长 间歌词意思是什么意思，有什么历史渊源吗？
老爷爷过世距今有13年了，爷爷是老爷爷的长子，爸爸有是长孙，而我有是重孙子辈分里面年龄最大的一个，所以他老人家在世的时候对于爸爸对于我的偏爱总是毫无顾忌，老人家兄弟四个，老爷爷排行老大，下面又有两个儿子，作为家族的领头人，老人家平日里面非常严肃，有因为做事认真古板，为人正直所以在村里面一直很受人尊敬，平日里面威严的他，也只有我能在他面前敢肆无忌惮，老人家过世的时候座席100桌，亲戚朋友左邻右舍来了几百人，老人家走后，我再也感觉不到那份溺爱，我想你了老爷爷，有你在现在就没有人能欺负我，我好想抱抱你。我回头看时，身后再也没有一份依仗。
长孙是最大的孙子，还是长子的儿子？有什么历史渊源吗？长孙原是指长子的长子，在孙子辈中与年纪无关，后亦指排行最大的孙子。
关于长子长孙，最早的记录来自于西汉史学家司马迁《史记·殷本纪》，这是目前为止发现的最早最完整的关于长子长孙的记载，长孙原本是指第一个儿子所生的第一个男孩，这个即使长孙，这个男孩不管年龄多小都是长孙。
通俗的话来讲，按照长子长孙原有的定义解释，假设隔壁老王有两个儿子，王大和王二，那么毫无疑问王大就是长子，王大生的孙子就是长孙，即便是因为各种关系，王大结婚比较晚，生孩子比较迟，王大的儿子没有没有王二的儿子年龄大，但是王大的儿子也是长孙，王二的孩子即便是年长王大的儿子多少岁，他都不会是长孙，古代讲究的是尊卑有序，这个马虎不得，按照过去的继承顺序来说，长子长孙拥有毋庸置疑的继承权。
但是现在这个概念，随着男女平等和过去计划生育政策的实施，对于长孙的要求就没有那么严格了，现在通常认为兄弟当中，谁的儿子最先出生谁就是长孙，我们都是平平淡淡的普通人家，没有什么江山皇位可以继承，所以对于长子长孙这个讲究也就不再那么计较了。
说到这里就说一下关于农村继承权的问题吧，在农村通常原则上面来讲，老人如果有两个儿子，那么在没有纷争和矛盾的情况下，那么老大是毫无疑问的第一继承人，即便是老大过世的比较早，那么老大的儿子也是第一个享有权利继承老人房产土地的人，这在农村是一个不成文的继承规矩，不得不遵守的规矩。
如果你有什么异议的话，欢迎你评论，我是农村小小李，认同我的回答就给我一个关注吧。
一个男人结婚以后可以恶心到什么地步？
我有个姓肖的同事，他是我见过结婚后最恶心的男人。至于有多恶心呢，看完后你就会瘦了。
曾经我与他住一个宿舍，他在没结婚前就已经很恶心了，经常不洗衣服，不洗袜子和内衣。尤其是袜子，一次买10双20双的。两三天穿一双，穿脏了就往宿舍门口一扔。夏天的杭州天气很热。
经常可以看见宿舍门口堆着一大堆臭袜子，长期不洗也不扔，最终堆成了一座小山峰。那味道大的，每当走过都令人反胃。
宿舍的门干脆不敢开，只要开一会儿，味道基本半天散不出去。不过好的一点是苍蝇蚊子看到会绕道飞行，以免被这座生化武器而熏伤。
后来他挺幸运，结婚了。杭州的房子价格很高，因此他买的位置稍偏了一点。
结婚后可能生活压力大，袜子也不随便扔了，但同样自己也不洗，而是将穿脏的袜子和内裤，衣服等等积攒到塑料袋子里，带回家让他老婆洗。记得后来某年夏季酷暑难耐，他经常会提前回家，听他说他老婆生病了，至于什么病，好像是头昏。我们集体猜测很有可能是被熏的。
除此以外，结婚前还经常跑步，打打球什么的，也算是挺喜欢活动的。而结婚后却是从来不锻炼。结婚数年的光阴，体重听说涨了40多斤。成了一名典型的邋遢肥仔。
另外还有喝过的酒瓶也经常堆在宿舍床边，几乎快要堆满了。而且经常不洗澡，往床上一躺就开始搓泥，左搓搓，右搓搓。将搓下来的泥球在小心翼翼地装进啤酒瓶里。很多掉地上的不知道的人猛然一看，肯定以为是宿舍蚂蚁大聚会呢！
