空等没人怜歌词什么意思，吴亦凡与都美竹最新消息公布？
1.dmz没说谎啊确实是以mv女主为由约来，也x了，12月8日-次年4月保持微信联系。还给了3.2万元。
所以dmz说的是对的。酒喝了，睡也睡了，也不是吴说的就见过一面。
2.dmz其他的帖子都是虚构的，为了提升知名度自导自演的。她所谓的联系她的未成年少女们，都是背锅侠刘某迢假扮的。
谁信呢，刘某迢能弄那么多个号来扒么，何况一堆网红，还有一些小演艺圈人物，一个初中生能养出来那么多小号?
3.背锅侠刘某迢出来了，两头骗。
其一：刘某迢就是其他二十多个“受害”，都是他杜撰出来的，骗取dmz的信任。
其二：与吴亦凡律师联系的“dmz”也是背锅侠刘某迢
其三：与dmz联系的“吴亦凡律师”也是背锅侠刘某迢
初中生厉害了，顶流+顶流吴妈妈+吴律师+dmz都被他玩弄于掌心
4.dmz没说谎，18w是在退了，不过这个钱打回去打错账户了，给了背锅侠刘某迢
刘某迢真是厉害，挖了那么大一圈，就弄了18w
5.结论就是，大家都没错，吴签和dmz都摘出去了，都是背锅侠刘某迢的错。
猜测dmz手上还有实锤大瓜，不然能让她摘出去?只不过目前双方互相妥协了。
你怎样看待放生的人？
“千百年来碗里羹。 怨深似海恨难平。 预知世上刀兵劫， 但听屠门夜半声。”
世间最大的恶，莫过于夺其性命。世间最大的善，莫过于令其生还于世上。
一生向佛，清廉的白居易诗言：
莫道众生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”。只有具有深切的悲悯之心，才写得出体察入微的诗句。众生和我们一样，有骨肉之情。杀生的人也不见得就是坏，而是因为不了解动物们身上的灵性与光辉，所以总是轻易横加杀害，取食，甚至纯粹杀来取乐。
我年幼时，也因为无知残害过性命。记得有一天晚上，因为停电，母亲点起煤油灯。昏黄的煤油灯下，钻来一只蝙蝠，竟然被我抓住了。
有人跟我说：“烧蝙蝠很好玩”，年幼懵懂的我真的那样做了。可怜的蝙蝠被我活活烧死。多年来一直不觉得自己做错了。
一直到近年来，某一日忽然读到清人徐谦编写的书籍（物犹如此）。
里面的故事都非常引人入胜，而且里面一篇“蝙蝠识母气”篇才深知万物皆有灵性，连蝙蝠亦有母子天性，继而痛心，自责，忏悔不已。
所以，众生迷时才会杀生，一旦到有一天明白众生的苦痛与恩爱，与我们无异时，自然会放下屠刀。
（放生杀生现录报）里面有一个放生救命的故事。
宋朝宣和年间，有个名叫杨序的生意人，二十八岁时，有一个夜梦见仙人来告诉他，他只剩下十五天的寿命了。除非救一万条性命，否则不能活。
杨序很恐惧，也很忧愁，短短十五天，上哪去救那么多性命呢？
于是仙人又指点他，佛教（大藏经)里面说，鱼卵只要没有被盐腌制过，三年之内还可以成活。
于是杨序买了很多鱼卵来放生，一个多月过去以后，仙人又来托梦说：“你已经救了不止一万条命，寿命可以延长”。
后杨序一直活了九十岁才过世。
清宣和年间，有个名叫王焕的人性命垂危。某夜梦见佛像放光告诉他：“你平日里爱护众生，放生数量过万，可以延长寿命。现传你茯苓，黄岑，地骨皮，甘草，四味煎服病可望好。家人照贴抓药，病果然痊愈。放生得善报，消灾延寿的故事数不胜数。
憨山大师功德偈言：
人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。放生，的确是一个学佛人殊胜的增上缘。
这些都是略提放生的福报。
当然题主提这样的题目，必定是心中有疑惑。
我说这么多也就是希望您能明白，为什么有那么多人喜欢放生。
再来，说一下，放生既然这么好，为什么有人对喜欢放生的人不理解，甚至反感？
分析原因有以下几点。
第一，喜欢放生的人不要太迷信，虽然放生本身具有殊胜的福报力，但心中若并无怜惜万物的深切悲心，只有一心求富贵长寿的心，这样子来放生与世间的生意人并无二致，所以也难怪有人会反感。所以，出发点很重要。
