室友分摊养猫，月薪1万3在广州属于什么水平？
2005年大学毕业来广州工作，现工资每月3W+，有一套房(房贷未结清），上有老下有小，肩上责任重，生活一般般，偶尔下馆子，爱好徒步登山溯溪，大部分是去未开发不要门票的地方，省内的花钱很少。老实说还没有刚毕业那会儿(月薪5K）单身狗的日子过得潇洒，每月周边游一次。
如何评价嘉靖皇帝？
明朝有很多的“奇葩”皇帝，他们的奇闻轶事时常被人们所津津乐道。但是在这些“奇葩”皇帝当中却有一个极具争议，从其能力水平、政治手腕儿等层面来讲，绝对算得上是一流，但是就是这样一个皇帝却聪明反被聪明误，在一系列“奇葩”行为之后，最终让大明的江山社稷由盛转衰。
一、“大礼议之争”，让所有人看到了一个不受摆布的皇帝
明武宗朱厚照驾崩之后，由于没有子嗣，最终经过大臣商议之后选择了朱厚照的堂弟朱厚熜继位，也就是后来的嘉靖皇帝。但是在这过程中却暴发了著名的“大礼议之争”，所谓的大礼议之争，简单说：就是大臣们要让朱厚熜认朱厚照的爸爸当爸爸，但是朱厚熜却铁了心要认自己的爸爸当爸爸。
在这过程中，初出茅庐的嘉靖皇帝硬是将“老杠头”杨廷和给活活耗得归隐还乡，如此一来满朝文武不得不对这位年轻的新君刮目相看，明眼人都知道他们遇上了一个精明而且不甘受摆布的主子！
然而这还仅仅只是开始，接下来的好戏还在后面。
二、锐意改革，一派中兴明君之像耗走了杨廷和之后，嘉靖皇帝开始逐渐掌握了朝中大权，他任用首辅张璁开始推行自己的改革。
一是整顿吏治。在嘉靖皇帝主导下，朝廷开始清查弊政，宫内则是全面打压宦官、限制外戚，废除爵位世袭，淘汰不称职官员等等，从而使得原本暮气沉沉的官场开始出现新的生机。
二是整顿经济。基于国家粮食税赋逐年减少的现实状况，嘉靖开始命令重新丈量土地，然后在经济上减少税收环节、程序、种类，从而压缩官吏贪腐的空间。这一举措被后世的张居正所借鉴，形成了著名的“一条鞭”法。
三是改革科举。严格朝廷选人用人的标准，大力惩治科举中的贪腐舞弊行为，使得朝廷科举之风一举取得革新。
这一系列措施实施以来，朝廷上下一改往日的颓废，顷刻间迎来了一派欣欣向荣的景象，而此时的嘉靖皇帝只有23岁。在“嘉靖中兴”的光芒之下，满朝文武都对未来充满期待，所有人都认为他们迎来了中兴之君！
但是……事情却并非如此！
三、聪明反被聪明误，缺少毅力与担当不得不说，嘉靖皇帝聪明绝顶，在于朝中浸淫官场几十年的老狐狸们博弈当中，无论是政治手腕还是心机权术都丝毫不落下风。从综合素质来看，这个皇帝可以说是自仁宣二帝之后最为杰出的一个。
但是嘉靖皇帝却唯独缺少了帝王所需要的超强毅力和责任担当。在其执政的中后期，开始变得极度自私，把自己当聪明才智用在了满足自己一切私欲之上，却恰恰没有用来治理国家，或者说他是只顾自己而不顾国家！
首先是沉迷修仙。为了自己的长生不老，他开始大兴土木，宠信方士，铸炉炼丹，为此还因为虐待宫女而导致了著名的“壬寅宫变”。从这一刻开始，嘉靖皇帝实际上已经开始将自己的嗜好凌驾于国家之上了。
其次是国政懈怠。嘉靖中后期开始荒废国政，对于国家治理过程中存在极大阻力，需要极大花费的事情一律敬而远之。在抗击北方蒙古鞑靼的过程中，嘉靖皇帝原本同意了曾铣的收复河套的战略，但却因为花费浩大、劳心劳力而半途而废，最终还导致了名臣曾铣的冤死。
第三是容忍腐败。在嘉靖之初，朱厚熜对于官员吏治腐败的问题予以了重拳打击。但是到了中后期，他因为个人的奢侈享受以及修仙追求，却带头开始搞起了腐败。皇帝不顾国家的税收，反而是一心想着自己的私人进项，这就给文武官员树立了极坏的榜样。类似张璁、夏言等一些忠直的大臣死的死走得走。他任用的官员也是类似严嵩这般长于敛财，而拙于治政，从而导致朝纲败坏。也就是从这一时期开始，腐败在大明官员中成为了一种普遍的风气，贪污成为了一种习惯而被默许。
嘉靖皇帝原本有希望成为一代中兴之主，无论是当时的时代，还是自身的能力水平都完全具备这样的条件，但是恰恰因为他的懈怠，使得他的聪明变成了敛财层面的精明，在穷奢极欲的同时也掏空了自己的国家。
国家的风气已经坏了，大明从这一刻由盛转衰已经不可逆转，哪怕是后来张居正的改革也没能挽救这一颓势，嘉靖皇帝欠下的债终究需要整个江山社稷来偿还！
图/来源于网络