总之我是从来没有见过这么脏的人，尤其是结婚以后依旧不讲究个人卫生，养成这种不良的习惯。有损整个宿舍的风化。但愿有天，他能够从自己邋遢的世界中反思过来。
人为什么会一见钟情？
人为什么会一见钟情？一见钟情是什么感觉？
一见钟情的定义：
一见钟情很好理解，就是字面的意思。是指从来没有见过面的男女，一见面就产生了感情，有乐心动喜欢的感觉。这种一见钟情区别于日久生情。
古往今来一见钟情的故事和理解：
在中国古典名著王实普的《西厢记》全名《崔莺莺侍月西厢记》里，男主书生张瑞君第一次见到崔莺莺的时候，就被崔莺莺美丽娇俏的样子迷住了心神。大叫着：“撞着五百年前风流业冤，遇到神仙姐姐了”佛家有云，缘分天定，五百年正是一个轮回。张瑞君觉着自己和崔莺莺小姐之间前世有缘。是难得一见的缘分。
当时的张生魂魄仿佛都被崔小姐吸走了一般。当时的崔莺莺并不知道张生对自己的感觉，临了时还给了张生一记眼波流转。张生虽然爱恋着崔莺莺，但对这位崔小姐一无所知。慢慢地才了解到了崔小姐的脾气秉性，家世以及其它。
刚开始的时候，张生并不了解崔莺莺的啊，不知道她的家世如何？更不知道她的脾气秉性，以及有什么才艺，认识不认识字。就是看了一眼，就喜欢了。就钟情了。那时候，他哪里有时间去在意崔莺莺的其它呢，只是一个外貌就迷得张生神魂颠倒了。
那我们是不是就可以这样说，一见钟情说得好听，是看到了就喜欢了。其实也不过是钟情的是人的外貌皮囊而已。才见一面，哪里有时间去了解人的灵魂呢。所以一见钟情就是见色起意。如果一见钟情的人说，我爱的是对方的灵魂，那一定是扯淡。
你见过有人钟情一个丑八怪的吗？古往今来都没有这样的例子吧。
一见钟情的感觉是怎样的？
一见钟情的感觉是这样的，当你看到一个符合你心目中审美感觉的那个人时，你的视线会黏在那个人的身上，觉得那个人怎么看都顺眼，怎么那么好呢。
然后会感觉到心跳加速，想要经常看到他（她），看不到的时候会想念。看到的时候，自己会变得非常紧张，生怕自己在什么地方做得不够好，甚至会产生“自行惭愧”的感受。这就是一种钟情。
一见钟情的心理分析：
一见钟情是一个美丽的词汇，尽管有见色起意的意思。但确实浪漫。目前为止，就连专家学者们都没有找到一见钟情的真正原因。有的人有过一见钟情的对象，而有的人从来就没有一见钟情过哪一个人。有的人一见钟情过好多次，而有的人一生只一见钟情过一个人而已。
从认知心理学的角度来看：如果对方的眼睛，鼻子，嘴巴，和自己的相似，我们就会对对方产生好感。从而导致一见钟情现象的产生。
而还有一种说法认为，人会对和自己免疫力完全不同的人产生好感。这种好感就会产生一见钟情。
最近又多了另外的一种说法，人的大脑会有一种瞬间判断的能力。这种能力也许是天生和直觉有关。其实也就是说这种能力，能够让我们在很短的时间里，（几秒钟）就能够判断出一个人，或者一个事物最基本的特征。从而知道那个人是不是符合自己审美的对象。
结论：一见钟情也好，日久生情也好，这些都不重要。只要这个世界上有情，就会有那么多美丽动人的爱情故事。一见钟情也许就是爱的本质，一生守护一个人是最美丽的事情。
我是妖言获众不惑众的凿壁小妖，走遍千山万水只为和你——那个懂我的人相遇。
图片来源于网络
一个人的预感可以有多准？
清楚记得2004年春运，我带领单位几十号人去一个地级市火车站支援。我负责票务督察。
在一个体育馆临时售票点检查完售票情况，开车往火车站售票厅的途中，天上突然下起了鹅毛大雪。从售票房出来，我发现广场地面上已经积累了一层白皑皑的大雪。我沿着走廊往贵宾室走，神差鬼使的抬了一下头，便看到不锈钢搭建的玻璃板上也落了一层的雪花。
