风云诵歌词表达什么意思，道德经在讲什么？
道德经有什么用，没有人能够告诉你。
道德经到底说了些什么，也没有人能够告诉你。
为什么呢？
因为道德经这本书非常奇妙！任何人，任何时间，在任何地点，想要从道德经中获取任何东西，他都能从中得到他所需要的启发。渊回知道，很多没有深入接触过道德经的人。听了上面这段话，很可能会觉得渊回是在说大话。
其实，说不说大话无所谓？关键是我说了这个大话，我又能得到什么呢？
如果说，你对传统文化有抵触的，对道德经有抵触的，看到这里就可以停止了。
这篇文章就不是写给你们看的，如果存有疑问，或者是认同渊回上面所说的，可以继续往下，我们接着交流。
老子骑青牛出关，洋洋洒洒留下道德五千言。
仅仅只有5000多个字， 上篇讲道，下篇讲德。
道，乃天下之大道。德，乃人世之大德。……
这里为了避免对道德经产生先入为主的概念，就点到为止。
真想了解道德经到底有什么用，到底说了些什么？最好是我们把这本书熟读成诵。平时在生活中细细品味，久而久之，自然会有心得了悟于胸。这才是正确的方法，这才是应该有的方法。
重点是要我们自己去寻找，自己去领悟这本书，到底对我们有什么作用？这本书到底讲了什么？
深渊之静水，回流而勇进。我是李渊回，为保卫传统文化而战！持续输出儒释道传统文化等相关内容，欢迎大家关注。希望对大家有所帮助！这些内容有帮助的话，欢迎点赞，收藏，转发。让有限的内容发挥无限的作用，去帮助更多的人吧！李渊回，合十！
毛遂自荐里面的毛遂？
毛遂，战国时期的赵国人，他是赵国平原君赵胜的门客。公元前257年，秦国攻打赵国都城邯郸。由于秦国军力较强，赵国不是秦国对手，只能到邻国楚国请求救兵，否则国家不保。赵王请平原君赵胜带人前往谈判。经分析，大家认为楚国不一定会派兵来援。因此，赵胜计划武力胁迫楚王派兵。这样就要求去二十人，且能文能武。平原君赵胜虽有门客三千，但要挑出能文能武者也只有十九人，另一人始终没有找到。这时一名叫毛遂的人前来，自荐自己为第二十个人，一同前往楚国。赵胜见其面生，便问，先生来到这里多久了，为何从未见先生在众人面前展示才华，脱颖而出呀？毛遂答道：本人已来三年，至今未曾展示自己，是因为没给我展示的机会。就像一把尖刀放在包襄中，那刀尖一定会刺破包襄脱颖而出，那就不单单是露出锋芒的问题了。平原君见其说得有理，决定带毛遂一同前往楚国。在楚国，平原君赵胜与楚王谈判半晌也没结果。毛遂便带剑来到楚王面前，大声说道：是否出兵是赵楚双方合作、三言两语就可达成协议的事，你却谈了半天也没结果。当初，商汤借七十里地就可称王天下，周文王仅靠百里土地就使天下诸侯称臣。你楚王现有五千里的土地，兵员百万，具有称霸天下的实力，却被秦国多次打得一败涂地。城池被占，土地被割，宗庙被毁，辱没先人，这样的国仇你都能忍，赵国都为你感到羞愧，而你却象没事一样偏安一隅，怎么对得起你们赵国的列祖列宗。赵楚合作一事，对楚国有百利而无一害。若是赵国被秦国打败，那么下一个就是你楚国，楚国离灭亡的日子也不会久远的。楚王听罢，甚觉有理，便与平原君赵胜达成协议，双方合作，共同出兵抗秦。为此毛遂获得“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。在赵国抗秦大战后不久，燕国趁赵国战后元气大伤、尚未休养生息之际前来攻赵。赵王令毛遂率领军队予以抵抗。毛遂急忙对赵王说：我乃一文人，前去打仗虽不怕死，但我不懂军事，让我带兵必误大事，最好另请贤能。赵王不允，毛遂只好率军与燕军交战。毛遂虽身先士卒，奋勇杀敌，怎奈赵军兵弱，毛遂不懂排兵布阵，最终兵败战死。
怎样的文字才算作是诗？
“什么是诗？”
