首页 生活常识 正文

怎么采药炼内丹视频(怎么采药炼内丹视频教学)

旨在修炼人体内气的内丹术渐渐兴盛起来。内丹是在服气、行气、导引、胎息、房中术等修炼基础上发展而来。九年面壁这些都是约数一炼精化气(小周天功)筑基,培育元气要能有力的去打通任督二脉上的难关。强行用意引气称之为煮空档。...

内丹修行步骤

金丹的修炼主要是出于长生不死的神仙思想。自古代神话传说中就有长生不老的观念。如后羿从西王母处得到不死之药,嫦娥偷吃后便飞奔到月宫,成为月中仙子。在战国时期,燕国和齐国一带的方士们出于原始的神仙信仰,即开始探求服食仙药而成仙的途径。秦始皇派方士求长生不死药,结果没找到,既然现成的仙丹找不着,那就自己炮制炼就,于是秦汉时期试炼金丹的方术便出现了。到了汉武帝时代,试图用丹砂等药物炼出长生不老药服用,这就是外丹的起源。结果很多人服食丹药死亡。隋唐之后,外丹术渐渐走向衰亡。与此同时,以人体丹田为鼎炉,以精气神为药物,旨在修炼人体内气的内丹术渐渐兴盛起来。内丹是在服气、行气、导引、胎息、房中术等修炼基础上发展而来。内丹术沿用了外丹的许多名词。

内丹一般分为 百日筑基,十月怀胎,三年哺乳,九年面壁 这些都是约数

一 炼精化气(小周天功)

筑基,就好比建筑高楼首先要打好地基,筑基的关键在于 “ 炼己 主要是指在练功过程中如何排除杂念,取得入静,使真意显露出来。《天仙正理》:“己者,即我静中之真性,动中之真意,为元神之别名也”。

1,培育元气

要能有力的去打通任督二脉上的难关,就要有充实的元气(能量)基础。否则元气不足,力量弱,就无法将这些难关冲开。造成气机不上不下。气不足,强行用意引气称之为煮空档。依据《周易》理论,人在未生的胎儿时期,乾坤对位,心肾二脏呈纯阴纯阳之象,;既生之后,乾坤易经,心肾二脏已成坎离二卦,非纯阴纯阳之象。加之到了成年之后,由于各种欲望的耗损,先后天精气已不足,故须先使已失的精气充实起来,然后方可将肾中的一点先天真阳加以熔炼,使其回返先天之态,此即炼精化气一节的内容和目的。分为如下六个步骤,即炼己、调药、产药、采药、封炉和炼药。其简要过程为:摆好姿势,止息杂念,使心身入静放松,即为炼己;然后一念归中,凝神入气穴,意守丹田,引气令长,缓缓调匀调细呼吸,使后天之呼吸与先天气穴(丹田)相接,此为调药;由于凝神入气穴,散失耗损之精气得以补足,故而静极生动,先天一点真阳之气于恍惚杳冥中显现,是为丹田气动,此为产药;先天真气发动之后,不可让其消失自去,亦不可化欲动情转随后天浊精外泄,故须依法采之,令火逼金行,是谓采药;采药之后,须将其放入炉中(下丹田)以文火养之,以备熔炼,是谓封炉;封炉之后,按时起火,意气相随,进火退符,谓之炼药

2、积气冲关:

在丹田气足的基础上,下丹田气动,则气可以自动冲关。

习者会感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环,先达会阴,过尾闾,沿督脉上行,经夹脊,至玉枕,再到百会,顺前额下至面颊,过“鹊桥”(指舌),接入任脉,仍然回到下丹田。这就是人们所说的“气通小周天”。小周天通后,会感到浑身舒畅。

二,炼气化神(大周天功)

小周天炼到马阴藏相时,眼前有光闪过,过几天又有光闪过,这是精已化尽的景象,无精可炼了,即可停止炼小周天。《道乡集》:“火止于阳光二现,不止伤丹。”这就是说丹已结成,不行周天火候了。以下是采大药。

什么是大药?就是炼气化尽,结成内气一团,伏于气穴,蟠聚不动,采而后生

小周天停炼后,仍要凝两目之光,朗照脐下腹中,静等大药活动,不可少离,一离则火散神驰,大药不能出炉(下丹田)。应以内气呼吸聚散法,促其活动。具体方法是:用意念呼吸,呼气使扩散,吸气使聚敛的功法,真气越来越旺,越积累越多,气满丹田。而在这种宁静的状态中,静极复动,而出现六种景象,一般称为“六根震动”。《仙佛合宗》中描述说。“须和大药生时,六根先自震动:丹田火炽,两肾汤煎,眼吐金光,耳后风生;脑后鹫鸣,身涌鼻搐之类,皆得药之景也。”当以上六种景象出现时,即为正子时,所产之药称大药。