不知道是天冷的缘故，还是身体出现了不适，我浑身打了一个冷颤。我的脑海里莫名其妙涌现了一个镜头，走廊上方的不锈钢经受不住大雪的重量，突然之间发生了垮塌，玻璃破碎，雪雾缭绕，而下面被压着的旅客在呼天抢地，一片狼藉和惨不忍睹。
我很奇怪为什么脑海里会有这种镜头出现。那一天上午，雪花一直在下，我的心里空荡荡的，而且有些坐立不安。我觉得应该把这种担忧告诉车站的站长，能否采取一些防患措施。
车站的站长曾经是我的老领导，百忙之中抽出时间听取了我的预感，没有任何的犹豫，便马上与派出所联系，对走廊进行封闭，并拉起了警戒线，东西两头安排了两名武警战士维护秩序。
下午四时左右，我在贵宾室休息，突然外面传来了轰隆隆的巨响，连贵宾室都感到一阵晃动。我和武警支队参谋长打开房门，一路飞奔冲向广场。天啦！我们的眼前出现了恐怖的一幕，走廊上方全部垮塌，玻璃和雪花倾斜而下，吓得周边的旅客连叫带哭往广场中央跑。参谋长发现一名武警战士不见了，不顾一切冲向垮塌的地点，大声喊着战士的名字。庆幸的是参谋长的努力得到了响应，一堆雪花下传来一个微弱的声音。我和参谋长连忙用手拔开那层积雪和破碎的玻璃，发现那名战士双手抱头就蹲在底下，除了双手受了点皮肉伤之外，居然没有被不锈钢架子砸中。参谋长抱着那名战士又哭又笑。
由于走廊进行了封闭，没有出现旅客伤害情况。站长和我因为安全研判到位，采取措施得力，在自然灾害面前确保了旅客安全，得到了上级部门的表彰。
图一、二、三、四来源于网络
网上关于公知的争论很多？
首先我要提出一点，现在的所谓公知都是被滥用的结果。
真正的公共知识分子应该具备的条件要能称之为公共知识分子应该具备两方面要素。
1、是知识分子
2、具有公共属性。
目前全国最广为人知和认可的公知有袁隆平、终南山、屠呦呦、莫言等。理解这个称呼的难点不在于“公共”，这个只要看影响力和传播平台就知道。而在于“知识分子”。因为一系列原因，现今一般人对于知识分子的理解很泛泛，基本上等同于从事高等教育或者研究的人。这其实是很大的误读。
首先，要具备相当的知识，但不一定是非要集中于某个专业。比如钱学森、爱因斯坦是知识分子，老子、苏格拉底、徐文长也是。
其次，知识分子必须以独立的思想求真，认识深刻且具备普遍联系的能力。比如伽利略、马克思、亚当 斯密、 陈独秀等。
再其次，知识分子必须充满怀疑精神（因为求真）。
最后，知识分子必须要有人文关怀。
以上四点缺一不可。少了任何一项都不是标准意义上的知识分子。就此可以发现，很多我们通常以为的知识分子，其实并不能算入其中。比如很多大学的教授，他们的知识水平、思想深度都不够。有的这两点具备但不独立，或者缺乏人文关怀。
《立法者与阐释者：论现代性、后现代性与知识分子》一书中，齐格蒙鲍曼指出，
“知识分子”一词是用来指称一个由不同的职业人士所构建的集合体，其中包括小说家、诗人、艺术家、新闻记者、科学家和其他一些公众人物，这些公众人物通过影响国民思想、塑造政治领袖的行为来直接干预政治过程，并将此看作他们的道德责任和共同权利。
“知识分子”一词乃是一声战斗的号召，它的声音穿透了在各种不同的专业和各种不同的文艺门类之间的森严壁垒，在它们上空回荡着；这一个词呼唤着“知识者”传统的复兴，这一“知识者”传统，体现并实践着真理、道德价值和审美判断这三者的统一。
朱里安本达在《知识分子的背叛》一书中，也对知识分子做出了界定。
他认为所谓“知识分子”，其活动不是追求实际目的，而是从事艺术、学问及形而上学的思维，“知识分子”的作用不是改变世界，而是忠实于理想。朱里安本达认为延续、保持这种理想对于人类的道德性是非常必要的。
可以发现，齐格蒙鲍曼和朱里安本达理解的“知识分子”并不相同。鲍曼基本上认同“知识分子”对现实的介入，而本达认为正是这种介入本身导致了知识分子对“理想”的背叛。