这可以是一部专著的书名。
而且，是国际性的专著——世界上，几乎所有的民族，似乎都不得不思考——对于自己的民族，“什么是诗？”
也不是不能一言以蔽之——诗，是一种文学体裁。
这样说不错。
因为，与诗并列的散文，也是一种文学体裁。这两类，大概是文学体裁中非此即彼最基础性的分类。
不是也有“散文诗”吗？
是的。19世纪中期以后，法国诗人波德莱尔首创了这样的“文学体裁”。
或曰，“散文诗”可以算作“诗”与“散文”在近代“联姻”后生下的“孩子”吧。其兼具了“诗”和“散文”各自的一些基因。就中国来说，“散文诗”的最高成就，当属鲁迅的《野草》，至今应该尚无出其右者。
但是，“诗”还是“诗”，“散文”还是“散文”。
法国诗人瓦莱里说：“散文是行走的，诗是舞蹈的。”
美国诗人弗罗斯特说：“诗是散文言所未尽之处；人有所怀疑，则用语言去解释，用散文解释之后，尚有待解释者则须由诗来完成。”
归结起来就是——一般认为，诗是运用有节奏感和音乐美的高度凝练之语言，创造出“言有尽而意无穷”的审美意境和形象，传达诗人的志向、情怀和感受。
可知，“诗”，从其体裁来说，必须讲究语音有序排列而体现出规律性的抑扬顿挫；一定要押韵，即便现代自由诗也如此；而且内容、形式均高度凝练，富有形象性但又具跳跃感。
上述三点，对于古今中外真正的“诗”，概莫能外。这大约也是“诗”与“散文”这两种文学体裁的根本区别。
“文学体裁”，通常需要以文字记录为载体。
不过，“诗”，一定是在文字产生之前就存在的了。
中国藏族的《格萨尔王传》，120多卷，100多万行，2000多万字，远远超过世界几大著名史诗的总和，是世界上最长的史诗。完全靠一代代歌手的演唱，几百年后才载于文字。
中国蒙古族的《江格尔》，也是如此。
古希腊的荷马史诗，记述了公元前10世纪前后的传说。经过荷马，或还有其他人参与整理，形成《伊利亚特》24卷，15693行；《奥德修记》24卷，12110行。在口耳相传几百年后，于前605-前527年的雅典时期，才用文字记录了下来。
印度史诗《罗摩衍那》，据说有48000行；《摩河婆罗多》，则有20多万行。也是靠口头吟咏，流传了数百年。
再就是古日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》，虽然相比短得多，但也是靠口耳传诵留于后世的。
所以，国际上通行的一个观点是——“自从有了人类历史，就有了诗。比较流行的假说是，诗最初起源于祈求丰收的祷词。”（《不列颠百科全书》）
从中国古代的诗歌总集《诗经》看，最早的“诗”，就是“歌词”。“吟”“咏”“诵”“歌”“唱”，都是一个意思。所以有“诗歌”一词；同时，又有“歌舞”一词。古代，“诗”“歌”“舞”三位一体。
《诗经》里，有《风》《雅》《颂》，都是乐歌。单说160篇《风》，亦称《国风》，就是十五“国”的民歌，包括了西起陇东，东至山东，南临江汉，北抵河北广大地区。
《诗经》305首。据说曾有3000多首，或许，孔老夫子讲学编教材，选定了这十分之一，于是也才流传于世。
“诗”，便于“吟唱”，因此形成了前面说到的“三个”不同于“散文”之“特点”。
诗、词、歌、赋、骈文、散曲等等，一切符合上述特点的皆为“诗”。
这是就“诗”这种“文学体裁”的“形式”而言。
从“诗”的内容来说，中国古人，其实亦有十分精辟的概括。
约在三千年前，古人就提出了“诗言志，歌咏言”的著名见解。（《尚书.尧典》）
随后，又有“诗缘情”，“诗音、根情、苗言、华声、实义”等重要观点。
就是说，合格的“诗”，不仅在“形式”上要满足三个基本要求，在内容上，至少也有“入门”要求。