第二，喜欢放生的人，会忍不住劝人不要杀生，甚至吃素。
这两件事本是善事，但也得看人说。有些人就是喜欢肉食，你放生他本不反感，你若见他不反感，就试图邀请他跟你一起做这些事，甚至劝他素食，就不太合适了。脾气温和有涵养的，当面不说你什么，脾气不好涵养差点的，估计当场说你“走火入魔”。
若他还笑你放生假慈悲，你还害他造口业。
所以说，对众生说善法也要看机缘。切记，莫见人就说，更莫强逼别人信你，听你的劝说。
做好自己的事，若你果真做得好，别人会来请教你带他一起做的。
第三就是即使放生也别危害了他人的利益。
比如说有人一次放几十万的泥鳅入某水域。这样会破坏生态平衡的。为了个人的福报，大环境都不顾，未免太自私。
甚至有人买大量的蛇，放在村庄附近，或者同一座山里。这是在害人，不是在放生。
就是因为有这些不如法的放生法门操作，也引起了一些人对学佛人的误解与偏见。
随缘放生。不刻意就好。
平日里，多一点温和，尽量顾及他人的感受，这也是殊胜的放生。
文中图源皆来自网络，侵删。
如果在一个荒芜人烟的地方杀了一个陌生人？
楼主你小子有啥想法？有句话叫做莫伸手，伸手必被捉，人在做，天在看，没有百年不透风的墙。
具体到警察办案来说，作为经常看法制类破案类栏目的在下来说，还是能给你介绍一下情况的。
第一点：痕迹物证。有句话叫做凡走过就必留下痕迹，这在刑侦上，也是可以用的到的。即使在荒郊野外杀人，作案。可能没有摄像头，没有目击者，但是不可能不留下痕迹。比如说作案者的头发，作案者的皮肤碎屑，作案工具，作案者喝过的水瓶，吃过的东西的碎屑，等等这些东西，都可以把犯罪的真相，给它还原出来。作案工具上会留下指纹，被害者身上会留下加害者的血滴、皮肤碎屑、汗液等DNA信息。只要留下了DNA信息，这个信息是可以长期保存的，那么作案人基本上可以说就跑不掉。
第二点，信息线索。在作案之前，你总要把这个被害人叫到你所说的荒郊野外去吧，你如何把他叫去呢？最有可能的方式就是打电话，这样你们之间就会有通话记录。如果说你认识被害人，那通过社会关系可以排查到你，如果说你不认识被害人，那么你要把他叫到荒郊野外，肯定要通过一定的手段，把他骗去，比如说通过他认识的人把他叫去，或者怎么滴，这样一来，都会留下信息链上的线索。
第三点，调查工作机制。现在重大刑事案件是全国上网，全国公安系统一盘棋。你可能躲得了一时，但是你绝对躲不过一世，因为作为一个活生生的人，你总要生活下去，你要生活下去，你就要有收入，要有收入，你就要进行打工，甚至乞讨等等经济活动，这样一来你就会暴露在公众的视野之下，就会纳入公安的侦查范围。
所以最后还是奉劝一句，莫伸手，伸手必被捉。天网恢恢，疏而不漏，可能你能够骗得了一时，躲得了一时，但是你绝对不能躲得了一世！
李钟岳为什么不同意秋瑾就义前提出的写诀别信的要求？
秋瑾就义时年龄仅仅只有32岁，自然也有许多人为她感到惋惜，当然这里也包括当时执行这一命令的县官李钟岳。
秋瑾虽说作为女流之辈，但她当时的地位个影响力一点也不差，自幼饱读诗书，自然也就造就了她不俗的文学造诣！
即使在当时被抄家之时，面对无奈何尴尬的境遇，也是留下了:“秋风秋雨愁煞人”的绝句，而我们主题，关于秋瑾就义前提出的三个条件到底是什么？毕竟人的生命只有一次，在生命即将终结的那一刻，也会尽可能满足除了死亡之外的大部分请求，难道有什么难言之隐？或者还有什么不可告人的秘密吗？
就拿这三个要求来说：
第一：准许写家书诀别。
第二：不要枭首。
第三：不能剥去衣服。
其实看来这三个条件也不足为过，并没什么不能做，或者是不可告人一说，但是为何李钟岳死活不同意第一个呢？
何况李钟岳是相当仰慕秋瑾女士的，他还经常以秋瑾为榜样，教育子女，也算是他家里孩子的精神导师了，为何要如此谨慎呢？
