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健康成本分摊

古代人生孩子都是请乳娘喂养的错觉,请乳娘又才真的是在他们的圈子中形成一种风靡,古代贵族认为孩子不能与亲妈感情太过深厚,孩子的亲娘也会主动要找奶娘喂养,他们往往都会在民间中寻找名声好的乳娘给孩子喂养,皇族以及贵族对为孩子找乳娘一事记载颇多。...

健康成本分摊,古代乳娘是个什么概念?

一说到古代的“乳娘”,其实总会给人造成一种,古代人生孩子都是请乳娘喂养的错觉。

乳娘即今时今日所说的奶妈、奶娘,那么古人真的都是请奶娘的吗?

完全不是,甚至可以说,现代人请奶妈的现象,要远比古代人繁荣,因为我们所看的历史一直以来都是贵族史观偏多,才会有这样的错觉。古代绝大多数平民及农民家庭,都是自己的孩子自己养,自己喂。

生产力不足的时代,没有母乳而饮导致先天不足的孩子一薅一大把,也是凄惨得很。

而对于古代的皇族、贵族、富民而言,请乳娘又才真的是在他们的圈子中形成一种风靡。

而且他们请奶娘,动机和现代人请奶娘的动机又是不一样。也就是说,古人眼中乳娘的概念,和现代我们的“奶妈”的概念不一样。

现在讲究实用主义,请奶妈一般都是因为亲妈没奶水才,亦或者是亲妈很忙没空喂。

可是古代大户人家请奶娘,那可真是原因又多又稀奇。

首先第一个很奇葩的理由,古代贵族认为孩子不能与亲妈感情太过深厚。例如那种皇帝嫡长子,就不可以让皇后亲自喂养。为的啥?为了防止以后太子继位后,而亲妈又还在的情况下,外戚干政,而往下的王族、贵族争相模仿,动机都是一样的,削弱女主人的地位。

其次,贵族家庭的男性首领会拥有较多的伴侣资源,一妻多妾。如此一来,一个皇宫、王族的后宫就肯定有争宠现象。为了生了孩子后迅速回复原来的状态,孩子的亲娘也会主动要找奶娘喂养。

古代乳娘职业得以发展的市场基础:女性附庸思想的加深

在古代社会,其实是有一个专门的乳娘职业的群体。

例如一般贵族,他们往往都会在民间中寻找名声好的乳娘给孩子喂养。而皇室的话,往往又是在皇族内部寻找。但不论是哪个阶层,乳娘市场形成并且扩大是一种势不可挡的趋势。

秦代鲜有记载,但在汉代起,皇族以及贵族对为孩子找乳娘一事记载颇多。实际上,乳娘群体的大规模出现,和社会安定,人们生活富足息息相关。除此之外,汉代兴起的主流精神思想,也对社会女性进行了一定的改造。

我国古代女性被强调三从四德。三从四德是后来才形成的体系汇总,但萌芽,自封建社会的稳定就已经大肆出现了。

为什么说三从四德对乳娘职业的出现有推动作用?

就如上述的两个原因来讲,第一“为了避免儿子和生母过于亲近,导致未来女方势力做大”,第二“为了保持产后姿色,得以争宠”,其实这两个原因,也是隶属于“三从四德”思想下的派生物。

尊夫避讳,讨夫得宠。皇族后宫,贵族女性为了保有地位,就会去找乳娘完成这个重要的哺育过程。从而乳娘形成一个完整的产业链,当然,乳娘应聘哺育儿童,更不只是为钱,因为一般请得起乳娘的家庭都十分显贵,除了财富,还可以为乳娘和这些世家建立一定的“弱亲”关系。

对于乳娘来讲,喂养孩子意味着她也需要在哺育期之内,也就意味着她也有孩子。这种牺牲是很大的,而且对乳娘本身的条件需求也很高,需要足够供给至少两个孩子乳量。当然啦,例如给皇子当奶娘,那么这些奶娘的家世本来就是不弱的,她们也许同样会给自己的孩子找奶娘。

在明代,有一个官方机构特别稀奇,名字就叫“奶子府”,这个奶子府起名简单明了,让人一眼就能知道这个部门是什么职能的:

