是要让你帮她解决问题。
此刻，男人可能会很苦恼，因为他认为女人抛给他无数个难题，而这些难题都需要他来解决。而事实却是，女人只是需要有一个忠诚的倾听者，而不是非要你来解决问题，毕竟很多问题根本就无解，真心在意男人的女人，无非是想通过和男人说话，来维护和男人的关系。此刻男人要做的，只不过要让女人感受到，你在认真地在听。
Man’s half is woman
男人的一半是女人
男人和女人这两个物种在地球上共存了数十万年之久，但是至今这两种人的交流还是困难重重……其实真相就是男人爱证明女人爱倾听。
为什么很多人都喜欢唐伯虎的桃花庵诗？
公元1499年，在锦衣卫镇抚司的诏狱中，江南才子唐伯虎被绑于刑具之上，锦衣卫挥舞着鞭子，一下又一下地抽打着这位文弱的书生，启图让他招供，可唐伯虎始终要紧牙关。
但是，和唐伯虎一同被捕入狱的徐经却不堪忍受酷刑，屈打成招，承认自己用金银厚礼向主考官行贿，以此得到了策问的考题。
最终，唐伯虎被革去功名，终身不得入仕，他空有一生才华，最终无缘报效国家，成了他一生的伤痛。
世人皆知唐伯虎是一位才华横溢的风流贵公子，就算没有读过他的诗集，大概也都看过周星驰演的《唐伯虎点秋香》。
他有了八个妻子还不知足，要三笑点秋香，抱得美人归，他一手丹青出神入化，贵人们千金难求，可回归到历史本身，唐伯虎从来都不风流，甚至带着悲情色彩。
01进京会试唐伯虎本名唐寅，公元1470年出生于苏州，字伯虎，小字子畏，号六如居士。唐伯虎的祖上非常显赫，曾跟随李渊起兵，受封国公。
可到了他父亲这一代，家道中落，在苏州街上开了一家酒肆，以此养活一家老小。可父亲深谙再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育的道理，专门为唐伯虎请了老师授课。
父母对唐伯虎给予厚望，希望他能光耀门楣，唐伯虎也不负众望，凭借着天赋和后天的努力，在16岁时就考中了秀才第一名。
18岁时，唐伯虎与妻子徐氏成亲，夫妻甚是恩爱。从此，有妻子相伴，红袖添香，唐伯虎更加勤学苦读，希望能在科举之路更近一步。
可是，命运从来都不会一直眷顾同一个人。
24岁时，父亲去世。
随后，妻子怀孕难产，母子双亡。
然后，母亲去世。
最后，妹妹自杀。
唐伯虎一下子成了孤家寡人，他没有办法接受如此大的变故，开始意志消沉，整日流连酒馆，醉生梦死。可人生的坎坷并没有消磨掉唐伯虎身上的傲气。
27岁时，唐伯虎娶了官宦人家的女子何氏为妻，何氏过惯了金尊玉贵的生活，不愿意跟唐伯虎过粗茶淡饭的生活，总是盼着唐伯虎能金榜题名，入朝为官。
29岁时，唐伯虎参加乡试，考了第一名，成了应天府的解元，从此，唐伯虎多了一个唐解元的称呼。
唐伯虎满腹才华，解元不是他的终极目标，状元才是。
公元1498年的冬天，数以万计的考生们汇集京都，来年二月，他们就要参加京城三年一度的会试，这将是他们改变命运的机会。
这其中也包括唐伯虎，还有与他同行的江阴县举子徐经。
徐经出生于江阴富户，家中资产丰厚，可他却不似一般的纨绔子弟，整日寻欢作乐。相反，他自小聪敏好学，23岁就中了举人。
在赶往京城的路上，两人不期而遇，交谈之间颇有相见恨晚之感，于是两人结伴同行，结下了深厚的情谊。
不同于唐伯虎的初次入京，徐经早已是京城的常客了，刚在住处安顿好后，便拉着唐伯虎迫不及待地要去拜访自己的房师——程敏政。
徐经乡试那年，程敏政任主考官，根据当时的惯例，考生一般尊称录取自己的考官为房师，自称其门生，这是未来入仕后，最重要的人际关系。