能够流传下来的古诗，自有其可以流传下来的理由。
“诗”中有历史；“诗”中有丰碑；“诗”中有民风；“诗”中有风情；“诗”中有愤怒；“诗”中有贬刺，等等等等。
总之，“诗”承载着文化；彰显着人文；赞美着山川；记录着英雄……。
唯独不该有的，是“屎尿”；是“自命清高”；是“孤芳自赏”——总之，是一切背弃“诗言志，歌咏言”这“诗”之亘古不变“正道”的扭捏作态。
他写诗为什么能够如此洒脱轻松？
唐玄宗，杨贵妃每天饮酒作乐，少不了叫人奏奏音乐，唱唱歌曲，但是宫里原来的一些老歌词都听腻了，他想找人来给他填点新歌词。有一个官员贺知章在唐玄宗面前说，长安新来了一个大诗人，名叫李白，李白是个天才，无论写诗作文章，都十分出色。唐玄宗也早就听过李白的名声，就吩咐贺知章赶快通知李白进宫。
李白从小博览群书，性格豪放，除读书外还练得一手好剑。由于他见识广博，加上才智过人，因此他在诗歌写作上就有了杰出的成就。李白是个有政治抱负的人，他生性高傲，对当时官场上的腐朽风气很不满意，希望得到朝廷的重用，让他有机会施展政治上的才干。这一次到长安来，听到唐玄宗召见他，也很高兴，唐玄宗在宫殿上接见李白后，就把他留在了翰林院，要他专门起草诏书。
有一次，唐玄宗叫乐工写了一支新曲子还没填上歌词，就命人去找李白。他正在酒楼上喝醉了酒，被人七脚八手地拉进轿子，抬到了宫里。李白抬头一看是唐玄宗，想行朝拜礼，身子都不听使唤，有人拿了一盆凉水喷在李白脸上，李白才渐渐地清醒过来。
唐玄宗爱他的才，也不责怪他，只叫他马上把歌词写出来，李白席地而坐，没用多长时间，就写好三首叫做《清平调》的歌词交给了唐玄宗。玄宗反复吟了几遍，觉得文词秀丽，节奏铿锵，确是好诗，马上叫乐工演唱起来。
这就是李白，如果沒有酒，李白就不是我们熟悉的那个李白。如果没有诗，李白或许会永远沉寂在岁月的长河里。左手酒怀，右手行诗，有酒有诗，酒助诗性。“李白醉酒诗百篇”，这才是自在而豪放的李白。
李白只要有酒，甚至不需要春花秋月，夏风冬雪，就能营造出最辽阔的诗画天地。李白的世界：酒里有乾坤，诗中有日月。
回到唐朝，我们就会看到，无论是高楼上还是古道边，无论是山水间还是庭院里，总有人举着酒杯，或者沉默不语，或者浅酌低唱。可以说，那是个无酒不欢的时代。有了酒，诗人们一人能在半醉半醒之间，以诗意之笔，写尽世事如风。有了酒，大唐才是我们熟悉的大唐。因为酒，那时的诗意迷离，那时的风流缱绻，更多了几分快意。有了酒，李白才是我们熟悉的李白，因为酒，李白才能恣意汪洋，洒脱轻松的写出一篇篇壮丽的诗篇来！
一生征战从未败下一句？
一生征战从未败过，比李靖还要牛的“武神”。他是元末反抗元朝统治的农民起义的一员悍将。论谋略，比不敌身边的刘基、李善长；论武艺，比不过同军的徐达、汤和。但他自上战场第一天起，征战数十年，从末吃过败仗，堪比战国白起，比唐朝的李靖还要神。
他是一名武将，一生悍勇，征战南北，从未吃过败仗，却只活到40岁，从一个无家可归的乞儿到明朝开国元勋"异姓王"，他的沙场天下是个传奇，他就是安徽凤阳府怀远县常遇春。
金庸有一部《倚天屠龙记》，描述的是元末明初的动乱江湖，小说中胡青牛断言常遇春本有80岁的寿命，这般只能活到40岁了。
听到这话，常遇春哈哈一笑,慨然道:"大丈夫济世报国,若能建立功业,便三十岁亦 已足够,何必四十?要是碌碌一生,纵然年过百岁,亦是徒然多耗粮食而已。"
小说虽然是后世杜撰，但也用常遇春之口将常遇春一生的性情表达的淋漓精致：大丈夫一生坦荡，当胸怀天下，济世报国，建功立业。
朱元璋虽然多疑，但是对他却从未生过疑心和不满，连徐达都自叹勇猛不如。
少年立大志，舍命赌天下