“东安门外稍北,有礼仪房,乃选养奶口以候内庭宣召之所。一曰奶子府,隶锦衣衞。

明代皇家有着明确的乳娘的选拔、召入制度。和以往时代较为隐秘不同,之所以明代会让乳娘这个行业直接成熟到皇家都成立一个专业的组织,根源就是在于皇权的加强下,后宫的地位越来越受明天子忌惮。

这些乳娘地位并不低下,更高于一般的宫女,等同于后宫的宫女长官,但她们未必会属于皇帝后宫的一部分,仅负责抚养皇子,皇族幼儿的工作。一旦某位奶娘喂养过的孩子将来成为皇帝,那么这个奶娘的地位不可估量。例如明熹宗的奶娘。

而生下这些孩子的亲娘,则是在避免母子关系过于亲密的同时,又要把心思放在恢复姿色,继续得到丈夫的宠爱上。这种思想看似励志,但其实是把古代女性的地位放在一个很低的位置,让他们只能附庸男人而生存,而且不能与儿子过于亲密这样扭曲的价值观竟成为常态。

古代医疗条件落后,产妇产后重病甚至死亡率高,乳娘是救星

除了一些政治因素以外,古代人请奶娘其实也有正常的动机,那就是孩子的生母产后压根就没有奶水,需要找乳娘帮助。

在古代民间有没有这种类型的乳娘呢?

是有的,但她们往往都是生产女性的好友,又或是某户人家的亲戚,她们分出奶水养育的,也是自己的后辈。而作为回报,常常都会买好猪肘子、鸡鸭鱼肉等等丰厚的食材送给乳娘,并不是一定是讲钱,讲报酬。

对于乳娘本身而言,喂养过的孩子其实也等于她的半个孩子了,这不仅仅是一份交易的关系,更是一种极具缘分的羁绊。

古代不管是达官贵族还是平民百姓,产后产妇死亡的情况更是常有。因为医疗条件的落后,孩子真的会变成无奶之娘。这个原因之下,找乳娘哺育更是成为一种必然与必要,不掺杂复杂的动机,就光是一份生存与怜悯,对于孩子来讲,没有了生母的哺育,哺育他的乳娘其实就等同于半个母亲。

因此,从单纯的人性意义的角度来讲,乳娘也是古代社会中重要的保有婴儿存活率的角色。母乳不仅能让婴儿生存下去,更意味着婴儿未来的身体成长,一旦失去母乳则会先天不足,导致后天短寿。

如果不是皇族、贵族世家,那么这种利益性造成的关系隔阂也不会存在。在古代的故事中,反而主角是民间的乳娘才更令人为之感动。但一旦是皇族贵族世家,乳娘的动机首先就好不到哪里去,好像明熹宗十余岁登基,十分重视自己的乳娘客印月,最后导致客印月奢靡且不加以收敛:

“侍从之盛,远过圣驾,灯炬簇拥,荧然白昼,衣服鲜华,俨若神仙。”

所以不同阶层的人,他们的乳娘的哺乳动机也都不一样,或者说,或许当年喂养孩子的时候是真心的,但是越华贵的阶级更容易腐蚀人心,令这种赤诚变质。

乳娘的奇葩用处:供给成人做补品

最后,再来讲讲古代乳娘职业中较为不正常的一面。

那就是也有的乳娘,她们并非是哺育婴儿,而是把自己的乳水作为补品供给给一些富贵人家,一些以人乳为养生品的需求者。

例如汉文帝时期的丞相张苍,他是出了名的长命,但他的长寿也是另辟蹊径,让人直呼开创了意想不到:

“苍之免相后,老,口中无齿,食乳,女子为乳……苍百余岁而卒。

牙齿都掉光的张苍,却要像个像婴儿一样要喝人乳,而且据司马迁记载,为张苍供奶的乳娘达到上百个之多,这放在后世都是骇人听闻的,而且还只是供给他一个人。除了张苍以外,人乳这种补品在后世十分出名。

例如当年李世民抄了侯君集的家,找出两个惊为天人的美女,她们两个就自首,之所以这么漂亮是因为不吃饭,天天喝人乳。这说明了饮人乳养生虽然让大多数难以接受,但是对于一小部分人而言,其实是一种非常不错的选择。