其实我们可不要忽略当时秋瑾被捕的原因，以及为什么就要那么仓促行刑的缘由，毕竟这才是问题的关键。当时相关政府人员给秋瑾安排的罪名是：“推翻清王朝的统治”。这样的罪名确实有点大了，毕竟威胁清王朝的统治地位，自然所有人都不敢轻视。
李钟岳仰慕秋瑾归仰慕，但是有些时候也只能是身在官场身不由己，没有办法的事儿。我觉得当时李钟岳不让她写家书的原因有三：
第一：家书的潜在危险
首先作为一名革命者，同事具有很高的学识，当然也会具有很扎实的文字功底，对于文字的把玩也了如指掌。
要是留下家书，其实能否传到家人手中都是个大问题，即使传到了秋瑾女士家死人手中，到底给谁说了什么，相信也会是许多人注意的焦点，难免不会牵连到不该参与这场风波的家人之中。
第二：其实凡事都要求我们讲究证据。但是尽管当时没有找到确凿的证据，但是秋瑾女士也还是被关押起来，限制人生自由的，写家书这件事儿。
但当时李钟岳已经没有审批的权利了，毕竟他的上头已经对他有所怀疑，难免会因此被人抓住把柄惹祸上身，虽说是简单的家书，但是在那种情况下更不敢轻易为之，毕竟是政治层面的问题。
第三：时间上也来不及
尽管李钟岳不想让秋瑾死，但是最令他没有想到的是，福贵已经提前上报谎称秋瑾已经招供的革命事实，虽没有确凿的证据上头也是很快就给了行刑的批复，完全没有留任何回旋的余地。
福贵自接到手谕，就已经注意上李钟岳的一举一动了，凌晨两点接到通知，凌晨四点就已经被押到了刑场，时间上仓促，并没有给李钟岳思考的机会，更没有给秋瑾写家书的时间。
尽管并不是李钟岳的本意，但是官大一级压死人，所以李钟岳即使出于本意，做了自己内心最本真的决定也已经于事无补了，其实写家书也不过是多此一举，传不到家里不说，还连累更多的人。
当然后来的结果也正如李钟岳所想的一样，不仅内心承受了极大地谴责，他的上级对他也不肯放过，仅仅就在秋瑾死后的三天后，已经被下达革职通知。
到这里，相信大家已经明白为什么看似简单的条件，背后却有这样的故事了吧，残酷的现实，那段不堪回首的历史，丝毫没有人情味可言！
村空更觉水潺湲赏析？
世乱不妨松偃蹇，村空更觉水潺湲这句的意思是，世道虽乱也不妨碍松树傲慢，村里没人更感觉了水流潺潺的声音。这句运用对比手法(或以乐景衬哀情）,写衡岳道中所见风景。松偃蹇"水潺援"之景于世乱"村空"中见,风景美则美,然而时局动乱,干戈四起,村庄荒凉,百姓流离,这样的景象却更令人陡觉黯然神伤。抒发了诗人对国事的忧患与感伤之意。
这两句出自宋代陈作义写的
《衡岳道中》
野客元耕崧岳田，得游衡岳亦前缘。
避兵径度吾岂忍，欲雨还休神所怜。
世乱不妨松偃蹇，村空更觉水潺湲。
非无拄杖终伤老，负此名山四十年。
《衡岳道中》陈与义
野客元崧岳田耕种，能游衡山也前缘。
避兵越过我怎么忍心，要降回休神的怜悯。
乱世不妨碍松傲慢，村空更觉水潺潺流淌。
不是不拄杖最终伤害老，背着这些名山，

小周后是如何气死姐姐大周后并上位的？
娥皇女英本是远古时候帝尧的两个女儿，姐妹两个同时嫁给了舜帝为妻。时光荏苒，转眼到了五代十国时期，南唐世家周宗有两个女儿也叫娥皇女英，这两位周氏家门的娥皇女英也嫁给了同一个人——南唐后主李煜。
南唐后主与大周后——娥皇。“晚妆初过，沉檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖裹残殷色可，杯深旋被香醪涴。
绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”
这是李煜描写娥皇儿女欢情的艳歌 《一斛珠》，娥皇姿态曼妙、风光旖旎，令人难忘的打情骂俏。通过“嚼”“唾”两个动作，让一个娇媚可爱的少女形象一下子悄生生地立在了眼前。这样风情万种的女孩子令人怦然心动，顿生怜爱呵护之情。
被历史上称为大周后的周娥皇，一次应诏入宫演奏琵琶。李璟（李煜之父）见她生得花容月貌，肤白如雪；眉弯如月，红唇似樱，细腰如柳，艳压群芳。而