当然，中国人对知识分子的理想也有论述，而且历史要早得多。
孟子的“虽千万人吾往矣”，写出里披荆斩棘舍我其谁的决绝。司马迁在《史记·太史公自序》中说的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，写出了流芳千古，通达天地的理想。张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”则对孟子又有所超越，说出了知识分子致知弘道的决心，也说出了知识分子的伟大抱负。
是执着于理想，遵循正义、真理、理性的知性价值尺度，最大程度地接近善，还是充分地介入社会，发出自己的声音，以实际行动来体现知识分子的价值？“知识分子”群体并没有达到一致的认同。尽管如此，关于“知识分子”的讨论却在不断地进行。而通常情况下，对“知识分子”一词的理解多和齐格蒙鲍曼的界定一致。
1987年，美国哲学家拉塞尔·雅各比（RussellJacoby）在《最后的知识分子》一书中，最早提出“公共知识分子”概念
“说到消逝的知识分子并不是中伤某一个具体的人。这里不涉及个人的正直和才华，也与任何具体的作家和艺术家无关。很多复杂的因素都在整整一代知识分子身上打下了烙印；我们不止一次地努力想唤起、激起他们枯竭的生命，可是我们都失败了。”
“年轻的知识分子再也不像以往的知识分子那样需要一个广大的公众了；他们几乎无一例外地都是教授，校园就是他们的家，同事就是他们的听众；专题讨论和专业性期刊及时他们的媒体。”“他们的工作、晋级以及薪水都依赖于专家的评估，这种依赖对他们谈论的课题和使用的语言毫无疑问要产生相当的影响。”
雅各比认为知识分子的学院化也许促进了专业学科的发展，但是，公共文化却因此而贫乏衰落了。公共知识分子的缺席正是衰落的主要原因。学院派的写作，专门化的术语，连篇累牍的枯燥的引证，只针对本专业人士的专业性期刊……
这诸多原因使知识分子与公众离得越来越远。往日的波西米亚精神日渐衰微，城市咖啡屋和低房租公寓里再见不到知识分子的身影。
显然直到公知成为贬义词之前，这个词汇还是偏于褒义词的。
现在大家口中的公共知识分子的由来我能找到的国内最早出现这个词汇的是2005年《南方人物周刊》策划的“”“影响中国公共知识分子50人”活动，由此选出了一些在领域内比较活跃的人物来。
同年光明日报刊登了一篇《警惕“公共知识分子”思潮》，其中詹天庠对公知提出了新的定义和批评
90年代流入我国的“公共知识分子”思潮带有明显的政治倾向，它极力强调知识分子为超阶级的、代表社会良知的、理所当然的公共事务的介入者和公共利益的“守望人”。对这一思潮的严重危害性，我们要有清醒的认识。
其一，知识分子阶层不可能成为独立于现实生活之外的社会群体。知识分子就像不能拔着自己头发离开地球一样，也不可能成为任何阶级、阶层或意识形态之外的漂浮群体。现实社会中的经济、政治、文化等因素都不可避免地要反映在从事知识工作的人的脑海中。作为知识分子的任何个人，都不可能是自外于民族国家、社会阶级或阶层的独立超人。实际上，知识分子都自觉或不自觉地从属于一种立场、一个群体和一个目标。
其二，中外历史上持批判立场抗衡当时社会的知识分子，都必须首先对当时社会有一个基本的价值判断。中国古代封建社会中的士大夫阶层，要么成“悲剧”，要么成“乡愿”。当前，我国正在进行着前无古人的建设中国特色社会主义的伟大事业。尽管目前我们在前进中还存在这样那样的矛盾和问题，然而有民族意识和社会良知的知识分子应该也必须作出基本的价值判断：是拥护还是反对我们正在从事的伟大事业？所介入的“公共生活”，究竟是有利于中华民族伟大复兴的“公共生活”，还是妨碍民族团结、削弱民族凝聚力、有损国家统一的“公共生活”？如果“公共知识分子”的思想或政治倾向与国家和人民事业发展的大局并不相一致，那么，不管怎样标榜以“中立态度”或“公正立场”去批判社会，人民都会有理由对其表示反对。因为，这种公共知识分子的所谓独立性和批判性，其实质是要通过宣扬所谓的知识自主性来与我们党和国家争夺“话语权”，不利于国家的改革发展和稳定。
