这是中国唯一的一座安葬着两位皇帝的陵寝——武则天和唐高宗合葬的乾陵。
在乾陵上，立有两块石碑，西边的那块属于唐高宗，上面刻着唐高宗的丰功伟绩。而东边的那块属于武则天，石碑高大巍峨，足足有八米高，但是上面竟然一个字都没有。这就是著名的武则天无字碑。
为啥武则天的陵寝前要立一块无字碑呢？是武则天的功绩太大，无法用文字概括呢？还是她罪孽太重，难以书写？亦或是武则天觉得自己这一生过得太波澜壮阔了，干脆留下一片空白，将自己的功过留给后人评说？
其实，这块碑是在武则天死后才被立在那的，和武则天本人的真实意志没什么直接关系（中国历史上的皇帝都是生前就开始修陵墓，武则天的身份则比较特殊，既是皇帝又是唐高宗的皇后，所以她没有单独修陵墓）。
当初，武则天作为李唐的皇后，不仅把国号从大唐改为周，还自己当了皇帝。后来的历史我们都知道，在武则天的晚年发生了“神龙政变”，李显登基复辟李唐王朝，她不得不退位，成为了亡国之君。
然而，令人意外的是，武则天这么一顿操作不但没有被李唐皇室清算，她死后竟然还能让中宗李显宁可惊动自己的父亲高宗的魂魄，也要重开乾陵让其与高宗合葬。武则天究竟是怎么做到的？她陵寝前的这块碑为什么空无一字呢？
想要解开这些疑问，我们还得回到历史中去寻找答案。
公元705年11月26日，武则天在上阳宫仙居殿病逝，享年82岁。在临死前，武则天的最后一道遗诏是：“祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后。”
武则天这遗诏是什么意思呢？
武则天这遗诏是要求取消自己的皇帝称号，重新回到高宗皇后的身份上来；等她死了之后，葬入唐高宗的陵寝，把神主的灵位也放在李唐的祖庙之中。
然而，就是武则天这回归乾陵与高宗重聚的朴素愿望，在朝中却激起了一番争辩。
一些先前遭受武则天打击的大臣（主要是世家大族出身的官员们）极力反对武则天的遗诏，说什么唐高宗的乾陵已经封闭起来了，封闭得非常结实，如果要合葬的话，就必须把墓门凿开，这一凿不就惊动了高宗的灵魂吗？
另外，夫为妻纲为基本的纲常人伦，唐高宗是尊，武则天处卑位，怎么能以卑动尊呢？因此，还不如另外选择一块好地方安葬武则天呢。
你看，这些大臣把话说得多么的冠冕堂皇，但其真实的意思是这样吗？还不是为了有朝一日清算武则天的“罪过”（你武曌一介女流学习吕后独揽朝政打击我们还不行？竟然更改了国号，还做了女皇帝，成何体统），甚至剖棺戮尸重新评价武则天吗？
面对群臣的步步紧逼，中宗李显顶住了压力，他不仅力排众议，坚决拥护武则天的遗诏，还亲自护送母亲的灵柩，从洛阳返回长安，开启乾陵将武则天安葬在了高宗李治的身边。
不仅如此，李显还亲自督办了《则天大圣皇后哀册文》，重申了对武则天的评价——“英才远略，鸿业大勋。雷霆其武，日月其文。”
李显做的这些，就是为防止日后武则天被历史清算。
这时候问题就来了，为什么刚刚登基的李显宁可罔顾群臣的意见，宁肯打扰父亲高宗的灵魂，也要完成武则天的遗愿，将其安葬于乾陵呢？
你可能会说，这有什么的啊？武则天再怎么说也是李显的亲生母亲啊，毕竟母子连心，血浓于水啊！
如果这么想，你可就天真了！帝王之家不比寻常百姓，被政治、权术逻辑支配的他们，那有什么亲情可言？
咱们不说别人，就说李显和武则天之间，有几分母子的真情？李显的心中对武曌这个亲生母亲的感受，恐怕除了恐惧，还是恐惧。
为什么这么说？看看李显的成长经历你就知道了。
李显生于公元656年，是武则天的三儿子。除了他之外，武则天和李治还有三个儿子——长子李弘、次子李贤、四子李旦。
本来，按照立长不立幼的传统，李显是当不上太子的。大哥李弘是皇太子，但是在李显20岁的那一年，李弘久病离世，二哥李贤成了太子。