弹起琵琶来纤指轻拢慢捻，技艺娴熟，曲声琮琮，如听清泉，似见飞花，使深谙音乐的中主李璟大为赞赏。把南唐宫中珍藏的国宝“烧槽琵琶”赏赐给了娥皇。
并与周娥皇的父亲定下了儿女姻缘。
就这样，在南唐保大十二年（公元954年），国色天香、才貌双全的周娥皇一身凤冠霞帔，莲步款款走进了帝王之家与锦衣华服的六皇子李煜结为伉俪。
锦衣玉食的帝王之家，拥有的是数不尽的浪漫与温馨。日光倾城。二十四岁的李煜即位南唐国主君位，周娥皇被册封为皇后，“嬖之专房”，可谓荣极恩宠。
说实在的要是李煜做一个富家的公子哥风流倜傥、吟诗作对、逍遥自在还是可行的，但一国之君这样做，就是破家败国的昏庸君王了，注定要成为一个历史的悲剧人物。
李煜和周娥皇的宫中生活日日曼舞，夜夜笙歌 。而此时北方的后周已经换了天地，赵匡胤黄袍加身，厉兵秣马，正在做着统一全国的准备。
在雕栏玉彻的南唐后宫里，风流儒雅的君王，聪颖曼妙的妃子，夫妻俩陶醉在诗词音乐歌舞的艺术天堂里。他的笑颜美好，似阳光明朗。她的眼神温柔，似月光倾城。单纯的快乐就像是一张还没有写诗的红笺。
南唐原本就处于江南富庶之地。经过南唐开国之祖李昇实行不生战事、休养生息的政策，经济开始繁荣起来。而到了中主、后主两朝，朝野上下开始弥漫奢华之风。
司马光《训俭示康》家训说：由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位，去位，身存、身亡，常如一日乎？呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
可惜司马光写给儿子司马康的家训李煜看不到，要是司马光早生几十年，或许他的这番话能震聩李煜。让他知道他的这些败家行为要不得。
据《尧山堂外记》卷四十一记载，南唐后主的内宫从来都不点蜡烛，每到夜晚就会悬起一颗大宝珠，照的一室光亮如同白昼。不知道这夜明珠是何种宝物，难道是穿越去的电灯泡💡。
据说那些在南唐后宫服务多年的宫女，后来被北宋的王公大臣挑去了。这些养尊处优的宫女，竟不习惯汴梁城那些王公大臣家里点蜡烛，说熏得眼睛疼。
这大周后既是一国之尊的皇后，又是颇有创意的“时尚达人”、“第一网红”，自然成为赚足人们眼球的“时尚风向标”。当周娥皇那“纤秾挺秀” “高髻临风”的身影在宫中飘然而过时，人们远远望去竟以为是仙女下凡。于是，不仅宫中女子都竞相效仿，也成为南唐少女们街头巷尾争相模仿的对象。
大周后香消玉殒周娥皇在十年间，为李煜连生了三个儿子，大周后也真能生产。大周后天性慈爱，孩子们也个个乖巧俊雅，聪明伶俐。想想孩子的爹妈这么俊郎俏丽，孩子肯定错不了。
在三个孩子之间，娥皇最宠爱小儿子仲宣。这也符合一般父母的习惯，往往最小的儿子得到更多的父母宠爱。仲宣是她当皇后那年生的，此时年方四岁。初封宣城公，娥皇特别把他放在自己宫中亲自照顾，而不肯假手侍佣。
据《玉壶清话》记载，后主幼子仲宣少敏慧特异，眉目神采如画，他聪明听话，三岁的时候就可以背诵《孝经》和古杂文，还能辨识音律音奏，如此聪慧神童令人惊叹。
然而夫妻二人对幼子的疼爱却换来了一场悲剧。李煜二十八岁那年，二十九岁的周娥皇偶感风寒，因为害怕传染给才四岁多的孩子，就把孩子交给别院由保姆照管。
大周后卧病月余，丝毫不见好转。亲人们常到佛堂焚香跪拜，祈祷佛祖保佑大周后早日康复。聪明懂事的小仲宣想早日回到母亲身边，见众人这样，小仲宣看在眼里记在心里，原来这样可以让母亲的病好起来呀。
有一天，小仲宣独自跑到香烟袅袅的佛堂里，见迎面香案上供奉着祭品，烛光摇曳，光影昏暗。小仲宣学着大人的样子煞有其事地跪在蒲团上，双手合十，嘴里念念有词。
没想到的是，此刻有一只全身漆黑的大猫正蹲伏在神龛佛像前，两只眼睛看着案上的供品。仲宣起身突然看见黑猫，吓得大叫一声。那黑猫也受到惊吓，纵身一蹿，将供桌上的长明灯打翻在地，小仲宣突然遭到惊吓，两眼翻白，昏倒在地。
人们发现后急忙送医，结果救治无效，几天后魂归而去。