当然啦,这种类型的奶娘自然就不是什么很自豪的事情了。于情于理,这类型的奶娘其实都有些功利性,宋代文人就曾拿着寇准之乳母与张苍的乳娘做过对比,评论后者为性淫不堪,毕竟喂养者不是小孩,而是一个有成熟心智的成年人。

而且实际上在漫长的历史中,还有人娶了自己的乳娘,例如还是那个明朝神奇的少年,明熹宗朱由校。他就娶了客印月作为后宫。可虽然看着自古以来皇帝娶奶娘的事情寥寥无几,但实际上,在所谓礼法和道德束缚较为松动的民间富贵人家,这种情况是数不胜数。

哎,这数千年来一如既往白花花的乳水,竟然又藏着说之不尽的各色人性,百色人间。

本文原创自“纪元的尾声”

有社保相互宝以及xx筹还有必要买保险吗?

4月末,发生了发生了一件事儿,网友们围绕着这样一个问题展开了激烈的讨论:“三岁的孩子能不能生活自理?”

放在平常,大家一定觉得这是一个无聊又无脑的问题。但就是这样一个小小的问题却关系到一个相互宝成员,能否拿到30万元的互助金。

今年3岁的小泽被诊断为 "进行性肌营养不良",这是一种遗传性的肌肉无力和肌肉萎缩疾病,目前没有特效治疗方案,随着疾病的发展逐渐剥夺孩子所有活动能力,甚至会导致伤残和死亡。

按说像小泽这种疾病的严重程度,申领互助金应该很容易通过,但他的父母在准备申领材料的时候遇到了问题。按照条款规定,他们需要提供一份"无法独立完成六项基本日常生活活动中的三项或者三项以上"的检测报告,才能得到大家的帮助。

但小泽年龄太小了,检测机构无法为小泽进行六项基本日常生活的检测。因此,无法判断小泽患病的严重程度是否达到相互宝规定的病情等级。

从条款的赔付条件上来看,相互宝有理由拒绝给付互助金,但从道德的角度来看又未免太不近人情。经过三百万网友的大辩论,最终有61.4%的赔审员支持理赔,小泽通过了赔审。

这样的结果显然是喜闻乐见的,因为我们相信这世间有爱的存在。但通过这件事也值得我们好好思考一下,如果后面还有十个、百个甚至上千个“小泽”的案例,陪审员们还会一如既往的支持吗?

孩子患病,互助和众筹靠谱吗

小泽的遭遇,值得我们去同情,尤其是做父母的的更见不得孩子受病痛折磨,可是相互宝的陪审团代表的不是个人,背后还有超一亿的相互宝成员,难道我们就这样把孩子的命运掌握在一些不认识的人手中?

答案当然是否定的。

1、互助平台

首先我们要知道的是,相互宝它是一个互助平台,它不是保险,无法给予我们全面的保障,其次,相互宝的保额也不足,40-59岁的成员生重症只能获赔10万元,并且只能保到60岁,60岁后就自动退出了。

此外,像相互宝这种互助平台没有专门的核保人员,很可能因审核不清导致各种问题,最后每月扣了互助金,却得不到理赔。

除了相互宝这种互助平台,小开又不得不说起另一种“筹钱模式”--大病众筹。

2、大病筹款

去年年底水滴筹地推人员“扫楼筹款”、“按单提成”被曝光,令众人大跌眼镜后,近日,水滴筹与轻松筹又因员工发生肢体冲突一事,公众对他们做“公益”的目的产生了质疑。

现在来看,众筹平台屡屡爆发信任危机,导致信用透支,筹钱将变得越来越困难。大病众筹过度消费公众的爱心,一度将公益做成他们的生意,越来越多的人对众筹救助的消息失去信任、感到麻木,未来这样的“筹钱模式”能否持续,存在着太多的不确定性。

无论是互助计划还是大病众筹,最重要的是它们都不能保证这些治病救命的钱及时到账,甚至可能最后落一场空。不要错把互助当保险,更不要把众筹当救命稻草,它们有太大的不确定性,随时可能变更责任甚至直接终止。