如今，程敏政官至礼部礼部右侍郎兼詹事府詹事，在士子之中颇有声望，到了无人不知的地步。程敏政学识渊博，精通六艺，是当朝弘治皇帝和太子的老师，受百官敬仰。
所以，徐经每次来到京城，都会登门来拜访程敏政，以此来维护关系，可这一次的拜访，似乎又有了一点不一样的意义。
作为皇帝和太子共同的老师，程敏政的才华自是不必说，单就其如此深受皇恩，今科会试的主考官说不定就是他了，所以徐经打定主意，一定要多多走动。
可唐伯虎却不这么认为，科举考试，拼得是真才实学，靠攀附权贵，投机取巧，实在不是君子所为。
可徐经却觉得，程敏政是自己的老师，于情于理，到了京城都该上门拜访。再者主考官这事纯属自己猜测，就算程敏政不是，也可以上门讨教一些应试的方法和技巧，何乐而不为呢！
于是，在徐经的一力劝说下，唐伯虎只能跟着徐经上门拜访了。
其实，程敏政对唐伯虎早有耳闻，早就想见上一面。
当年，唐伯虎参加南京乡试的时候，主考官是太子冼马梁储。乡试上，当他看到唐伯虎的卷之时，一下子被唐伯虎的博学多才所吸引，直言如此奇士，今科解元非他莫属。
回到京城后，梁储对唐伯虎大加赞赏，极力推荐，唐伯虎虽身在江南，但是才名早就在京城传开了，对于梁储的知遇之恩，唐伯虎一直是心怀感激的。
所以，这次随徐经拜访程敏政，便打定主意想要求一份墨宝送给自己的老师。
席间，三人推杯换盏，喝到微醺之时，唐伯虎不觉诗兴大发，竟吟诵起来。程敏政听罢，只觉坊间传言不虚，此人才华横溢，定能入朝为官，成为国之栋梁。
言谈间，程敏政不知不觉就说到了此次会试的情况，于是便询问起两人的准备情况。徐经听罢直言道：“四书五经学生已烂熟于心，此次试题只要不是太生僻，学生定有信心能高中。”
程敏政闻言，却摇头道：“读书人岂可只囿于四书五经，应博览群书，只要是出自先贤的智慧，就不能算是生僻。”
趁着程敏政高兴，唐伯虎便提出想要为梁储求一篇《送梁冼马序》，一来，可以作为报答房师的谢礼，二来，唐伯虎也想要领略一下程敏政的文采。
程敏政十分看重唐伯虎，一口就应下来，连夜写成了《送梁冼马序》，从此唐伯虎和徐经成了程府的常客，可每一次拜访，徐经都会备上厚礼，从不知避嫌。
时光飞逝，转眼就到了会试的日子。
与乡试不同，会试规模更大，前来应试的举子都是来自各府的佼佼者，如果能考上就能得皇上重用，若是作为本次主考官，就能与考生建立师生关系，快速扩充政治人脉。
所以，很多官员都对这次主考官的位置垂涎三尺。
就在会试的前两日，考官的人选终于定了，由礼部尚书兼文渊阁大学士李东阳出任主考官，由礼部右侍郎程敏政出任副考官，皇帝下令，由二人拟出此次会试的考题。
可让人始料未及的是，就是因为程敏政的考官身份，将唐伯虎牵扯进了一桩科举舞弊案中，将他的科举仕途尽毁。
02科场舞弊这一日，会试的第三场考试结束了，从考场出来的举子们各个满面愁容，一边恨自己平时看书太少，一边抱怨这次的考试题目太生僻了。
这群人中，唯有唐伯虎和徐经笑容满面地走出考场，回到酒楼就迫不及待地饮酒庆祝。席间，两人志得意满，高谈阔论，酒过三巡后，两人说话不禁有些随意。
就在两人相互恭维的时候，酒意上涌的唐伯虎不经意间说出了此次考试多亏了程敏政的致电，不然题目如此生僻，很难答出来。
恰好此时，酒楼有一名官员也在饮酒，说者无意，听者有心。他突然想起前两日，程敏政在阅卷时的对两位考生的试卷大加赞赏，莫非这酒楼中的两人就是唐伯虎和徐经？
他瞬间有了一个念头，难道程敏政收受贿赂，泄露了试题。他沉思片刻后，立刻就离开了酒楼，他要回家写奏疏上报朝廷。
这名官员名叫华昶，任户科给事中，他能说会道，经常借由言官特权，讽议左右，这次仅凭自己的猜测，就上书弹劾程敏政受贿，将试题泄露给了唐伯虎和徐经。