李煜惊闻爱子夭折，痛不欲生。更让李煜为难的是，这事还不能让大周后知道，否则定会要了爱妻的命。
然而，仲宣夭亡的消息还是让大周后知道了。回到题目，要说小周后气死姐姐的话，可能就在这个问题上，据说，小仲宣夭折的消息是她“无意”中透露给姐姐的。
爱子如命的大周后惊闻恶耗，昏死过去，她以为是自己的病害死了儿子。经过丧子之痛与疾病的折磨，大周后的病势骤然加重。
李煜在这段时间里，像是照顾父母般细心照料周娥皇，“药非亲尝不进，衣不解带者累夕”。他时时守在娥皇的病床边，开始为娥皇病情祈祷；
玉树后庭前， 瑶草妆镜前。
去年花不老 ， 今年月又圆。
莫教偏，和月和花，天教长少年。
这首《后庭花破子》词里，娥皇被比作后庭中的玉树，比作梳妆台镜边的瑶草。去年的花今年依然开得鲜艳，今年的月亮和去年一样圆……
然而，娥皇的病情终于无可挽回了。弥留之际，李煜日夜守候在她身边。她临终握住丈夫的手深情说道：
婢子多幸，托质君门，窃冒华宠，
业已十年。世间女子之荣，莫过于此。
所痛惜者，黄泉路近，来日无多，
子殇身殁，无以报德。
然后，她叫人拿来当年赏赐的烧槽琵琶和自己日常佩戴的玉环，亲自放到后主李煜手里，殷殷说道：“我的一切，都是君之所赐，只有这琵琶，是公公的遗泽；这玉环，是我母亲留给我的，都是我形影不离、最为珍爱的。现在我要走了，不能再陪伴你，就让它们代我陪伴你吧。”
说完这一切，她又奋力坐起来，亲笔写下遗嘱，请求死后薄葬。此后又静卧三天，然后又起身沐浴更衣、打扮整齐，又拿出一块玉含在嘴里，随后躺在床上，缓缓闭上眼睛。离开了人世，这一年，大周后才三十岁。这一天是964年十一月二日。
这临去世也太潇洒了，你当来世间一遭是来旅游的吗？不过看样子好像是真的来旅游的。世界风景再美，也不是属于自己的。
李煜与小周后——女英大周后去世，到了次年正月初一才正式下葬，李煜亲自主持了追悼会，将大周后心爱的烧槽琵琶放进陵墓陪葬。并亲自写了祭文悼念亡妻，以他的才华用血泪写了一篇洋洋洒洒的祭文《昭惠周后诔》。署名为“鳏夫煜”，鳏夫是指没有妻子或者丧妻的男人。
但李煜可是个闲不住的男人，当时可能有终生不再娶的决心，可是遇到一个不得不娶的女子的时候，这决心还能坚持吗？
答案是否定的，因为有一个女子把李煜从悲痛中拯救回来，这个人不是别人，而是大周后的妹妹女英。
因为这姊妹两个取的名字娥皇女英，就注定要延续上古大舜娶尧女的传奇。
娥皇生病期间，妹妹女英就被召来陪伴姐姐。女英比娥皇小14岁，李煜和娥皇结婚时，女英才5岁，随着经常入宫来探望姐姐姐夫。当时的小周后可是经常被姐夫抱在怀里玩耍，不但李煜喜欢，就连李煜的母亲圣尊太后也对她十分喜欢。
随着时光的流逝，当年混沌未开的小女孩已出落成15岁的袅娜少女。周女英生性活泼，美丽可爱，深得李煜母后钟氏的喜爱，时常派人接她到宫中小住。
初春，李煜来到花园，园中牡丹、芍药开得正艳，蜂蝶起舞，阳光普照，在这样的时空里，让李煜暂时忘记丧妻的烦忧。
几朵硕大的芍药十分娇艳，很像女孩子的脸庞，没错就是女孩子的脸。女英不知什么时候也来到花丛中，隐身花间，与花同美，不对！应该是比花还美。李煜发现这种俏丽青葱的脸顿时呆了。
二人四目相对，都不好意思地笑了。彼此心有灵犀，情意相投，一切尽在不言中。
当晚，李煜辗转难眠，眼前晃来晃去全是那如花的面容和娇笑的神情。后主不由得灵感涌动，欣然提笔，一挥而就一首《更漏子》：
金钗雀，红粉面，花里暂时相见。
知我意，感君怜，此情须问天。
香作穂，蜡成泪，还似两人心意。
山枕腻，锦衾寒，夜来漏更残。
大姐尸骨未寒，姐夫小姨子打情骂俏，移情别恋。这世界有真正的爱吗？
李煜见女英吹笙，李煜写道：“眼色暗相钩，秋波横欲流。”横欲流的从来不是“眼波”，而是“欲望”！
一日午后，李煜散步来到女英的住处，径直悄悄走进安闲静谧的画堂深闺。见女英正在午睡，美人如玉，暖香袅袅，人李煜感觉恍入天台仙境。女英长发散开，像翠云般散落在绣枕上……
蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。
抛枕翠云光，绣衣闻异香。
……
两个人，忘却了世间烦恼，抛开了人间伦理。终于走到了一起。
如果李煜能把这“色”心用在国家大事上，用在军事民政上，用在百姓疾苦上，用在励精图治上，何苦后来之苦呢！
大周后之死与小周后有没有关系呢？回到题目，大周后到底是不是小周后“气”死的呢？
据陆游《南唐书》十六后记载：“初后寝疾，小周后已入宫。后偶褰幔见之，惊曰：如何日来？小周后尚幼，未知嫌疑，对曰：既数日矣。后恚，至死，面不向外。”
意思是说，女英进宫多日，直到姐姐病危时才去探望娥皇。娥皇看见妹妹站在床边，娥皇惊呼：“妹妹什么时候来宫里的？”天真的妹妹不会撒谎，以实相告：“来了几天了。”娥皇马上明白了，她翻身向里，不再看任何人，至死都没有转过身来看李煜一眼。
女人在这方面都是狡黠、聪明的，都有自己的“特异功能”，如果这时候女英再在姐姐伤口上“撒盐”，顺便告诉姐姐外甥仲宣夭折了，会有什么样的情况——杀人不见血啊！
夜晚时分，她让宫女取来她旧日整理的曲谱和最爱的烧槽琵琶。《恨来迟》《邀醉舞》《霓裳羽衣曲》一页一页翻去，泪水打湿了曲谱。这些都是在自己曾经最美丽的时刻所拥有的。如今镜子里的她，面色蜡黄，眼窝深陷，目光中全无往日神采。
良久，娥皇冷冷地吩咐身边的宫女：“将它们都烧了罢！”
这些曲谱曾经是她的心血所在。眼看着它们渐渐化作缕缕青烟，她闭上眼睛。让她心碎的是，那个闯入的人竟是她的亲妹妹。
其实，娥皇周后不知道，小周后与李煜之恋，其实是自己父亲周宗一手促成。他担心长女娥皇久病不愈，皇后之位就会旁落他人之手，更影响周氏家族利益。
因此，周宗亲手导演了一出姊妹同嫁，越俎代庖的宫廷剧。
唉！这样的宫廷故事其实在历代皇朝屡见不鲜。
在娥皇死后第二年，圣尊太后钟氏也死了。母亲的死在感情上沉重打击了李煜。
根据古代的礼仪，李煜必须是守制三年以表孝心，不能谈情说爱，甚至连夫妻同房也不允许。李煜必须在皇宫中度过三年带发修行的和尚生活。他与小周后自然不能马上成婚了。
开宝元年（968年）十一月初五这天，女英嫁给了守孝三年期满的李煜，被立为皇后，史称“小周后”。这一年，她恰好十九岁，这和她姐姐当初嫁给李煜时是一样的年龄。
此时，北宋赵匡胤已经“黄袍加身”八年了，正在厉兵秣马进行着统一全国的行动。可这时的李煜还在为了要更隆重体面的娶小周后而煞费苦心。没有对比就没有伤害啊！
为了让小周后名正言顺地入主中宫，李煜命令掌管礼仪的大臣详细查阅历代帝王大婚沿革，草拟婚礼的程序。他要中书舍人徐铉后知制诰潘佑参加议定，这两个人意见不一致，争得面红耳赤。
中书令徐铉认为国难当头，财政拮据，婚礼应当从简。娶小周后是续弦不是初娶，应当尽量从简。知制诰潘佑认为这是为国家立皇后，尽管是续弦，还是应该把仪式办得隆重一些。
在讨论婚礼上是否应该奏乐时，徐铉根据周公、孔子之礼，认为皇帝婚礼是国家大事，宜严肃庄重，不能像老百姓搞得吹吹打打。潘佑以孟子说的“尽信书不如无书”，婚礼有音乐才有气氛。
徐铉又说古时结婚即使有音乐，也不能用钟鼓这些乐器。潘佑说《诗经》第一篇就说“窈窕淑女，钟鼓乐之”如何不能用？
在婚礼上是否应该男女交拜，两人意见也相反。徐铉认为要严格按照古书上所说程序夫妻交拜。潘佑却认为天子跟普通人不一样，只有别人拜他，哪能他拜别人，对皇后也是如此。
李煜毕竟宠爱小周后，生怕婚仪简单会委屈了她，因而不顾国家财力困乏而采纳了潘佑的意见，于是宫廷上上下下，全力以赴地为皇上婚仪作准备。
小周后在婚礼前几天被偷偷地送回扬州娘家。李煜在小周后将来所要居住的后宫进行了精心修饰。