文/华夏问长安
日本有哪些有趣的文化？
日本是与中国一依带水的国家。
日本独特的地理位置和悠久历史，孕育出多种日本文化，樱花、和服、俳句与武士、清酒、富士山，寿司、歌舞伎文化~等。
1.歌舞伎是日本典型的民族表演1。起源于17世纪江户初期，1600年发展为成熟的一个剧种，演员只有男性。近400年来与能乐、狂言一起保留至今。
2.日本樱花文化的起源。樱花文化起源于中国自喜马拉雅山脉，通过人工栽培之后广为流传，在秦朝时期的宫庭院，后来的唐代自家庭院有栽培，所以日本从古时期就把樱花看作春天的化身，樱花的古代日本人认为开放是否顺利，意味着一年的风调雨顺，樱花的品种有多种，唯有粉色樱花开放绚丽多彩的是人们的最爱。
3.日本的富士山的文化。富士山在日本国内为高峰的独立山峰。日本的特点以富士山为日本观光之一景点，富士山的美给人的𢸍憾是富士山的美，在阳光的照耀中，显现富士山的贵族气势，绿色的山脉并有积雪在阳光的照耀中变成红色的神圣美景，彰显"赤富士″非常罕见的自然现象，富士的白色雪帽越来越小，露出红褐色的地面，加之阳光照耀看起来赤红耀眼。
4.日本的寿司文化的起源。早在1800多年前（即后汉年代），寿司已 在中国流传，至公元700年寿司开始传入日 本。当时是经商的商旅，用醋腌制饭团不会坏，再用 海产或肉类，挤成小块，作为沿途的食粮。大约在西元三世纪由中国沿海地方传至日本，原先只是以盐腌制的咸鱼，后来改为以米饭腌鱼，制成后将鱼与米饭一起食用，这即是现今寿司料理的前身。后 来广泛地流传日本。当时的配料更用上各种刺 身，并名为“江户散酯”亦称“握酯”，即是现今 最受欢迎的寿司。日本古代时候的寿司，是用盐和米腌制的咸鱼，后经演变形成如今的寿司。食材:米饭，醋，海鲜，寿司醋，芥末，酱油，寿司海苔，肉松。寿司”其实就是咸鱼的意思，在日本古代写作“鮨”（すし），而“鮨”正是指咸鱼，“寿司”（すし）也同样是“鮨”字在日语里的读音。
5.日本的和服文化。日本的和服来自于中国唐代，经过后现代日本的改良，已具有日本特色，也是日本向世界夸耀的文化资产之一，和服基本上是唐代时期的服装发展至延续，和唐代穿法基本一致，更体现出了现代日本风格，在日本看到穿和服的基本上误认为穿越到唐代而己，其和服孕育出日本风格对自然景物的欣赏，和服印制高雅美观图案，都是来自日本人的崇尚自然和自然美景的眷恋。
6.日本清酒文化。日本清酒，是借鉴中国的酿造法而发展起来的日本国酒。 日本人常说，清酒是神的恩赐。是米、水、酵母不含防腐剂的酒，千百年来，清酒是日本人最常喝的饮料。大型的宴会上、结婚典礼中、酒吧间或寻常百姓的餐桌上都有清酒。根据日本法律规定，特级与一级的清酒必须送交政府有关部门鉴定通过，方可列入等级。由于日本酒税很高，特级的酒税是二级的4倍，有的酒商常以二级产品销售，所以受到内行饮家的欢迎。日本清酒虽然有中国黄酒的酿造法，但是不同于中国的黄酒。清酒色泽呈淡黄色或无色，清亮透明，芳香宜人，口味纯正，绵柔爽口，其酸、甜、苦、涩、辣诸味谐调，酒精含量在15%以上，含多种氨基酸、维生素，是营养丰富的饮料酒。
7.日本的俳句诗。俳句:是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成；以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求严格，受“季语”的限制。俳句是中国古代汉诗的绝句这种诗歌形式经过日本化发展而来。同时在日本以每日小诗的形式发展。俳句是日本民族传统文学的一种形式，是世界上最短的诗。
荒木田守武
疑是落花返枝头，
一看原来是蝴蝶。
荒木田守武（1473—1549），连歌作者，俳人。天文九年（1540）完成《俳谐之连歌独吟千句》（又称《守武千句》），把俳谐从连歌中分离出来，制定俳谐格式，发句由五七五共三句十七音组成，句中须含季语。
扩展资料:连歌是源于十五世纪日本的一种诗歌，来源于中国汉诗的绝句，是由多个作家一起共同创作出来的诗。它的第一句为五、七、五句式的十七音，称为发句，胁句为七、七句式的十四间，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后一句以七、七句式结束，称为结句。