常运春是南直隶凤阳府怀远县人，生于贫苦家庭,年少的时候,不甘心一辈子种田,便习练武术,其长大以后体貌奇伟,而且力大过人。这是《明史》对常遇春少年时代的描述。
但是寥寥几笔，却能看出常遇春少年时便胸有大志。
在元代，汉人属于第四等级，管理甚严，民间禁武。虽说史书上只是寥寥几笔，却也能看出来常遇春年少时不甘心只做个农民，元朝统治者的横征暴敛早于让常遇春不甘心于被欺负和被侮辱的命运。
乱世之间，保命的最好方式是依靠自己，淮右之地向来是武术之乡，学武博得自己生存的技能，在那个禁武的年代里还要拼命学武的少年，又怎么会是历史上只会打仗的悍勇之将。在元末动乱的年代里，常运春就做好了人生的第一个选择。
乱世难立，自己只有一身的蛮力和武艺，为了吃饱肚子，便做了土匪，随着一个叫做刘聚的打家劫舍，按照道理上来说，常遇春并没有收到什么委屈，日子过得还不错，总不至于吃了早饭不知道中午饭怎么办了，在刘聚的土匪帮也是干得不错，还颇受重视。
但是吃饱了肚子的常遇春便不满足现状了，打家劫舍哪里是长远之计。常遇春的志向是纵横天下，元末起义风起云涌，天下动乱，正是大好男儿建功立业的好机会。
此时的朱元璋并非势力最大的起义军，何况天下大势谁能说最后雄主是谁。对于常遇春来必须看清形势，这一次的投奔是舍命赌天下，不由得不谨慎。
首先朱元璋是他的老乡。
其次常遇春早就听人说过朱元璋仗义豪侠，很有作为。他便利用在和州相遇的机会，装成老百姓观察朱元璋的行经。他亲眼目睹了朱元璋平易近人，视士卒如弟兄的作风，也看到了朱元璋的部队纪律严明，不害百姓的行为。经比较他知道朱元璋是个做大事者，陈友谅心狠手辣，张士诚胸无大志，韩林儿以教徒为众。他当机立断，决定在和州投奔朱元璋。
自此，常遇春开始跟随朱元璋征战天下，也开启了他一代"武神"一路。
"武神"是怎么炼成的
勇猛敢战，这是常遇春一生征战的特点，用今天的话来说："敢于亮剑"，狭路相逢勇者胜。
因为常遇春做过土匪，朱元璋并不信任他，以为他是为了吃饱肚子的闲汉，没有料到常遇春在投奔朱元璋的第一场采石之战中就表现出战场上视死如归的气概。
当时常遇春自荐先锋，不被允许，元军在石矶上列阵，农民军没有谁能登上岸，常遇春驾小船飞快地到来，持戈奋力直冲向前，敌人抓住他的戈，他乘势跃起跳上了岸，大喊着跳跃扫荡，元军纷纷溃败。众将趁机而上，于是拔取采石，进军攻取太平。
常遇春锋芒初露，立了头功，开始受到朱元璋的信任，由渡江先锋升至元帅，戎马生涯自此开始。
听从指挥，这个在毫无条件忠实执行朱元璋的命令也是常遇春能不吃败仗的因素。
朱元璋善于听取身边人的意见，对李善长和刘基的谋略十分看重，在征战天下的过程中也善于分析利弊，在指挥战斗中比对手占着先机。常遇春向来是无条件执行朱元璋的站场规划。
无论是大战九华山，还是大破陈友谅中，都会按照朱元璋的规划步步进取，加上战场的勇猛善战，所以能够攻无不克。
常遇春大兴州(今隆化县城)大破元军，在大都赶走元统治者的事迹，《明史纪事本末》记载："元主先已北走，追奔数百里，俘其宗王庆生、平章鼎住等，斩之。凡得将士万人，车万辆，马三万匹，牛五万头。"
从大破陈友谅获得朱元璋的夸奖："当百万众，摧锋陷坚，莫如副将军。"，再到击败张士诚，最终将元统治者赶出关外。常遇春立下了汗马功劳，并在历史上留下了无数次可以称为教科书的战役。
常遇春的死则是十分蹊跷的事情，在南征中，大军走到柳川时，忽然得暴病死掉。很难想象到一个征战沙场的武将会然得暴病身亡，而且终年只有四十岁。
想他一生征战， 未曾败北。自言能将十万军横行天下，军中有"常十万"之称，人们美称他为"天下奇男子"。
对于一心建功立业的大将来说，他的人生理想已经达到，但是正值人生的最好年华里死去，不由让人心痛。