李煜和小周后的婚礼事先昭告于世，妇孺皆知。大婚那天，金陵城里热闹非凡。李后主与小周后的风流韵事早已在民间流传。迎亲这天，天刚放亮，金陵大街就挤满了围观人群。屋顶上和街道两侧的大树上观看。几处年久失修的危房发生了坍塌，致使多人死伤，还出现了踩踏事件，这样的婚姻似乎也在预示着什么。
从此，小周后成为李煜心头的最爱。
李煜也不管南唐国势江河日下，日渐衰落，对国事失去了兴趣。而专心致志地沉浸于玩乐之中，对小周后更是百般宠溺。之前大周后的“专房之宠”在小周后这里得以延续。
然而现实并不是李煜想的那样，宫外的局势一天天地发生着变化。963年，宋平荆南；965年，宋灭蜀；971年，宋灭南汉。就在李煜还在醉心于吟诗赏月、弹词弄曲的时候，赵宋的大军已经一步步逼近了。
964年，大周后去世，宋太祖派遣使者魏丕来吊丧，实际上是来探听虚实。情商高智商低的李煜邀请魏丕登楼赋诗，希望在诗词上压倒对方。[捂脸]也是服李煜了，这帝王当得水平，要在诗词歌赋上压倒别人，大有“驴不胜怒，蹄之”之势。
不料魏丕颇有文才 落笔成章，中有一句：“朝宗海浪拱星辰”，暗喻李煜以臣侍宋，以小事大；另有一句“莫教雷雨损基局”，告诫南唐后主要诚心诚意侍奉宋朝皇帝，以免国破家亡。
北宋开宝元年（968年）六月，李煜派遣胞弟从善赴宋朝朝贡，进贡珍宝数倍于前，以满足大宋的胃口，讨好赵匡胤。
然而赵匡胤的雄心，其实这些宝物能够满足的，赵匡胤要的是你南唐的江山社稷，是帝王基业，是归于大宋版图。
此时的李煜才渐渐地明白要想长治久安，要想歌舞升平，不是靠诗词歌赋、美女佳人能留得住的。
赵匡胤扣留李煜的弟弟从善为人质，为了假借从善之手劝降李煜，又是封官，又是许愿，赵匡胤本是节俭之人，却赐从善以豪宅，并且花了大笔银子给李煜修缮了精美绝伦的礼贤宅。
而此时南唐一些有识之士纷纷上书，劝谏李煜，潘佑看到国势日危，群臣却麻木不仁，无所作为，便给李煜连上七道奏疏，不见李煜有任何反应，便递上辞呈，表示挂冠归田。
李煜就免了他所有官职，却又不放他归田，命他留在京师，负责编修国史。潘佑十分恼怒，又把第八道奏疏呈上，奏疏中，潘佑以历史上有名的亡国昏君桀、纣来比喻李煜。
其实，这不是比喻，李煜就是桀、纣一流，只不过他没那么残忍，会做一些令人心动的靡靡之词，来引发后人男女爱情的泛滥，李煜是桀纣，大周后、小周后何尝不是妹喜、妲己呢！
随着潘佑、李平的自缢身亡，南唐已经是人心惶惶、岌岌可危了。
开宝七年（公元974年）九月，宋太祖赵匡胤下诏山南东道节度使潘美、颍州团练使曹翰、侍卫马步军都虞候刘遇从江陵出水师沿江东下，义成军节度使曹彬、侍卫马军都虞候李汉琼等人挥师南进，拉开了歼灭南唐的战争。
经过一年的围困金陵已经油枯灯尽。李煜意欲蹈火自焚，被身边侍卫救下。面对兵临城下的宋军，李煜已没有主见。
此时围城的曹彬却没有下令攻城，反而声称因病卧床，闭门谢客。副帅潘美不解。原来曹彬担心众将不听招呼，城破之日屠城，他要众将盟誓，破城之日，决不妄杀一人。众将承诺，焚香盟誓后才下令攻城。
公元975年十一月二十七日，城破，攻入皇宫。
而此时在后花园中，李煜正在和小周后一起填《临江仙》一词。当听到内侍进奏城破后，李煜徒然掷笔，传谕召近臣齐聚澄心堂商议投降一事。
宋军破城后，因为曹彬谨遵宋太祖的命令，严令部下不得入宫骚扰内眷，并约束部下，退到辕门以外，列好队伍，等待南唐君臣出城纳降。
北宋开宝八年十一月底，李煜率领群臣开门出降。
离开金陵这天，江边岸上百姓送别的多达万人，船上女眷与岸上送别的百姓一齐痛哭失声，许多人呼喊他。小周后女英感动得不要不要的，泪水长流。
李煜和小周后住在礼贤宅，每日美酒为伴，可好景不长，太平兴国元年（976年）十月二十日，赵匡胤不明不白地离世，太宗赵光义继位。
小周后之死小周后入宋后，被封为郑国夫人，得随列入宫觐见。赵光义便让小周后等南唐“命妇”到宫中拜见后宫嫔妃，谁知道这一去就是好几天——赵光义乘机让小周后留宫陪寝。
小周后自然拒绝。赵光义当时不到四十，见到小周后色心顿起，如狼似虎地扑上去。小周后惊叫着逃跑，抵死不从。赵光义命四名宫女上前抓住小周后把衣服扒掉，强行按到床上……