8.日本武士精神。对君主的一个卖命不怕死的精神，与中国儒家思想背道而驰，甚至可以说对儒家士道的一种反动。日本武士道的残酷不人道，反观其日本武士的另一面的真实。
2月18日住建部首次明确提出房屋应由套内面积交易？
强烈支持按套内面积计算，以目前计算方式转变来看，房价一定会涨，开发商一定会把公共面积的价格分摊到套内面积上，但这是一个巨大的进步，表面看只是一个计算方法的变化，实质上就像是秦始皇统一度量衡一样重要，从消费者来说第一、让房价更具可比性，同时让开发商在公摊面积大作手脚失去了基础，更加透明。第二、促使开发商在设计时更加注重实用性，功能性，尽量减少公共面积和华而不实的配套，增加套内与公摊面积之比，让购房者得到实惠。第三，有利于全国房价的统一比较，比如重庆房价按套内计算，成都房价按建筑面积计算，都是一万多一平，但是实际价格却无法比较一样。许多网友觉得是换汤不换药，其实会带来一些深刻的变化，决不是换汤不换药！本文抛砖引玉，网友们还有其他看法，欢迎转发留言！
孙子还有赡养爷奶的义务吗？
必须赡养！不找理由，没有借口！那可是最疼爱自己的人，在情感上比父母都重要！
就算是找理由也能找到很多来证明必须赡养爷爷奶奶！无关乎父亲在不在都一样！
首先赡养爷爷奶奶不要和什么法律扯在一起，这显得太冷漠，没有了人情味！
爷爷奶奶是谁？估计在很多孙子、孙女的心中都是最爱自己、最关心自己的人了吧！
以我为例，我爷爷奶奶告诉我他们年轻时能吃上一顿饭就是奢侈了，我奶奶小时候还裹过脚，嫁给我爷爷后生了五个孩子，中途有一个夭折了，每次说到这里我奶奶眼睛就泛红，然后把剩下的四个拉扯到大。真的吃了不少苦，我相信很多人的爷爷奶奶都有类似的人生经历。他们是最不容易的那批人。
我从小爷爷奶奶对我特别好，没有打过一下，没有骂过一句。所以我长大以后几乎每年报答这份亲情，在我心里爷爷奶奶比爸爸妈妈还重要。当然我们家有我爸爸妈妈、叔叔婶婶赡养，我自己也会尽力让他们过得更好一点。每年我都会问我爸他们给了多少钱，少了我就会主动要他们加，或者我暗地里补上。
“百善孝为先”，主动赡养爷爷奶奶就是最大的孝道！颠覆“眼泪都是往下流的”（指年轻人只会对子女好）这种说法，尊老爱幼也是尊老在前面。
没有爷爷奶奶就没有爸爸，没有爸爸没有儿女，也就是说没有爷爷奶奶就没有孙子辈。
这种亲情怎么能说不赡养呢？说不赡养的我不知道是出于什么原因，从我这里，是不存在的。
试想一下，如果有一天是我们自己当了爷爷奶奶，自己的孙子说不赡养我们，我们心里是反对呢还是赞成呢？应该会认为要赡养的对吧！所以将心比心，爷爷奶奶一定要赡养。如果非要加个义务，那就是人的天性！必须的责任！
其实说赡养爷爷奶奶也花不了多少钱，他们舍不得花子孙的钱，最多就是看病花费多一点。至于日常生活真的不花多少钱。因此呼吁社会上年轻人都要主动赡养爷爷奶奶们，尤其不能把他们往养老院里送。
多想想那些年爷爷奶奶喂我们吃东西的场面，多想想爷爷奶奶袒护我们的时光，多想想他们给我们零钱，过年发红包的日子，再想想如今爷爷奶奶黑发变白发。扪心自问，怎能弃他们而不顾？
关于父亲不在了，要不要赡养爷爷奶奶这个话题我们还可以从另外一个角度来剖析！
假设爷爷奶奶是企业家，有很多的财产要分，这时候父亲不在了，你说作为孙子的该不该分这笔财产呢？你肯定会力争自己要分得财产，恨不得全部都归自己所有。那么为什么爷爷奶奶不是有钱人，没有财产时，需要孙子来赡养时，孙子还要打上问号要不要赡养？这就是很奇怪的想法，只能享福不能分担，只能同甘不能共苦，这可说不过去了。所以要赡养！
有的孙子会说我没有多少钱，父亲不在了，我承担不起对爷爷奶奶的这份赡养，其实不是说经济条件是决定赡养爷爷奶奶的关键，经济条件不好，就和爷爷奶奶吃一样的，看病就看普通的医院，一切只要尽力了就好。对得起自己的良心就够了。总之要赡养，不能有什么借口，心要正！人在做，天在看，不孝子孙小心头上的三尺神灵。
呼吁社会年轻人善待老人，不管家里什么条件，都要赡养老人，爷爷奶奶那一辈人吃了很多苦，晚年不能因为赡养问题伤了他们的心。一切尽力就好，千万不能说要不要赡养他们这种话，我们是有血有肉有感情的人，不是无情无义的冷血动物。