本篇文章给大家谈谈晶晶花儿令歌词，以及那些花儿歌词版对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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谁知道陶晶晶的《一定要爱你》的歌词阿？急用 谢谢
"一定要爱你
作词：田一龙
作曲：田一龙
演唱：陶晶晶
出品：亚迪传媒
虽然我们相识的日子还是短暂的
可是我已深深把你来爱了
你的天真和你的纯情已把我吸引了
你就是我梦中美丽的天使
我知道你是一个天真善良温柔的男孩
真的希望自己能够配上你
如果你能给我机会让我好好的爱你
真的只想真心真意对你说
我爱你一定爱到花都开了 鸟儿把歌唱
爱到牛郎织女为我们点头
爱到花儿绽放鸟儿成群把我们环绕
爱到每道彩虹映出你的美
我爱你一定爱到海枯石烂永远不后悔
爱到来生来世也会说无悔
就把这首动听的歌唱给心爱的男孩
真的希望你能给我个机会
让我去爱你
青海花儿有几种令
青海“花儿”曲调同样极为丰富，据统计，河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令”。按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等；按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等；按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。
谁有青海花儿令的所有曲调？
青海“少年”有159种曲调： 河州大令（Ⅰ）、河州大令（Ⅱ）、河州大令（Ⅲ）、河州二令（Ⅰ）、河州二令（Ⅱ）、河州二令（Ⅲ）、河州二令（Ⅳ）、河州二令（Ⅴ）、河州二令（Ⅵ）、河州二令（Ⅶ）、河州三令（Ⅰ）、河州三令（Ⅱ）、河州三令（Ⅲ）、河州三令（Ⅳ）、河州三令（Ⅴ）、河州三令（Ⅵ）、河州三令（Ⅶ）、河州三令（Ⅷ）（19种） 阿姐令（Ⅰ）、阿姐令（Ⅱ）、阿姐令（Ⅲ）（3种） 撒拉直令（Ⅰ）、撒拉直令（Ⅱ）、撒拉直令（Ⅲ）、撒拉直令（Ⅳ）、撒拉直令（Ⅴ）、撒拉直令（Ⅵ）、撒拉直令（Ⅶ）（7种） 尕马令（Ⅰ）、尕马令（Ⅱ）、尕马令（Ⅲ）（3种） 水红花令（Ⅰ）、水红花令（Ⅱ）、水红花令（Ⅲ）、水红花令（Ⅳ）、水红花令（Ⅴ）、水红花令（Ⅵ）、水红花令（Ⅶ）（7种） 撒拉大令（Ⅰ）、撒拉大令（Ⅱ）、撒拉令（Ⅰ）、撒拉令（Ⅱ）、撒拉令（Ⅲ）、撒拉令（Ⅳ）、撒拉令（Ⅴ）、撒拉令（Ⅵ）、撒拉令（Ⅶ）、撒拉令（Ⅷ）、撒拉令（Ⅸ）（9种） 迈丽艳令（Ⅰ）、迈丽艳令（Ⅱ）（2种） 乃曼宫令（Ⅰ）、乃曼宫令（Ⅱ）、乃曼宫令（Ⅲ）（3种） 街子宫令（Ⅰ）、街子宫令（Ⅱ）（2种） 三花梢令（Ⅰ）、三花梢令（Ⅱ）、三花梢令（Ⅲ）、三花梢令（Ⅳ）（4种） 五荤人令（Ⅰ）、五荤人令（Ⅱ）、五荤人令（Ⅲ）（3种） 红花姐令（Ⅰ）、红花姐令（Ⅱ）（2种） 阿姐哟令、尕肉儿令、白多各令、杂令（4种） 孟达令（Ⅰ）、孟达令（Ⅱ）、孟达令（Ⅲ）、孟达令（Ⅳ）、孟达令（Ⅴ）、孟达令（Ⅵ）（6种） 抹青棵大令（Ⅰ）、抹青棵大令（Ⅱ）（2种）；抹青棵二令（Ⅰ）、抹青棵二令（Ⅱ）、2抹青棵三令；1 保安令（Ⅰ）、保安令（Ⅱ）、保安令（Ⅲ）、保安令（Ⅳ）、保安令（Ⅴ）、保安令（Ⅵ）、保安令（Ⅶ）（7种） 尕阿姐令（Ⅰ）、尕阿姐令（Ⅱ）、尕阿姐令（Ⅲ）、尕阿姐令（Ⅳ）（4种） 