此事一出，满朝哗然。科场舞弊向来都是国之重罪，明朝时期，对科场舞弊的惩罚尤为严厉。
为了平息众怒，弘治皇帝下令，撤了程敏政主考官的头衔，并停止阅卷，其批阅过的试卷由主考官李东阳重新审阅。
可复审的结果却让所有人傻了眼，唐伯虎和徐经并未被程敏政录取，两个人落榜了。
这样的结果似乎并不能支持华昶对程敏政的控诉，于是，为了查清事情的原委，弘治皇帝下令，将徐经、唐伯虎、华昶一起逮捕入狱，交由锦衣卫查证。
本以为能金榜题名，却不想如今镣铐加身，身在狱中的唐伯虎此时还云里雾里，没有任何头绪。就在这时，又有第二个人跳出来指证程敏政。
此人是同为考官的林廷玉，他声称自己亲眼看见程敏政在得知东窗事发后，将审阅过的试卷重新整理，将回答出试题的考生一律不予录取，以此来摆脱嫌疑。
有了新的证词后，弘治皇帝龙颜大怒，下令将程敏政和林廷玉全部下入大牢，彻查清楚。
为了尽快结案，负责调查的锦衣卫对唐伯虎和徐经动用了各种酷刑，虽然唐伯虎抵死不认，可身为富家公子的徐经哪里能忍受如此严刑拷打，当场就屈打成招了。
他承认，自己每次去程府都准备金银厚礼，就是为了贿赂程敏政，得到会试的题目。
虽然有了徐经的证词，但是程敏政却矢口否认自己有泄题的行为，他自认为官三十余年，从来都是严于律己，绝不会做对不起皇上的事情来，严词要求与华昶当面对质。
可是，若程敏政没有泄题，那唐伯虎和徐经是如何知道会试的题目?又为何会在大庭广众之下，说出要感谢程敏政这样的话呢？两人落榜真的是程敏政做的手脚吗？
这一连串的疑问困扰着审案的锦衣卫们，也困扰着皇上。程敏政是他的老师，也是朝廷不能缺失的人才，于公于私，他都想保下程敏政
为了不再让案件继续牵扯下去，弘治皇帝拍板决定，让程敏政、唐伯虎、徐经和华昶四人来个当面对质，孰是孰非，一目了然。
大殿之上，双方各执一词，于是，审案官员又将之前招认罪行的徐经带了上来。此时的徐经已经休养了好几天，恢复了精神，他一口气推翻了之前的招供，还原了事情的真相。
他从未贿赂过程敏政，送礼只是出于师生关系。
当日在程府，为了讨教会试经验，唐伯虎问程敏政，若是作为主考官，将如何出题。程敏政便想二人列举了策问的文章，让两人要博览群书，不要拘泥于四书五经。
况且，当时的程敏政并非主考官，一切不过是凑巧而已。
回到客栈后，唐伯虎与徐经详细阅读了程敏政推荐的文章，并以此为基础，写了篇文章练笔，可没想到，程敏政成了主考官，推荐的文章成了考题。
虽然对于徐经的供词，唐伯虎和程敏政都没再提出异议，但是华昶依旧不依不饶，提出重新审阅唐伯虎与徐经的试卷，看程敏政到底有没有动手脚，以求自保。
但是弘治皇帝没再理会华昶，而是匆匆做了判决。
程敏政因不懂避嫌，被责令提前退休。华昶因听信谣言，不实举报，被贬官去了南京。而唐伯虎和徐经则有谋私利之嫌，被罢黜为吏，终身不得入仕途。
03桃花仙人这场轰动朝野的科场舞弊案，最终以各打五十大板的结果落下帷幕，可惜唐伯虎，功名被革，一生都无法进入仕途，枉费了那些寒窗苦读的岁月。
此后，唐伯虎终其一生都在做着下科场的噩梦。
二十年余别帝乡，夜来忽梦下科场。 鸡虫得失心尤悸，笔砚飘零业已荒。 自分已无三品料，若为空惹一番忙。 钟声敲破邯郸景，仍旧残灯照半床。
公元1500年，唐伯虎再次被罢黜为浙藩小吏，因深感耻辱，坚决不去入职，他的妻子何氏眼见丈夫仕途无望，不愿再过清贫的日子，自请下堂。
之后，仕途失意的唐伯虎离开了苏州，前往浙江，湖南、福建等地游览，回家后就生了一场重病，久久未能痊愈，期间，他的弟弟也与他分了家。