李贤成为太子后，深得李治信任，并三次监国，得到不仅得到了唐高宗称赞，朝野上下对其也是很拥戴。然而，就在李显以为二哥李贤将顺理成章地成为明日的皇帝了，他没想到，自己有一天会成为太子。
因为就在李贤春风得意时，有一个人却不高兴了——那就是他的母亲武后。
公元680年，武则天担心儿子李贤掌权后威胁到自己手中的权力，就以谋逆罪名废为庶人，将其流放巴州，并在四年后派酷吏丘神勣逼令自尽。
李贤被废后，李显自然成为了太子。公元683年，高宗李治仙逝，李显继位第一次当上了皇帝。
然而，此时年轻的李显并没有政治斗争的经验，不知道是他没有细心研读历史没整明白他二哥是怎么被废的，还是自以为能够踹开武则天总揽大权。总之，当上皇帝后他显然有点儿飘。
李显登基后，马上着手发展自己的势力。眼看满朝文武尽是武氏的势力，他就重用自己皇后韦后娘家的亲戚，试图组成自己的集团。
武则天是什么人？那可是决心要干大事儿的绝世奇女子，岂能容忍别人在自己的眼皮子底下夺权？
更让她好气又好笑的是，李贤的前车之鉴已经摆在那了，她这傻三儿子还要往枪口上撞。看来这个李显还真的没啥政治头脑（说不定后来武曌称帝后又立李显为太子，就是看重三儿子的这个脑子）。
果然，在武则天盛怒之下，才当了55天皇帝的李显，龙椅还没焐热乎呢，就被武则天废为庐陵王，被贬出长安。而后，李显的四弟李旦做了傀儡皇帝，成为了睿宗。
李显在被废后，尤其是听说二哥被赐死的消息，他的日子过得更加风声鹤唳了，生怕自己的母亲不宽恕自己。还好，由于李显之前在政治博弈中的“出色”表现救了他一命，与二哥李贤不同，母亲根本就不把被废后的他看成威胁。
李显就这么惶惶不可终日地过了15年，期间每当听说武则天派使臣前来，他都会在房陵忐忑度日，甚至几次惶恐异常地想要自杀。
公元698年，已经称帝的武则天被继承人的事儿困扰，最后听从了狄仁杰的建议决定还政于李氏皇族，于是就重新启用了自己仅存的两个儿子，李显被重立为太子，李旦为相王。
再次成为太子，李显在政治上成熟了许多（实际上是在其背后的韦后的主意）。他开始韬光养晦，注意搞好与母亲武姓家人的关系。他先后将女儿永泰公主嫁给了武则天的侄孙武延基，成了魏王武承嗣的儿媳，幼女安乐公主嫁给了武则天的另一位侄孙武崇训，成了梁王武三思的儿媳。
李显主动与武家结亲，很明显是想通过裙带关系稳固自己的地位。
神龙元年（705年），发生了历史上著名的神龙政变。宰相张柬之、右羽林大将军李多祚、左威卫将军薛思行等人率羽林军五百余人，冲入玄武门，在迎仙宫杀了武则天的男宠——专权的张易之、张昌宗兄弟。而后，众臣逼迫武则天退位，李显再次登基成为了皇帝。
看到这里，你是不是认为李显翅膀硬了，敢发动政变逼武则天退位了？那你可太高看李显了。
其实，神龙政变的主导人物并不是李显，而是以张柬之、桓彦范、敬晖、崔玄暐和袁恕己五人为主的大臣，以及李显的相王李旦与太平公主。因此，神龙政变是一场各种势力联合发动的政变。
政变后，这些人因为对李显复辟大唐有功，五大臣都被封了王，相王也被加封为安国相王，太平公主加封为镇国太平公主。这些人在李显登基后都有了非常大的势力。
除此之外，这些人发动神龙政变之初的目的也并不是逼迫武则天退位，而是“清君侧”，诛杀打着武则天旗号弄权乱政的二张兄弟。因为武则天当时已经风烛残年，基本上不理朝政了。
武则天退位时，宰相姚元之，也就是后来著名的开元贤相姚崇，在送别武则天的时候，就忍不住呜咽流涕。当时张柬之看见姚元之抹眼泪，就好心提醒他，说：“今日岂公涕泣时邪！恐公祸由此始。”（给武则天抹眼泪，要是让新皇帝知道了，他会怎么想？）
姚元之当时是这么回答的：“元之事则天皇帝久，乍此辞违，悲不能忍。且元之前日从公诛奸逆，人臣之义也；今日别旧君，亦人臣之义也，虽获罪，实所甘心。”
什么意思呢？
