乌伤城外，骆家塘。
一个老头在和朋友笑谈自己孙儿的聪慧，虽然只有七岁，却在诗词文赋上表现出了非同寻常的天赋。
客人但笑不语。
饭后散步至村外水塘，客人看着白鹅戏水，就问随行的骆宾王：“能不能把此景写入诗中？”
如此，《咏鹅》被一个七岁小童信手拿捏了，后世也多了一首经典的儿童启蒙诗。
《咏鹅》作为儿童启蒙读物再好不过了。
它以孩子的视角写就，充满了天真与童趣，也充分体现了文坛大师与生俱来的敏锐观察力。
骆塘清波，白鹅浮游其上，间或引颈高歌，又见碧水红掌交错，足见白鹅的悠然自在。
这种近乎白描的手法则更增添全诗的质朴与纯真，也更加切实地体现出儿童的精神世界——纯真无邪，同时也更加切合全诗的意境——一种闲适的、自在的、和谐的乡间图景。
《咏鹅》因天然去雕饰而美好。而它仅出于一位七岁小童之手则更令人惊喜与惊叹。
客人听罢《咏鹅》激动得无以复加，大叹骆宾王的天赋才华。
“七岁咏鹅”的故事不胫而传，骆宾王也由此成为“江南神童”。
《草》、《悯农》、《静夜思》等诗歌因其浅白易懂，短小易记也常被当做启蒙诗。
《悯农》更见事理，《静夜思》更见情感，《草》更见哲思。对于儿童来说，充分理解这些诗歌中的深层意蕴是存在困难的。
相比之下，《咏鹅》没有这些深刻的哲思、情感与人生体悟，它仅仅是一个七岁小孩的观察笔记，因此更加贴合儿童的精神世界，反而是一首十分合宜的启蒙诗。
对于骆宾王来说，《咏鹅》是珍贵的，或者说彼时彼刻的状态是珍贵的。
纵观他的人生经历，空负神童之名，却一生不得志，无法施展抱负。祖父赋予他的“观光之国，利用宾于王”的美好期待，也随着徐敬业的落败以及他的了无踪迹而消弭。
在他后续的人生中，多是苦求功名的激进，壮志难酬的悲愤，或是官场浮沉的无奈，协从反叛的波荡，再不复《咏鹅》时的纯真与童趣。
再谈《咏鹅》，有些喜欢探索的人或许会疑问,为什么在骆家塘里游的是鹅而不是鸭呢？如果是鸭的话，我们今天所见的不就该是《咏鸭》了么。
其实水塘里有鹅或许并不是偶然。唐代是盛行养鹅之风的。
古制，婚礼纳采时要用到大雁。因大雁难于获取，唐时改用大鹅替代，而大鹅又别称“舒雁”。
此外，大鹅习惯吞食河里的泥沙，而彼时河床里的泥沙是含金的。因此将鹅的代谢物炼金也成为一时风尚。
故此，唐人好养鹅，而骆宾王在水塘看到鹅也不足为奇了。
骆宾王号称“初唐四杰”之一，遗憾的是他流传下来的作品并不多，但一首《咏鹅》，一篇《代徐敬业讨武曌檄》也足以名世了。
——完结——