这还不是唐伯虎最低谷的时期，后来他受邀当了宁王朱宸濠的门生。可是，干着干着，他发现宁王想要造反，为了一份工作搭上命可不值当，于是唐伯虎便想要脱身。
可是，身为宁王的师爷，唐伯虎知道这么多的秘密，宁王肯定不会愿意放他走的。为了尽快脱身，唐伯虎装疯卖傻，在城内裸奔，还高呼，我是宁王的门客。
宁王见唐伯虎如此形状，只能命人将他送走。
经历了一次又一次的磨难之后，唐伯虎终于大彻大悟，再也不愿提及官场，整日醉生梦死，靠卖字画为生，自得其乐。
公元1505年，唐伯虎在苏州看上了一处房子，名叫桃花坞，为了将这座房子买回来，他将自己的部分藏书做了抵押，问朋友借了钱才购置下。
从此，世界再也没有仕途失意的唐寅，只有桃花坞主唐伯虎，他也因此写下了那首不朽诗篇《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙，桃花仙人种了很多桃树，只为摘下桃花换点买酒钱。
清醒的时候只愿日日坐在花间，酒醉之后就在花下睡去，半醉半醒间一天又一天过去了，花开花落间，一年又一年飞走了。
我愿在这酒中醉死，愿在这花下长眠，不愿去卑躬屈膝，阿谀奉承。马车滚滚而去，是贵族们的乐趣，有花有酒才是我等贫穷者的缘分。
若是拿他们的富贵与我的贫贱相比，他们不过是世俗凡人，而我是天上仙子，若将我的贫贱比作马车，他们是纵意驰骋，我却是悠闲自得。
别人笑话我很疯癫，我却笑他们看不穿这红尘世事，就算是那些豪杰曾有一时的辉煌，如今却墓冢不在，只能被当作耕种的田地。
唐伯虎用六个桃花，向我们堆积出了一个花的世界，还有一个花中仙人，日复一日，年复一年地过着逍遥洒脱的日子。
这花与酒已经成了生命中的一个部分，那个曾经被幸福包围，梦想拜相封侯的少年郎不见了，那个曾经漂泊无依醉生梦死的风流才子不见了。
他痛也痛过，笑也笑过了，终究还是放下了放荡不羁的人生，择一处世外桃源，安享最后的人生。
04最后公元1523年，唐伯虎在贫病交迫中溘然长逝，终年五十四岁。
世人爱慕唐伯虎皆因爱慕他风流才子的形象；世人喜欢《桃花庵歌》皆因喜欢他对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界。
徐祯卿评价他说：
唐寅，字伯虎。雅资疏朗，任逸不羁。
王世贞评价他的《桃花庵歌》说：
语肤而意隽，似怨似适，令人情醉，而书笔亦自流畅可喜。
他的人生充满着悲情色彩，可他从未被生活的磨难打倒，他说你们笑我疯癫，那这红尘世事你们又看穿了吗？
他仍是当初那个少年，不曾老去，他不是唐寅，他是人间的桃花仙，他如一缕清风，从桃花坞悠悠而来，荡开这世间纷扰，落入我们心中。
若是能回到过去，只愿能于桃花庵中看一眼桃花仙足矣！
心思缜密的人有什么特点？
多看多听少发言，几乎每句话都考虑之后再说。心思缜密之人大多内向，大多尽量避免麻烦。 活泼外向型的心思缜密者，说话喜欢挖坑，往往让对话者不知不觉陷进去。 另，伪装型的呵呵…你永远不知其真假… 大多心思缜密之人内心比较孤独，行事谨慎。遇上麻烦（被欺负或认为被欺负）一般当时退步，甚至一退再退，伺机报复！退得越多，报复越重！而被报复者往往不知所谓！（报复都是经过再三思虑的，不着痕迹。有时报复前后还一直在对你示好，甚至到了贴心知己的程度） 不喜言者让人觉得难以亲近；主动言者多为套话；无故示好者要警惕（你正在被算计）；活泼爱玩笑者，言词之间一句一个坑； 最最小心别惹面相阴沉者，此类人最可怖！因长期的心维运转而着相！一旦惹了此类人，你将发现一段时间内一直不顺，却莫名其妙！
一个人孤独的生活？