朱元璋听到这个消息的时候正在吃饭，十分震惊，手里的碗也把控不住掉到地上，之后赐葬钟山之下，并亲自出奠，追封为"开平王"，并将他的两个儿子封为国公。也算是对他一生征战的奖励吧。
朱元璋时时思念，竟然让画师画上他穿上蟒龙袍的样子。对于之后杀死功臣的朱元璋来说，常遇春在他的心里大概谁都不能与之比较。
常遇春逝世后，中很多地方怀念他的功绩为他建祠祭祀。乾隆皇帝亲笔御提"勇动风云"四字，颁诏常遇春家乡建开平王庙。尹继善奉旨题联一副："将十万众之威名，常诵都人仕女；居七八分之功业，永留大地河山。"
《明史》赞曰："开平摧锋陷阵，所向必克，其智勇不在中山（徐达）下，而公忠谦逊，善持其功名，永为元勋之冠。身衣日月剖符锡土若王者，可谓极盛矣！"
有哪些你只要有机会就会强烈推荐的书？
我知道你也想改变自己，我知道你也想让自己的生活更精彩，我也知道很多时候你太迷茫了，不知道从何下手。
有的书读着真的是浪费时间，而去寻找书也耗费很多精力。话不多说，我为你整理了这10本大咖们都极力推荐的书。也是我在读过的300多本书里面认为最能快速用上的书。我相信，读完这10本书，你就可以快速成长起来。第1本：卡尔·纽波特的《深度工作》。《沃顿商学院最受欢迎的成功课》网络畅销课作者亚当·格兰特说这是一本出色的著作，而且教我们的方法立竿见影。这是培养专注力不可缺少的一本书。惊喜的是专注力能解决我们大部分问题，所以这本书居推荐单的榜首。我们会发现很多事情，我们很难集中精力。无法战胜拖延症，无法顺利地完成工作……而这些困扰我们的问题，在这本书里都能解决。另外，这本书真的揭露了一个真相：当我们对新奇事物好奇时，比如我们对快手，抖音，朋友圈这些APP上的内容好奇或者工作中开小差去玩朋友圈，抖音，我们其实是在慢慢形成这个习惯，同时也在不断弱化我们大脑中“集中注意力的肌肉”。反过来，我们通过远离这些让人分心的东西，才能专心工作。而当我清楚地了解到这些后我会更认真地对待这个事实，我发现这很有助于我的工作。我书单上的第2本书：《跨越不可能》作者是史蒂芬.科特勒。樊登极力推荐的书！作者讲述了自己与世界顶尖极限运动员在一起的记者生涯，他惊奇于周围的人对“不可能”的创造力以及自己本人惊人的变化。他重点研究四种心理认知能力：动机、学习力、创造力和心流。证明了跨越不可能的背后有一套生物学公式：动机+学习力+创造力+心流。如果我们经常怀疑自己是否有能力，自卑，生活没有目标，执行力差。我们一定去读一读这本书，它会改变我们认知，敦促我们行动。本书不是心灵鸡汤，它能为我们积极上进自律的需求提供很多可以借鉴的方法。第3本书：《金字塔原理》作者芭芭拉.明托。《金字塔原理》主要讲我们如何表达才具有清晰的逻辑。是我们训练思维、使表达呈现逻辑性的实用宝典。这本书看起来很乏味枯燥，但确实是一本好书。有三个作用：1.当我们遇到问题的时候，解决的方式是：从上到下，收集论据，归纳出中心大意，这样构成一个类似金字塔的模型。有了这个方向，解决问题又快速又好。2.人事管理。如果工作中遇到问题，你可以做出不同的假设，然后找出3-7个支持假设的论据。我们可以把这个任务交给不同的下级去完成汇总。最后交到我们手上的材料只需要汇总排列，得出结论。下级轻松，管理者也轻松。3.人际沟通。有时候和领导沟通，通常是她们讲半天，只给我们半分钟。这时候我们利用金字塔原理，直接先抛出结论，再给一两句论据。如果她肯听我们继续讲论据，如果没有机会讲，观点也已经给她了。还有，对于做自媒体的人《金字塔原理》让我们可以轻松写作：挖掘读者的关注点、兴趣点、利益点，立刻吸引读者，写出开头重点。