大眼睛令（Ⅰ）、大眼睛令（Ⅱ）、大眼睛令（Ⅲ）（3种） 好花儿令（Ⅰ）、好花儿令（Ⅱ）、好花儿令（Ⅲ）、好花儿令（Ⅳ）（4种） 干散令（Ⅰ）、干散令（Ⅱ）（2种） 黄花姐令（Ⅰ）、黄花姐令（Ⅱ）（2种） 啦啦令（1种） 二牡丹令、白牡丹令（Ⅰ）、白牡丹令（Ⅱ）（3种） 呛啷啷令（Ⅰ）、呛啷啷令（Ⅱ）（2种） 金晶花令（1种） 尕麻姑令（Ⅰ）、尕麻姑令（Ⅱ）（2种） 高庙令（Ⅰ）、高庙令（Ⅱ）、高庙令（Ⅲ）（3种） 马营令（1种） 古鄯令（Ⅰ）、古鄯令（Ⅱ）（2种） 清水令（Ⅰ）、清水令（Ⅱ）（2种） 绕三绕令（Ⅰ）、 绕三绕令（Ⅱ）、绕三绕令（Ⅲ）、绕三绕令（Ⅳ）、绕三绕令（Ⅴ）（5种） 花儿妹妹令、乖嘴儿令、一溜莲花落令（3种） 少石令（Ⅰ）、少石令（Ⅱ）（2种） 门源令、菊花开令（2种） 湟源令（Ⅰ）、湟源令（Ⅱ）（2种） 下四川令、六六儿三令（2种） 梁梁上浪来令（Ⅰ）、梁梁上浪来令（Ⅱ）、梁梁上浪来令（Ⅲ）（3种） 哎哟哟令（Ⅰ）、哎哟哟令（Ⅱ）（2种） 艾西干散令（Ⅰ）、艾西干散令（Ⅱ）、艾西干散令（Ⅲ）（3种） 土族令（Ⅰ）、土族令（Ⅱ）（2种） 杨柳姐令（Ⅰ）、杨柳姐令（Ⅱ）（2种） 下马关令（Ⅰ）、下马关令（Ⅱ）（2种） 陇中令（Ⅰ）、陇中令（Ⅱ）、陇中令（Ⅲ）（3种） 莲花山令（Ⅰ）、莲花山令（Ⅱ）、莲花山令（Ⅲ）（3种） 啊欧令（Ⅰ）、啊欧令（Ⅱ）（2种） 花儿对唱（Ⅰ）、花儿对唱（Ⅱ）（2种）
关于青海花儿的歌词
妹妹的山丹花儿开 (推荐个)
尕妹妹着大门上浪呀三浪，心儿呀跳着慌，想看我的尕妹妹桃花样呀，妹妹山丹红花开呀；听说我着尕妹妹病哈了啊，阿哥哈别急坏，盛上些冰糖着看你来呀，妹妹山丹红花开呀；开不开着个山丹花连根儿拿，送给我着旮妹妹着两百斤半，我把你哈心疼着我把你哈爱呀，妹妹山丹红花开呀，一天三趟着看你来呀
另外 介绍一下花儿吧！
花儿又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。山花儿在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体。演唱形式有自唱式和问答式。曲目无令之称，属抒情短歌。花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。
青海是花儿的故乡，河湟花儿是西北花儿的精魂，最美的花儿是用三江最纯净的源头之水浇灌的圣洁之花。居住在这里的汉、藏、回、土、撒拉等各族群众，无论在田间耕作，山野放牧，外出打工或路途赶车，只要有闲暇时间，都要漫上几句悠扬的“花儿”。可以说，人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。青海农民唱起“花儿”，村里的张秀花、王富贵们就会泪水涟涟。花儿对青海人来说象每天的饮食一样普通。
青海“花儿”曲调同样极为丰富，据统计，河湟地区有上百种。不同的曲调有着不同的“令”。按流行地区分为“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西宁令”等；按照演唱民族划分为“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“东乡令”等；按照花儿的衬词又分为“白牡丹令”、“尕马尔令”、“花花尕妹令”、“好花儿令”、“溜溜儿山令”、“杨柳儿姐令”“水红花令”、“咿呀咿令”等。
