陕北民歌与陕北道情的艺术区别比较

本文目录

• 陕北道情的传承意义
• 陕北道情的来历、形式、特点?
• 关中道情的由来、表演形式、艺术特点?
• 陕西民歌和陕北民歌的区别?陕西民歌和陕北民歌的区别 爱...
• 陕西周至道情的产生、发展、形式、艺术特点?、
• 清涧道情的起源、形式、特点？
• 陕北道情的介绍
• 陕北民歌的艺术特色
• 陕北民歌和陕西民歌的特点各是什么？

陕北道情的传承意义

是以陕北官话绥，米话为唱白基准语音，以道教诵经音乐曲牌为唱腔基调，吸收秦腔等剧唱腔板式及陕北民间小调形成的地方戏曲剧种。形成于清代中叶，流行于榆、延两地区。陕北道情唱腔为曲牌，板腔并存体。其唱腔曲牌有[平调]、[十字调]、[耍孩儿调]、[凉腔]、[一枝梅]、[梅花调]、[跌落金钱]、[五花调]等；唱腔板式有[大起板]、[平调]类板式（内含4种）、[尖板]、[滚白]四种。 曲调和板式在应用上比较灵活自由。 伴奏有文场和武场之分，文场主奏乐器为大三弦。丝弦曲牌有[鬼照灯]、[柳青娘]；唢呐曲牌有独奏的和吹打合奏的两种。武场锣鼓段由开场锣鼓、动作锣鼓、起板锣鼓，与秦腔基本相同。 唱词词格为七字句、十字句及长短句混合体，以七字句较多。 传统剧目有100余本，如《湘子出家》、《打经堂》、《刘秀走南阳》、李大开店》、《汾河打雁》、《割肝救母》、《王祥卧冰》、《合凤裙》等；现代新剧有《接婆娘》、《刘栓回头》等30余部。 。

陕北道情的来历、形式、特点?

是以陕北官话绥，米话为唱白基准语音，以道教诵经音乐曲牌为唱腔基调，吸收秦腔等剧唱腔板式及陕北民间小调形成的地方戏曲剧种。形成于清代中叶，流行于榆、延两地区。陕北道情唱腔为曲牌，板腔并存体。其唱腔曲牌有[平调]、[十字调]、[耍孩儿调]、[凉腔]、[一枝梅]、[梅花调]、[跌落金钱]、[五花调]等；唱腔板式有[大起板]、[平调]类板式（内含4种）、[尖板]、[滚白]四种。 曲调和板式在应用上比较灵活自由。 伴奏有文场和武场之分，文场主奏乐器为大三弦。丝弦曲牌有[鬼照灯]、[柳青娘]；唢呐曲牌有独奏的和吹打合奏的两种。武场锣鼓段由开场锣鼓、动作锣鼓、起板锣鼓，与秦腔基本相同。 唱词词格为七字句、十字句及长短句混合体，以七字句较多。 传统剧目有100余本，如《湘子出家》、《打经堂》、《刘秀走南阳》、李大开店》、《汾河打雁》、《割肝救母》、《王祥卧冰》、《合凤裙》等；现代新剧有《接婆娘》、《刘栓回头》等30余部。 。

关中道情的由来、表演形式、艺术特点?

关中道情是陕西的皮影戏剧种，以长安为正宗，亦名“长安道情”，又称“拉波戏”，盛行于长安、蓝田、户县、咸阳、兴平等地。它分东路调和西路调，前者流行于黄河两岸，后者流行于陕北及内蒙古等地。在不同地区又形成了“北方道情”、“商洛道情”、“安康道情”及“西凉调”等分支剧种。 相传道情是出家人求施舍化缘时诵唱的「道中情理」，关中民间长期有「一经二词三道情」的说法，由此可知它是由关中道教的诵经唱词演变发展而来的。 关中道情唱词曲调有“九腔十八调”之称，现仅流传“八腔十一调”。 唱腔上，关中道情有一个突出的特点，就是帮腔。 演唱四句一帮腔，并分长短两类。其唱腔特点凡至落音拖腔的地方，众人相和，以增强气氛。 关中道情的剧目，据抄录保存下来的约有200多本（折）。剧目内容完整，均属老艺人口传，大多具有较强的人民性和鲜明的人物特点。其中最熟悉的可能是《隔门贤》我现在还能唱几句。 《隔门贤》讲的是家境贫寒的李小喜除夕夜到未婚妻家借年的故事。青年表演艺术家李梅及官小良、郝卫、李娟等一台青年演员的唱腔甜美欢快，将小戏演得红红火火，情真意切，深具关中特色。 。