然后阐开论述，每个论述都是拿来支持自己观点的。如果想有逻辑表达，这本书必不可少。第4本书，有朋友可能读过：《习惯的力量》 作者查尔斯·杜希格。推荐理由是习惯极大影响行为。当我们知道如何理智地养成习惯，并能破除不良习惯时，我们就会成功。我们也不会在想完成的事上，缺乏意志力。第5本书是：《运动改造大脑》作者约翰·瑞迪博士。推荐这本书的原因是：本书从生物层面对我们的大脑如何工作，作出了详细得惊人的介绍，很有趣。对于我们来说，对于运动如何影响学习方式提高大脑整体健康水平作出的科学性解释会成为为养成运动习惯的强大动力。从我个人经历来说，我们在忙的时候，很可能会想忙完再运动 。我们以为这样自己会有更多时间把工作做完。但就像卡尔纽波特在《深度工作》中所述：你注意力的集中程度乘以你投入的时间等于产出（工作绩效）。当你不锻炼时你根本就是在强迫大脑来更集中更有效地工作。第6本书：《别让无效努力毁了你》 作者克里斯·贝利。我最喜欢这本书对效率这一概念的概括介绍。现在 ，人们一提起效率就会想到时间管理。但在这本书里克里斯很严肃地强调了不是所有的时间都能创造出价值。效率是你的时间 注意力和精力的产物。所以到最后这本书贯穿了许多不同的效率话题 。其中包括战胜拖延症，怎样不分心地专心工作，怎样避免同时处理多个任务 ，怎样分批处理任务还有怎样明智地规划一天。第7本书：《重塑自我：如何成为一个很幸福的人》作者尼尔·帕斯理查。我推荐这本书是因为我们在物质极大丰富的今天仍然前所未有迷茫。当我们规划职业目标，或其他人生目标时，我们可能会更在意社会看重什么。我们可能会用不同的方式进行自我欺骗：我很幸福。但就像尼尔在这本书里做的研究一样，许多名人或者有钱人他们并不真正快乐。本书还讲了很多不同的事，都能让我们思考很多。但这些大事其中之一就是我个人从中摘取的一句话：里程碑不会带来快乐。这也是我们生活中必须解决的问题快乐实际上来源于完成自己目标的这一过程，而不是额外的奖励。当我们内化这一概念并接受它，就会一天比一天更高兴。现在讲第8本书：《演讲的艺术》,作者迈克尔·波特。这是是一本关于沟通的书，这本书主要讲如何做好演讲，如何准备演讲，如何熟练运用肢体语言。如何在最后得到观众的喝彩。同时也讲到了人际交流，联络 ，工作面试 ，谈判策略，我认为很不错。书中的沟通方法我们应该去模仿学习。第9本书：《小狗钱钱》作者博多.舍费尔。我们每个人都是自己财富的第一负责人，都是自己的财富顾问。我们必须懂得如何钱生钱，如何快速实现拥有300万养老的目标。《小狗钱钱》主要讲述了一个12岁小女孩吉娅，在救助了一只流浪狗。吉娅给小狗取名“钱钱”。令人惊奇的是小狗钱钱是一个理财高手人家的狗，他善于理财还会说话。小狗钱钱教会了吉娅如何支配金钱，如何让金钱为我们服务，如何钱生钱，如何像富人一样看待金钱。每个人都能通过理财实现财富自由。本书是对个人理财的介绍，现在市面上理财书泛滥，对于理财小白来说这本书必读，有趣有料可操作性非常强。每个人都是自己的理财顾问，不能说本书是最好的理财书籍，但却是我认为很有用的一本书。无论对于学习如何管理金钱，如何快速偿清债务，如何明智地开始投资，它都有非常简单的操作方法。我最后推荐的书是不推荐任何书。 我想鼓励你，走出去找到自己的兴趣，努力去发展自己的兴趣，让自己成为自己兴趣领域专业的人。为了效率而效率是没用的，所以我们需要用这些从上述书中学到的关于个人发展的建议，做成一些事情。许多人只对自我发展和效率感兴趣，这太狭隘了，人生不止有这些。有句话说到：唯有热爱可抵岁月漫长。有兴趣伴随，成长路上就不苦。相信读完这9本书，我们的人生一定可以从平庸到闪亮！