描写春雨令花儿"绿肥红瘦″的诗句
孟浩然的春晓
春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。
李清照的如梦令
昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦！
杜甫的春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。
韩愈的早春呈水部张十八员外
天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
这个是什么花儿
“花儿”作为一种山歌，流传在土族人民中间。它历史悠久、渊源流长、内容丰富、形式多样、曲调优美，具有浓郁的民族特色和高原风格，深受当地广大人民群众喜爱。在被誉为“花儿之乡”的土族地区，人人都是“花儿”的创作者，个个都是“花儿”的演唱家，同时也都是“花儿”的鉴赏家。“花儿”来自人民，生活就是“花儿”无穷无尽的创作源泉。在我国民谣中，别具一格，占有独特的地位。因为它即兴编唱，作为土族人民口头文学遗产，有其鲜明的个性，格调高亢、嘹亮、悠长、爽朗，音韵和谐，情真感人，雅俗共赏，回味无穷。在日常生活、劳动生产过程中，或者民间的各种节日里，人们不断地传唱，不断地创作、加工。因此土族人民生活中的欢乐、苦难、愿望、理想以及风俗、传说、心理素质、审美感情……尽情地在“花儿”中得到倾吐和表现。
“花儿”虽不能单纯地定格为情歌，但其内容却多是歌唱男女爱情的，在歌词中常把女孩子比做“花儿”，或把所爱慕的姑娘称作“花儿”，而把小伙子则叫做少年。因此，这种山歌形式被命名为“花儿”，也被叫做“少年”。由于内容多为男女间的爱情，歌词多是“阿哥”“尕妹”之类。所以在封建统治年代里不许在家中、尤其不许在长辈面前唱“花儿”，青年男女们只好跑到山野间去唱，因此当时又把“花儿”叫做野曲。如今“花儿”已由一般民歌成为一种群众喜闻乐见的文学形式。风格多样、独具特色的“花儿”，拥有上百种固定的曲调，民间称为“令”。由于在歌中有不同的衬词，就成为各种不同的“令”，“令”不同，词句结构和格律也各有不同。土族花儿调令很多，有“好花儿令”、“杨柳姐令”、“红花姐令”、“菊花儿令”、“连手令”、“妹妹令”、乖嘴儿令”、“三节子令”、“绿绿山令”、“梁梁上浪来令”等，不论哪种令，一般只有两个、两个半或3个乐句，其中两个乐句用来唱实词，其余是唱衬词的。每唱完一首，曲调要反复两遍，曲体上是二二重叠。
“花儿”歌词有几种不同的形式，最为普遍的是四句式。前两句是比兴，后两句则是所要歌咏的本题。但是在每首不同的四句式“花儿”歌词中，其词句内部所用的字数以及结构却并不完全一致。土族“花儿”有一个共同的基本格调，即听之令人感到高亢、嘹亮、悠长、爽朗。 “花儿”除在村里、家庭不能唱外，不受时间、地域限制，最兴在花儿会上演唱。演唱“花儿”最有民俗特点的是驰名的“花儿会”。每年农历六月初六，土族人民在当地风景名胜“老爷山”自发地组织“花儿会”。与会者少则几千人，多则十几万人。在“花儿会”上，土族男女经常进行对歌比赛，一问一答，随机应变，凡唱者都以触景生情，即兴编词。常常对唱不绝，胜负难分。在各民族大团结的今天，“花儿”已不是土族人民的杜撰，杂居在此地的各族人民都会编唱这种通俗易懂的歌曲，逐渐成为民族融和的情感纽带。
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