一个人孤独的生活，心事埋在心里，不想对父母说，没有朋友倾诉，如何解愁？
其实现代很多人都有这样的心理问题。不想对父母说，一是代沟问题，说了父母未必理解，还让老人徒增烦恼，跟着担心；不想对朋友倾诉，一方面为了面子，另一方面确实没有一个可以能真正倾听，能真正理解自己，读懂自己心灵的人。
这个世界是如此的忙碌，每个人都在为生存而奔波，认识的人很多，但是真正知心的能有几个？
你开始是想找人倾诉，可是面对微信朋友圈电话薄那么多的人，竟然没有一个你可以不用任何顾及就直接可以倾诉的对象。你有太多的顾虑，你怕你说了，人家还会在背后嘲笑你的无能和懦弱，其实很多事情，只有利益而根本就没有真情可言。
别把秘密告诉风，它会带着吹向整个森林。这个世界人心最复杂，别指望别人能给你太多的温暖，一切还得靠自己去调，你慢慢学会了自我疗伤，慢慢地，你就感到了所谓的孤独，但是孤独不好吗？
德国哲学家叔本华说过：“一个人只有在独处时才能成为自己。谁要不爱独处，那他就是不爱自己，因为一个人只有独处时才是真正自由的”。
烦心事无人诉说，怎么解愁呢？你可以去写日志，把心情抒发出来；你也可以去听听歌，总会有一首歌会让你听着听着就释怀了；你可以去散散步，去一个人旅行，看看大自然的花草，是那么的芬芳与美丽；听听这个季节的风声，鸟儿的歌唱，看看你头顶的天空，是那么的空旷与遥远；看看白云，又是那么的悠闲自由；只要心中有景色，人生处处有风景。
今天再大的事，到了明天就是小事，曾经以为盼不来的阳光，第二天醒来，发现早已度过漫漫长夜，时间是个好东西， 是一剂治疗伤痛最好的良药。若干年后，当你从日记里看到你当初的忧伤，你纠会觉得，所有的想不开，那都只是当时情绪的低谷。
这个世界谁没有烦恼，谁没有忧伤。人生千万种，机遇各不同。别指望别人能为你的眼泪而施舍同情，无处诉说的只是你自己的一厢情愿，真正能倾听你内心世界声音的也只有自己，也只有你才能拯救你自己，做你灵魂真正的摆渡人。
何以解愁，唯有自己，看一看外面的世界，阳光还是如此的灿烂，天空还是如此的高远，风儿吹着，桃花开着，花香弥漫，世界依旧美好，想开点，没有什么是大不了的，抛开烦恼，让心儿自由地飞翔吧。
独居生活到底有多可怕？
太凄凉了，62岁的著名演员刘雪华一人独居，24小时不敢关电视机，自从丈夫去世后她就一直一个人生活，而且为了家里不冷清，电视从来不关，一关就觉得冷清害怕。
独居，是所有人到了四十岁以后，都会认认真真地思考的问题，将来另一半走了自己独居，或者自己走了，另一半独居，或者根本没有另一半，要独居，人生最后的那些年头，如何度过？
独居生活到底有多可怕？我的一位亲戚表姐，今年六十四，离婚后一直独居，她告诉我，每天不敢在家呆太久，没有人气，只要不下雨，就得出门去外面溜达，
哪怕中午晚上坐在那些嘈杂的饭店食肆里吃一口很差的饭菜，也比自己做一份很好吃的饭菜要强得多。
如果遇到刮风下雨打雷的极端天气，晚上会更加害怕孤独。
山中的孤独智者我认识一位老大爷，就是自己一个人独居，他也是离婚后再也没有找伴，四十多开始一直在一个小山村里住在一个租来的房子里三十多年了，如今已经是八十的年纪。
八十岁他依然身姿挺拔精神矍铄，头脑思维极其清晰，人非常智慧有魅力。
那座小山村总共住户才十五户不到，年轻人也都走了，人烟稀少的地方，虽然风景还行，但是生活极其不便，买菜都没地方买，要去很远的地方赶集。
他一个人住在那，每天都在山里走路，这是他唯一的活动。其余时间就是呆在家里。
我去看望他，问他：你一个人不怕孤独吗？
他说：什么是孤独？
我说：一个人住，没人陪啊。