除了互助和众筹,我们应该依靠谁

互助计划需要申请人满足一定条件,通过理赔审核后由所有互助成员分摊互助金额;大病众筹是依靠平台的曝光度向公众募集资金支付医疗费用,但最终能募集到多少资金有着太大的不确定性。

而保险则是投保人根据保险合同约定,向保险公司支付保险费,保险公司按照合同约定的事故承担赔偿保险金责任。

相比互助和众筹,无论从发展、保障、运营还是监管体系而言,保险都更值得我们信赖。因为保险的种类齐全,保障责任丰富,保险金额充足不说,更受到国家的严格监管。我们买保险时,是需要和保险公司签订保险合同的,合同里约定好我们需要交的保费,以及未来发生合同约定的疾病后可以获得多少赔偿。

试想如果提前为孩子买好了重疾险,在孩子不幸患病后,我们还需要把全部希望放在相互宝能不能通过理赔这件事情上吗?理赔了固然好,没有理赔也不用为此太过遗憾,毕竟有了“确诊即赔”的重疾险,孩子可以及时得到救治,不必因为一时筹不到钱而耽误了治疗的最佳时机。

所以,作为父母,我们应该明白保护孩子重在保障,不应该从互助和众筹开始,它们最多只能作为一种补充。

少儿重疾保障

“父母之爱子,则为之计深远。”做正确的选择,才能避免孩子患病时追悔莫及。对于孩子来说,面对重大疾病,最好的保护就是提前为孩子准备好少儿重疾险,以达到转移重大疾病风险的目的。

少儿重疾的特点是发病率高、治疗费用高、治愈率高。

投保重疾险,一般情况下,年纪越小,保费越便宜。0~5岁期间,少儿患病的几率还是蛮高的,尤其是急性肺炎,等出险了才想起投保,往往会被健康告知拒之门外,所以买保险要趁早!这也是为什么越来越多的宝妈选择满月之后就给宝宝投保。

另外小孩子一旦生病,父母还要有一个人放弃工作来专心照顾孩子,可能需要个3-5年,这期间的收入损失也可以用重疾险的赔偿金来弥补,所以给孩子买一份保障全面、保额充足的重疾险十分有必要。

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提前规避风险,让孩子早点拥有保障,我们也更安心。但家长们千万不要本末倒置,在给孩子买保险前一定要先给自己买好保险,毕竟父母才是孩子最有力的保障。

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有一个日本老婆是什么体验?

刚开始,善解人意,大方得体。时间长了就会程式化,脸谱化,这是我身边2位有日本老婆的男人之共同体验。

在没做图书出版之前,我有过一段与日本贸易的时光。当时是2008年,在浙江的小梅镇替日本人采摘一种叫做“里白”的叶子,这是日本人过类似端午的节日或者有祭日用来铺在祭品下面的东西。当然,日本资源贫瘠,现在已经很少了。只有从中国进口。

因为我会点交际日语,又会开车。每当日本老板(其实只是农户)过来的时候。会由我去机场接他来镇上。后来慢慢熟络,与这个叫藤田桑的44岁男人什么都聊了起来。下面要说的话可能会颠覆一点你的三观,做好准备:

藤田自己的媳妇是个善良温婉体贴周到的42岁女人,特别担心房贷车贷,现在却两个人各过各的:

藤田桑是个特别喜欢中国文化的人,对三国尤为熟悉。一般收拾完里白叶子,装好集装箱,他验好货,掸上保鲜剂和农药后封存。剩余的大半天时间我们会“口说笔伐”的聊天侃大山。为什么要“口诛笔伐”,因为有些深奥的词我说不上来。但是日本的假名与中国汉字很多都是一样,用笔写出来再解释一下双方全都明白了。

由刚开始的三国无双,一直聊到敏感的中日战争的看法,后来又开始聊日本AV。日本人是表面恭谨,其实没有约束的时候比任何人都要放纵。对于敏感的,他一般只是笑笑,不太喜欢表达自己的观点。但是无关紧要的便滔滔不绝,特别是在喝了酒以后,有一次甚至甚至要进车的后备箱睡觉,感觉很滑稽搞笑。