显然不管是正方还是反方，对于知识分子和公共知识分子的定义都已经不是最早的那个定义了，而在我看来就成了一顶帽子，谁都可以想戴就戴，想脱就脱了。
也因此在一些别有用心的人成为公共知识分子评选榜上有名之后，整个公共知识分子被污名化了。也就是我贴的那个画框框的人，算是其中楚翘。昔日有多风光，现今就有多狼藉。
而随着我所见的种种，现今能够称之为公知的必定有意见领袖的特性，然而他们会站在和社会、民众和国家的对立面对社会进行批判。这就导致一个问题：你几乎不可能从他们的口中听到悦耳的评论。而随着不少被评上公知的所作所为，我们可以看到的公知人群媚俗化了，说白了就是蹭热点，他们语不惊人死不休，以特立独行的风范吸引大量粉丝，获取的不仅仅是经济利益，还有社会地位以及话语权。从这个角度来看，有一些批评公知的人同样有这个特质，那么要区别还是要回到原点，那就是是不是以事实为准绳。
那么利用消息不对等的优势夺取某一个领域的话语权，善于迎合大多数人的需求的意见领袖我觉得就是现在的公知。
很明显，这样的公知门槛很低，昔日那些宣传小道消息的都可以成为公知，一脸神秘告诉别人一些所谓“独家新闻”，反正只要不被抓到现行，都可以风光一时。这点想来那位方某人可以称之为典型案例。
但是我们同样也看到公知的帽子也成了一些人随意乱扣的帽子，只要意见相左的就是公知，这种不尊重事实的做法屡屡可见，而始作俑者恰恰也是公知人群，这点尤为讽刺。
有没有一辈子异性网友不见面只有聊天？
有啊！我身边就有一位这样的异性网友。
第一次认识他，我才刚学会用qq ，刚把摄像头让邻居给我装好，我当时就随便找了一个人发视频，当然我没有露脸。我只是试一下视频能不能正常使用。
当时，他就给我说了很多电脑方面的知识。因为他刚好就是从事这方面工作的，懂得也特别多，而我对电脑知识还是一头雾水吧！
后来，我们经常在一起聊天就成为了朋友！那会他还没有结婚，我已婚，孩子刚上幼儿园。他特别爱自己的女朋友，经常会买礼物给她。总是让我帮他参谋一下，那些东西女生会不会喜欢！后来，女朋友去了别的城市，他为此特别苦恼，经常来找我说说女朋友的情况！
我们就这样慢慢熟悉起来，后来我还问他借了八百元钱，他就直接给我打到银行卡上了。我过了一个月就还给他了！我们一直也没有见过面，只知道对方的名字！
他没过几年就和女朋友结婚了，现在孩子已经上小学了。我们也认识了十几年了吧，到现在没有见过面，我们还会经常联系吧！有时候遇到问题也会彼此打电话。
有一次他给我打电话，也是问问家里的情况，以及他自己现在遇到的一些问题，我把自己知道的情况都告诉了他！家里老人生病护理的方法，这里也就不详细说了！
我们今年也断断续续联系过，我这边电脑的问题，他那边会给我详细让我如何操作。还有一次，我想要刻字，找了很多地方没办法！也是他在电话里告诉我去哪家店可以做！
总之，很感谢他吧！一直没有见过面的朋友。尽管我们同在一个城市，见面也很方便！但是我们从来没有想过要见面。如果我遇到问题了，我打电话给他，他会给我帮忙！他如果遇到问题，我也同样会帮助！
有这样不见面的朋友挺好的，遇到烦心事，可以彼此说说心里话！我想我们一辈子不会见面吧，毕竟我们之间没有丝毫暧昧的感觉在里面，是属于真正纯洁的友谊吧！