他笑着说：我不需要人陪，有人在我身边，我反而很不舒服，反而有可能会孤独。
虽然我懂得和很多人说话，但是我真不愿意说半个字，唯有沉默，才是我最适合的状态。
我不乞求任何人关照我，帮助我。我只需要远离人群。
我说：你是厌恶人群吗？
他说：我没有厌恶也没有喜欢。
何必厌恶何必喜欢呢。我只是遵照自己内心深处的需求，过一种自己觉得很舒服的日子。
因为远离人群，你的生活得以简单俭朴，不需要多余的精力去弄一些多余的事情。
我说：为什么你不觉得孤独呢？你真的一点都不怕孤独吗？
他说：其实人一般是怕寂寞，到了老了如果独处，以前都是有人陪着，就会不习惯。
空洞洞，对人来说是很可怕的。
但是，如果你的心里并没有对人对事的渴望和需求，你就会极度享受独处。
人来到这个世界上，最佳的状态其实是独处。
因为独处，你的灵魂才得以有机会丰沛。
或者说，因为独处，你才会有可能帮灵魂逐渐褪下它的厚厚妆容。灵魂带着妆容一辈子，很辛苦。它在繁杂的人事中滚烫浸泡。
沾染和痴缠各式各样的东西，使之失却了原有的本相。
我们却还把这种妆容当成它的真实样子。
甚至我们根本连它的妆容都见不到。
因为我们需要人，需要其他人来证明自己的存在。
我们需要喊一句某人的名字得到回答才心安，我们需要走出去看到同类人也会做你一样的事才安心，我们需要得到别人的肯定才肯努力，我们需要听别人的故事，看别人的生活，来比对自己的生活才觉得自己存在。
我们还要分享自己的心情和认知，还需要得到别人的牵挂，如此诸多，无穷无尽。
这些都是很正常的需求，但是我全部不需要，不是我不正常，而是这些我都可以自己为自己做得到。
我可以因为我自己而知道自己的存在和状态。我不需要藉由他人来树立我的生活。
用通俗的话说：我和别人没有共同语言。这语言不只是说话。
当一个人懂得享受孤独，喜欢孤独，适应孤独，就有了孤勇者的勇气，这份勇气可以让他直面这个世界的一切变化，哪怕这个变化对其他人来说充满痛苦恐怖。世界上有许多人都是孤勇者，他们看似在人群里活着，却其实没有任何人走得进他的心里，他也不需要进入别人的世界，他们做着自己该做的事情，在世界上孤勇而活。
其实我不是要你要别人都像我一样在山村独处，毕竟这是特殊个例，四十岁以前，我在大城市里最繁华的地方居住，但是那时候我已经很爱孤独。并且也找到了如何在人群里保持一份自我的孤独。
独居山村，除了生活花费比较低，少麻烦，其实和我个人的喜好有关。
可以说，现在要我马上搬到大城市最吵闹的街区去住，我一样能保持这份孤独不变。
真正的孤独，是不会因为环境的变化而产生变化的。
一般人会因为居住环境的变化，人的数量变化，等等外部原因而马上产生孤独害怕。
而有些人则对这些变化始终保持不为其动。
其中最重要的原因是：他们拥有了一份定性十足的孤独心。定性十足的孤独心，遇事不惊，见风雨而淡定，万千人的动荡不能荡动丝毫。
为何，因为这心已经和世界契合，契合到无缝无漏无遮。
换句话说，所有都在里面，所有都可以在里面，什么都清晰明白，没有一丝多余的需求产生。
不为所动，其实是因为无求，这个无求，不只是不求人的意思，而是不会生起内外的分别，没有分别，自然不需要什么造作。
一切都在造作，而一切都似乎没有造作。这就是无求，
知道无造作也知道造作的本质，就不需要多余的造作了，这就是无求。
无求不是孤僻，而是自然。无求不是乖张，而是自然。无求，是孤独的伴侣。真正的孤独，是如涓涓细流的山泉般清爽，随着那些嶙峋怪石而蜿蜒流淌，不改其性。
真正的孤独，是接受一切的安排，因深知一切的安排都是不需避开无需逃避的。