关于日本老婆的体验,他是这么说的,我尽量原本还原:他与老婆百合年轻的时候,是相亲认识的,结婚后俩人刚开始的几年便已经平淡如水,但感情还是很好的。每天他在会社上班,老婆会做好便当给他带走。回到家百合会在门口提前等他,拿好拖鞋,说句哦卡诶里。几乎是程式化,并无半点新意可言。等到俩人的孩子出生,因为先天有轻度脑瘫,俩人便不曾同床共枕了。矛盾不断,总是吵架。没错,日本女人也是会吵架的。

他说到动情处,眼泪不禁掉了下来。自觉自己并没有照顾好他们母子,让他们受罪了。所以要努力赚钱,后来开始回乡下做起了农贸生意。

我说现在你们是什么状态呢?藤田桑很自然地说:没什么交流,我每月要上交款项,用来还房贷车贷等贷款,她给我一部分钱,让我去找女人。

我当时真是大吃一惊,听他说的这么自然,并无一点愧疚。而且吊诡的是妻子竟然给他钱让他去找女人这样的事。这在中国是如此的不可思议,可对于他来讲好像是轻车熟路,没什么大不了的。

后来我明白,原来日本人讲究一种耻感,怕给别人带来麻烦。所以,藤田桑总是出差来中国,百合因为自己在日本,所以该尽到的责任并没有尽到,自觉愧疚才拿出来钱让他这样。

客观地说,这样的老婆真是“善解人意”,生活中照顾得无微不至,又体贴周到。还给自己丈夫钱让他去找女人。各过各的,可细想想,又觉得不是那么个事。

在藤田桑看来,中国女人是非常好的,个性独立,有人情味,而且生活充满了随机性,并不是公式一样的程式化,对我们中国男人羡慕不已。而我呢,原本对日本女孩子抱有的美好观念,却几乎基本全都破灭了。(当然这只是个案,并不一定代表全部。)

毕竟爱情是要专一的,这种当成公司一样的家庭,我个人并不喜欢。当然,因为好奇,我之后特意找了一个在日本的哥们来讨论关于娶日本女人的体验:

这个哥们27岁娶了24岁日本老婆,生活得很幸福,特别贤惠:

如果说日本人对本国老婆的看法有失偏颇,我这个哥们的观念便跟中国人比较相近了。他当初在学了1年日语之后,作为日本研修生的身份去的日本,说白了只是打工挣钱而已。在那里碰见了他的老婆。他交代,日本女孩子特别矜持。发短信要1天之后才回他,刚开始他以为是对自己没意思?后来俩人谈婚论嫁之后才知道,这是因为她女朋友希望给他一种矜持的感觉,如果当时立刻回短信,会让我哥们觉得她太随便。

我哥们当时便崩溃了,因为之前他也谈过日本女朋友,前面2.3个也是给他这种感觉,这时候才想明白。不得不说真是文化差异的鸿沟,不可填补。

总体上的体验便是,非常独立,能自己做的事从不要求别人。而且贤惠温婉,待人礼貌周到,特别喜欢干净,打扫卫生,给人的感觉有点洁癖。特别不喜欢在外面亲热的牵手或者接吻拥抱。对人有距离感,但是不喜欢破坏气氛,大家兴高采烈,她也兴高采烈。悲伤的时候,她甚至没关系也要挤一点眼泪出来。总的来说与藤田桑说的有个共同点,时间长了有点程式化脸谱化的感觉,这是相处久了才能发现的。不然在普通人眼里,那叫一个善解人意,大方得体呀。

额外要特别声明的是,据这哥们说:日本女人出门必须要化淡妆,否则感觉不尊重别人。与人吃饭,哪怕是相亲,也是AA制的。目的是不想给人添麻烦。人情也是要立刻还的。有一次他俩回国,我去机场接他俩,她媳妇觉得不好意思,身边还没带东西,说什么把她的U盘给我了。我那哥们笑得跟2b铅笔似得,告诉我日本人是这脾气调性,你收了得了,要不她心理不得劲不舒服。

他认为还是挺幸福的,并不斤斤计较,生活上很多事自己都可以力所能及。不太喜欢粘着人,对待人和事都很妥贴,更主要是“照顾”的自己很好。

总的来说:这是我亲身接触过两个有日本老婆人的体验,当然不一定能代表所有日本女人都是这样。一个42岁中年妇女,一个24岁少妇,一个日本人自己的老婆,一个中国人的日本媳妇。要我来说,情投意合更重要,没有爱情结婚的体验都不会太好,无论是哪国的。

如何做夫妻?