最令人发指的是，赵光义居然还让宫中的画师将现场画下来，这就是在野史上有名的《熙陵幸小周后图》。这赵光义是不是有“窥视癖”。
一乘轿子把面色冷漠、颜容憔悴的小周后抬回来时，内心的高贵已经被野蛮残暴摧残的荡然无存了。
李煜站在一边唯有沉默，内心却翻滚着羞愧、悲愤、耻辱……可是，一个寄人篱下的亡国之君，连命都会随时丢掉，还有什么办法，什么尊严呢？
赵光义也尝到了甜头，三番五次召小周后入宫侍寝。
迫于巨大的生存压力，为了夫君和自己能够平安度日，小周后不敢不从。这个可怜的江南女子，只能承受来自于失去尊严的委屈。每次从宫中回来，都要捶胸顿足，抱头痛哭。
此刻以诗词见长的李煜又要做诗了，不过这是亡国之诗：
深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
宋太平兴国三年（978年）七月初七，这天是李煜的四十二岁生日，正值七夕。
小周后女英及其他所有入宋的嫔妃宫娥都凑在一起，为李煜祝寿。她们吹笙抚琴，歌舞助兴。真是一群没志气、少廉耻的亡国之徒，这个时候还能提起兴趣来。
李煜神情恍惚，喃喃地说：“好久没这么热闹了。记得有一年生日，我们在移风殿里庆祝。布置得恍如仙境一般。那是‘锦洞天’ 。”
小周后轻轻叹息道：“昔日的繁华，谁能轻易忘记呢？”
正说着，嫔妃们围过来，轮流向李煜敬酒，李煜强颜欢笑，一一接受。
醉意袭来，他眼前浮现往日自己在金陵时的情形。抚今追昔，感慨万千，当下要来纸笔，一挥而就，最出名的《虞美人》跃然纸上：
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这词与明朝杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》如出一辙。可惜悔之晚矣，悟得太迟。
没想到这首《虞美人》，竟成了李煜的“绝命词”。李煜写完，感觉不错，就把它交给宫娥们演唱，自己也击节相和。
唱着唱着，每个人的眼睛上都了一层泪花——今夕何夕，如此断人肠！
这词、这事，当然逃不过宋太宗赵光义的耳目。赵光义心头不禁怒气横生，他召来赵廷美，把一壶毒酒让他赐给李煜，说是给李煜祝寿。
赵廷美爱好诗词文学。平素与李煜谈得来，并不知道内情。他当下提酒来到礼贤宅。两个人谈得很畅快。
赵廷美走后，李煜喝下了赵光义赐的这壶酒，药性很强，度数够高，刚入肚，就五内俱焚，全身痉挛。
李煜心里十分清楚，自己的大限到了，几次在江南舍不得的生命，终于要画上句号。此刻，最割舍不下的，还是当年“手提金缕鞋”的那个漂亮女子。
在痛苦中挣扎着的李煜眼泪汪汪，倒在了惊恐万状的小周后怀里。就在公元978年七月七日的夜里，那个可怜的一代词宗，经受精神折磨后悲惨死去。
生于七夕，终又魂归七夕，生命的轨迹从起点又回到终点，宛如一个人让人惊叹的圆。不过这个圆不圆满，本来不应该这样的。
宋太宗赵光义小周后看到丈夫的惨死，悲恸欲绝，哀嚎不已。
愿得一人心，白首不离分。这一天，他刚好42岁。李煜死后，葬于北氓山。宋太宗辍朝三天，特追封他为吴王，赐太师称号，并令江南旧臣为后主作墓志铭。
徐铉在他的墓志铭中说：“赏人之善，常苦不及；掩人之过，惟恐其闻……”
清冷的月光下，女英一遍又一遍地吹奏着凤箫，却只是教人添怨忆，更加断愁肠。
她痴痴念着夫君留下的这《虞美人》，她深叹，清眸泪流。曾经他走进了她年少时的青春梦中；而现在他的身影、如今他的笑容在尘世之中无处可觅。
她默无一言，面色凝重，手持三尺白绫，缓缓走向了深院角落里那株古老的槐树下……
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
本来不想给他们歌功颂德的，可还是不知不觉被带入了人性的情感之中。可毕竟李煜与小周后是人生的悲剧！