真正的孤独，是距离世界一颗心的距离，在这个距离里，有千万种可能也可以毫无可能。
真正的孤独，是生命对生命的垂怜，是灵魂对灵魂的救赎，是自救和自愈，是洗尽铅华后的本来面目。
真正的孤独，是不会被时光流逝带偏，不会被人事变迁搅扰的静谧和安然。
真正的孤独，是可以让一切风雨泥点掠过自己，却绝对不沾染半分的丝滑。
我问：那么，真正的孤独者，会对别人失去同情心吗？他们会没有温情吗？他说：当然不会，真正的孤独者，他们有最透彻最没有杂质的情感，他们有最不受限制的同情心，有最没有分别性的悲悯，有最纯粹的同理心，简单说他们博爱，
他们不关注自我，只关注他人的苦难，他们的眼神会变得洞彻清凉和悲悯。一如弘一法师的眼神般。
他们不再因为私情而对情感的付出有所选择有所求回报。
我说，这不是佛法所说的无缘大慈同体大悲吗？
他说：我不懂佛法的术语，但是我敢肯定，一个真正的孤独者，比任何人都多情，只不过他们不被情牵扯羁绊。
他们有极其深沉的爱。他们还有很大的梦想和心愿，虽然他们明明知道一切有为法是梦幻泡影。
但是，他们能做得到情梦无碍，一切自在。
在每一个人的生命里，都会有这样的机会，去沉淀出这份灵魂的孤独。
朋友们，生涯多苦，人事无常，如若不得不独处，不要害怕，你有机会获得真正的孤独之美。这才是你一生的珍贵财富，是上天恩赐给每一个人的伏藏，是生命来此一遭的终极契机。
有一个奇葩的姐夫是一种什么感受？
我有两个姐夫，大姐夫家条件好，人长的也帅，缺点是太老实，耳朵根子又软，容易相信别人的话。
二姐夫家庭条件不好，长的就是一般人，但是心眼儿特别多，他这辈子都在玩弄我那个可怜的大姐夫！
我大姐和二姐相差两岁，大姐长的漂亮，人也特别温柔。二姐长的没有大姐好看还特别黑，并且从来就不会小声说话。
我两个姐姐是同一年开始处对象的，大姐夫第一次来我家，就获得了全票通过。我二姐夫就废了一些周折，我妈嫌他家穷，我爸嫌他话多。
然后我二姐夫就天天往我家跑，他做的一手好菜。每次来都会给我们做好吃的，哪怕是很普通的菜 让他一做也变的特别好吃。时间一长我爸妈就开始喜欢上他了，并且要超过我大姐夫。
我大姐是先结婚的，婆婆家给全款买了房子，婚礼也办的特别体面。
我二姐结婚的时候，一没房子，二没像样的婚礼 所以我们觉得我二姐夫应该比我大姐夫矮了一截才对。
可是我二姐夫却把我大姐夫玩儿的团团转！比如说做饭这件事吧，结婚后我两个姐姐都是越好一起回娘家的，头几次照样是我二姐夫在厨房里忙活着做饭，我大姐夫在屋里和我爸聊天或者是下象棋。
可是过了几个月，我二姐夫就把我大姐夫忽悠到厨房去了。他一开始像个师傅一样指点我大姐夫做菜，我大姐夫做好一道菜还屁颠儿屁颠儿的让我二姐夫尝尝怎么样！
再后来，我家做饭这件事儿就落在我大姐夫头上了，我二姐夫开始陪着我爸聊天下棋了。最主要的是，我爸喜欢和我二姐夫在一起聊天了。
其实这些事情都无伤大雅，我二姐夫最气人的就是，他竟然鼓动我大姐夫去和出嫁的女儿一家同住。当时我大姐是不想去的，因为我外甥女家和婆婆家是紧邻居住的，他们过去了等于是两个家庭在一起共同生活。可是我二姐夫却一直鼓动他们一定要过去陪着孩子，他说远嫁的女儿得有娘家人撑腰才行。
因为我大姐和大姐夫的掺和，最终导致孩子离婚了！
等我二姐夫的女儿结婚以后，我二姐夫却一直都不去掺和女儿的家事儿，他也没搬到女儿生活的的城市去，所以他女婿对他和我二姐特别好。
我觉得我二姐夫从一开始就是嫉妒我大姐夫的，所以他不希望我大姐夫过的比他好。
最可恨的是，我那个傻乎乎的大姐夫却一直把他当成知己，什么事情都喜欢听他的。这可能就是所谓的一物降一物吧！