我近五十,结婚23年。我丈夫比我大四岁,我们有两个女儿,生活还算稳定幸福。我身边大多数朋友 和我相似。但也有个别离婚、去世,或是失独。

通过我自己的婚姻,以及对周围朋友的观察,我觉得五十岁以上的夫妻,可能遇到的婚姻问题主要有以下几个方面:

1、金钱问题(或是工作问题)

2、赡养老人的问题

3、子女教育、就业或婚姻的问题

4、夫妻感情的问题

下面就针对这几个方面,一个个来谈谈。

一、金钱问题(或是工作问题)

现在很多在企业或公司里工作的人,到了四十多岁就不上不下了,若是已经升为经理或以上职位,还勉强可以在管理岗位上混日子,若是还没有到达这个层次,那在公司的日子就很不好过了,因为周围的职员大部分是80后,90后,若性格开朗些,还可以和他们打成一片,若是性格内向,小心眼一点,那就很难与同事愉快相处了。

在工作中过得愉快,回到家肯定也会有好脸色。若是在工作中不愉快,回到家可能就会摆臭脸。情绪是很容易传染的,一旦遇到生活中的一些小事,意见相左,可能就会爆发,夫妻难免会争吵。长此以往,就会造成夫妻关系的恶化。

另一方面,工作上,没有达到管理级别,工资待遇当然也就涨不动。与同龄人相比,收入又少了一截。自然心里就会产生一些负面的小情绪,这些情绪最容易带到家庭中,成为夫妻矛盾的导火索。

我曾有一个同事,性格一直很内向,到了近五十岁,才升为经理,本来应该高兴的,可工作压力太大,身体又吃不消,领导经常批评他,后来,领导一批评,他就开始哭。可能大家不相信,这是真的,人的情绪积累到一定程度,真的是会爆发的。好在她老婆通情达理,经常开导他,不给她施加任何压力,他想抽烟,想打游戏,她老婆也不强加阻止,家里的老老小小,他老婆全部包揽,后来,他终于走出了困境,慢慢地开始胜任他的工作,也慢慢地走上了正轨。

可是,这都是因为他有个好老婆。不是所有人都有这份幸运。

我的另一个同事,就不这么幸运了。他四十多岁从一个工作了十几年的公司辞职了,开始了自己创业。现在五十多岁,破产了。厂、房子,车子、原来公司的原始股票都被法院拍卖了。老婆也不得不和他离婚了。其实,他本来在原来的公司已经是副总级别的了,根本不需要去创业就可以有优厚的待遇。当然,我只是从家庭的角度,片面地看待他创业这件事,如果从社会的角度,我们还是支持他去创业,毕竟他创造了更多社会价值、提供了更多的就业机会。

他老婆不是不好,这么年,也是一直在背后默默支持他,但当他破产了,他老婆也只能是出于保护小孩的目的,与他离婚。

我个人以为,年龄到了四十多岁,要看一下自己家庭能承受多大风险,再考虑是否创业。

还有一个创业的例子,丈夫创业,妻子全职太太照顾两个孩子,近五十岁时一场车祸夺去了丈夫的生命。妻子完全不懂生意,债主们都来追债,但别人就他多少钱,她完全不知。后来弄得非常可怜,他丈夫小企业本来是三个股东,另两个股东直接从账上拿钱走人了,生意几乎瘫痪,妻子一个初中毕业生,没有办法,只能挑大梁,一个个客户处去诉苦,请别人让她边学边做,又拖儿带女去供应商处,请他们赊账让她继续做下去。大约这样坚持了一年,总算是盘活了。