陕西民歌和陕北民歌的区别?陕西民歌和陕北民歌的区别 爱...

陕西民歌根据地域习惯风俗不同分为陕北民歌、关中民歌以及陕南民歌，只是大家因为大宝可能对陕北民歌比较熟悉。 陕西道情是陕西地方戏曲剧种之一，因由古代道士念经唱词，诵说道教情理而得名。 陕西道情有陕北，关中，商洛和陕南四大流派，亦称四路道情。他们之间的差别主要在演出形式上。陕北和关中道情多为坐班演唱和广场演出；商洛和陕南则主要以皮影戏形式...

陕西周至道情的产生、发展、形式、艺术特点?、

陕西道情是陕西地方戏曲剧种之一，因由古代道士念经唱词，诵说道教情理而得名。 陕西道情有陕北，关中，商洛和陕南四大流派，亦称四路道情。他们之间的差别主要在演出形式上。陕北和关中道情多为坐班演唱和广场演出；商洛和陕南则主要以皮影戏形式...

清涧道情的起源、形式、特点？

陕北道情作为陕西陕北地区汉族戏曲剧种之一，原名“清涧道情”，后因“陇东道情”和山西“神池道情”流入陕北，形成了“三边道情”和“神府道情”，故统称为“陕北道情”。流行于清涧、子长、志丹、吴起、绥德、榆林、子州、定边、靖边、神木、府谷等地。12008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

陕北道情的介绍

陕北道情作为陕西陕北地区汉族戏曲剧种之一，原名“清涧道情”，后因“陇东道情”和山西“神池道情”流入陕北，形成了“三边道情”和“神府道情”，故统称为“陕北道情”。流行于清涧、子长、志丹、吴起、绥德、榆林、子州、定边、靖边、神木、府谷等地。12008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

陕北民歌的艺术特色

陕北地区是汉族民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。 陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的 词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。陕北民歌有她鲜明的地域特征：土气、大气、美气一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。在陕北，人们的喜、怒、哀、乐哪一种情感，都可以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。这就是陕北民歌。“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子。”实际上，陕北无论男女老少都喜欢民歌。黄土高原上，既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱，又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。

陕北民歌和陕西民歌的特点各是什么？

1.陕北民歌：由于特殊的文化背景形成了风格粗旷洒脱、率直真诚、热情大方等具有强烈地方特色的陕北民歌。它的艺术魅力就存在于词和曲两个方面，是音乐艺术和语言艺术的和谐统一。2.陕西民歌：产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，民歌内容丰富，形式多样，或一人独唱，或两人对唱。扩展资料陕西民歌在各种艺术形式不断地相互影响、融合创造、发展、流传下来的。一般可以根据地域及艺术特点将陕西民歌分为陕北民歌、陕南民歌和关中民歌。各种地区的民歌或豪放奔放，或婉转柔美，构成了陕西丰富的民间艺术。陕北民歌在广泛流传的过程中，经过劳动人民的不断打磨加工，在旋律和歌词的形式上，逐渐形成一定的规范性和严整性。陕北民歌的句式多为上下句结构，两个尾字押韵，形成一个段落。其中信天游最为典型，突出的表现形式为“比兴”的艺术手法。以彼物比此物，以先言他物。参考