姚元之是说，我侍奉则武则天皇帝这么长时间了，辞别旧君，实在是悲不能忍。而且神龙政变那天主要目的是为了啥？我和你们一块儿去是去诛讨二张，这是从国家利益进行考虑的，我觉得这是大臣应该做的事情。今天我洒泪辞别旧君，这也是一个大臣应该做的事情。如果我因此获罪的话，那么我也心甘情愿。
姚元之的态度，代表了当时朝中一大批臣子的立场，他们出身寒族（寒族，并非出身贫寒，而是说他们非世家大族），因为当时武则天为了摆脱关陇贵族、山东贵族对朝政的控制，知人善任，大量启用寒门子弟，给了他们施展才华的机会，所以，他们对武则天抱有好感。
说到这里，“为什么李显不顾得罪众大臣也要完成武则天归乾陵的遗愿？”这个问题就容易分析了。只要你站在李显的立场，再分析下当时大唐的政治环境，就可以找到答案。
“神龙政变”后，李显虽然被抬上了皇位，但他的心里很清楚，自己只是那些发动政变的那帮人搬出的旗帜。那些人冒险发动政变之初更多是出于二张乱政下的自保，政变后个个势力庞大，在混乱的政治时局中未必跟自己一条心。
因此，李显得理清朝中的各派势力，能拉拢谁？怎么去拉拢？再如何弱化各方的势力。
仔细分析下，朝中势力粗略可以分为以下几派：
李显继位后，以什么态度对待武则天，将决定他如何跟这几股政治势力相处。这一通分析下来，步棋该怎么走就很清晰了。
你想啊，前文咱们说过了，李显为了巩固自己的地位已经通过联姻与武氏在政治上深度绑定了。此时武则天虽退位了，但以武三思为首的武氏子弟依旧大权在握。武氏子弟的荣辱又和武则天绑定在一起，尊武则天就是拉拢武氏，反之就是得罪武氏。李显怎么会轻易地选择自断自己的左膀右臂呢？
因此，对于势单力孤的皇帝李显而言，如果过分强调神龙政变的正确性，就等于凸显了五位大臣的功劳，会使他们更加功高难制。在这种情况下，李显只能是拉虎皮，做大旗，强调自己是接受了母亲的禅让，并抬高武则天的地位，让自己的权力更具有合法性。与此同时，李显也必须要尽可能地淡化神龙政变的作用，通过这样的方式降低五王和弟弟妹妹的影响力。
因此，李显想淡化神龙政变的作用，只能拿母亲武则天做文章，退位后供着她，死后尊她的遗愿。
这个问题没那么复杂，个人推测当时李显其实也不知道该怎么评价武则天？
李显虽力排众议将武则天安葬进了乾陵，但这更多是出于政治利益的考量。只要武则天葬进乾陵，将来就算有人想翻案清算她也会顾忌到高宗在此，不敢开棺戮尸。
但是，立碑是盖棺定论的意思，性质可就不一样了。因为，李显要歌颂武则天的丰功伟绩的话，作为立碑人要为此负历史责任。
李显初登皇位，政治形势还不稳定，在皇位还没坐稳的情况下还不敢负这个责任。他想等一等，历史是由胜者书写的嘛！他想等朝局稳定了，再对武则天下评价。所以，碑文一直空着。
然而，现实却不能如李显所愿。武则天退位后，唐朝就进入了政局最动荡的时期。从神龙元年（705年）到先天元年（712年）的八年时间里，一共爆发了七次政变。
期间，皇帝像走马灯一样，从武则天换成了中宗李显，又换成了殇帝李重茂，再换成睿宗李旦，最后才稳定到唐玄宗李隆基。
这几年间，各派政治势力都轮番上台表演，而对武则天也都有不同的认识和评价。在这种情况下，光是武则天的尊号就换了若干次，什么则天大圣皇帝、则天大圣皇后、天后、大圣天后、天后圣帝、圣后。
直到唐玄宗天宝八年（749年），大唐官方才最终将武则天的尊号改成了则天顺圣皇后。然而，这时离武则天去世都已经过去四十多年了。
在这么漫长的时间里，没有人能够给武则天一个确定的评价。所以刻碑的事也就一拖再拖，最后不了了之，形成了我们今天看到的无字碑。
END
本文为“达文有话说”原创作品，未经授权禁止转载！
本文所用图片，除特别说明外均来自互联网，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！