这个例子告诉我们,若是中年夫妻,一方做生意,一方完全没了解,是很危险的,最好还是双方都了解生意,在遇到问题时,也能有个对应之策。

总之,对于工作上的问题,双方要互相体谅,互相理解,互通有无。对于金钱问题,双方最好对家庭和共有财产(包括公司)都要互通有无,相互都有一笔账,不至于最后出现纠纷。

再就是,五十岁,一般的人的事业是走下坡路的,这时候,相互要体谅,不要责怪。当然,也有的人在五十岁出现了事业的第二春,又易招桃花,这又是要防之又防的。我觉得男人应该认识到一点,与自己同甘共苦的糟糠妻不可抛,外面的野花只是看中你的钱,千万不要采。

我有个同学,四十多岁时在外做生意赚了钱,包了个小三,结果被正妻抓住,老婆一气之下回了老家。现在关系都紧张,关键是苦了孩子,本来可以在大城市里读书,现在只能带回老家农村读。

都说是钱多惹的祸,但我觉得这锅不应该钱来背,也没见马爸爸找什么小三。

二、赡养老人问题

本来五十岁,都应该开始考虑自己的养老问题了。可先要面对的是双方父母的养老问题。

这是大家都不可逃避的责任。

关于赡养老人,我觉得夫妻双方必须要坐下来认真谈,必须达成一致意见。

1、如果双方都是独生子女。双方的老人都要赡养。而现在房价这么高,很难买到那么大的房子,容纳那么多人住。我建议是在附近购买一套至两套小户型的房子,以便于给老人家养老。这样虽然不住在同一套房子里, 但都在附近,便于照顾。当然,如果老人不能生活自理时,还是必须要接到自己家里来住。

2、对于丈夫与丈母娘关系、妻子与婆婆之间的关系。我觉得双方都应该付出努力,比如婆婆说妻子不是时,丈夫应该尽量多说妻子的好处。比如丈夫粗心忘记了丈母娘生日,妻子有义务提醒。比如给钱的时候,应该是让妻子给婆婆,丈夫给丈母娘。

3、对于老人与孙子女的关系。有时老人会帮忙带孩子,这期间,夫妻双方应该充分尊重并感激老人,而不能把老人当保姆,平时,我们夫妻能做的家务或是带孩子的事,我们夫妻都自己做,尽量让老人多休息。老人平时可能宠孩子,教育理念也可能不同,我们做下辈不要当着孩子面指出,应该私下里,委婉地说。

4、赡养费用。这个费用,是自己一定要出的。但有的父母有几个孩子,正常是几个孩子平分赡养费用,

但是,可能有的孩子真的出不起赡养费用,我觉得可以大度一些,有能力的多出一些,没有能力的少出一些,但可以尽量多陪伴老人,尽到情感上的照顾。

三、子女教育、就业和婚姻问题。

我相信一句话,幸福的家庭出来的孩子不会太差。

最主要的是夫妻一定要和睦,善待父母。对于孩子,我们尽到自己的责任,给他最好的教育环境,平时多培养他的学习习惯,让他从小多看书,并且不能太娇惯,错就是错,错就要改,不能纵容他的坏习惯。

至于就业和婚姻,我觉得儿孙自有儿孙福,我们就不要太过于操心了。

虽然是这么说,但真的临到头,可能会做不到。

对于夫妻来说,主要是要做到观点一致。

四、夫妻感情问题

其实五十岁的夫妻,应该至少生活在一起二十多年了吧。

要说感情不好,那是不可能的。

与其说是感情出了问题,还不如说可能是经济上出了问题。有可能是破产或是赚了大钱。

破产,自然没办法,夫妻双方,可能会保全子女,没办法办理离婚。这还不能说是感情出了问题,只是关系不再是法定。

赚了大钱,有时候,男方赚了大钱,就可能会对妻子挑三拣四了,找了小三,最后离婚。我觉得人到了五十岁,做这些事,真心不理智。

我见过一个这样的,他五十多得了肺癌,最后在他身边照顾的人不是小三,而是被他赶走的糟糠之妻。

我想说,陪你走过风雨的人,才是那个应该珍惜的人。

总之,说这么多,无非是想说,人到五十,求的是安稳舒适,人这一生,有一知己相伴至老,足矣!珍惜身边人,多体谅,多包容,生活自然会幸福!

人到了最后,父母仙去,儿女长大,最终陪着我们的只有老伴儿,珍惜老伴儿,我们晚年才能幸福!

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