在一意静守中,忽觉有两道动气,从两脚心同时上升,至尾闾穴合成一团,升至夹脊,停止不动,一意静守,待其动机。当动过夹脊,动气分两道,沿两上肢,流入两个掌心,停止片到,回升至玉枕,合成一团,再升至泥九(脑中),复降入中丹田。从此中丹田有个大气团,充满中下二田,这就是大周天通运的景象。

谁能告诉我怎么修炼内丹

答案有点长!

内丹修炼的程序

一、筑基

筑基为内丹修炼的准备阶段,也可看成是第一阶段。要求填亏补虚,炼好身体的精、气、神三宝,炼养得充盈,达到精足、气满、神旺的“三全”世界。就好比建筑高楼首先要打好地基,一般要经过一百天的时间,故称“百日筑基”,其实不一定每人都须“百日”,有人可能长一些,有人可能短一些。

筑基的关键在于“炼己”,就是要把自己思想上的杂念尘垢,拂拭得干干净净,一尘不染。明代伍冲虚《内炼金丹心法·炼己》:“己即我静中之真性,动中之真意,亦为元神之别名也。”

炼己的方法是断除声色,省却应酬,使耳目归于清净,杂念消于未萌。炼己的过程,即是筑基的过程。只有收视返听,清心寡欲,才能培炼元精、元气、元神,达到三全境界。

二、炼精化气

炼精化气,又称小周天、百日关,即将精与气合炼而成为气,达到“三归二”。是内丹修炼的第二阶段。其法初步是贯通任、督二脉,打通“小周天”。即用意念的力量使精化气,复使气自会阴、尾闾溯夹脊上达泥丸,再下降丹田,如此反复运转,称为“河车通”。

炼精化气又称“初关”。具体功法即“小周天”。因炼精化气小周天以意领气的循行和后天八卦有关,而后天八卦又以坎离代表人体心肾、水火,在十二地支为子午,在方位为南北,所以“小周天”又有“坎离交媾”、“取坎填离”、“水火既济”、“心肾相交”等名称。小周天亦称“子午周天”。

小周天功就是要通过子午周流,打通任督之法,取坎填离而为乾坤,恢复先天八卦元气。小周天功法又分以下层次。

1、调身:修炼周天功一般采用坐姿,又分双盘坐、单盘坐、自然坐几种。

调整坐姿后,挺直腰背,放松全身骨肉,微闭眼睛,合上双唇,舌抵上腭,调匀呼吸,处于自然状态。

亦可采用仰卧身姿,枕头不宜太高,以2寸为宜。其它要求同坐姿。

2、调药:“药”指精、气、神,调药即调精、调气、调神。精气调,则精满自然化气,气满自然生精,精满气足则神自然旺。

调药的关键在于“凝神入气穴”,凝神即澄神息心,使意念若有若亡,气穴即下丹田。意念、神气澄息后凝聚于下丹田。

凝神入气穴,且感到活子时来到,说明药物已在下丹田产生,后天之精转为先天之精。

3、产药:周天功所产药物,一般分为外药、内药、大药三种。

经为炼精化气阶段先后产生的药物,大药为化神阶段由内外两药相合凝成的药物。

活子时到来,说明外药已经产生。与“活子时”相对的有死子时、正子时。死子时指夜半23-1时一阳初生之时。正子时产生在小周天功法纯熟进入大周天功法之时,机体所产生的“六根震动”景象。活子时,为小周天功法中随时随地恍兮惚兮的梦冥之中,感到光透眼帘,周身和畅、气穴暖融、阳物勃举之时。

外药活子时,为小周天运转之初由内而生的先天真阴祖气。要注意,活子时要在先天精气充盈之时自然来到,不可刻意追求,不可揠苗助长。在“活子时”时还要及时采药入炉,不可有丝毫邪念沾染,不能烦扰元神祖气,以防走火入魔。

4、采药:外药一旦产生,就需要及时采药入炉,急速用武火使外药归于气穴,即用加强意识的方法,使种子(外药)及时归于炉中,不使走失。采药之诀,即“火逼金行”。火指神,即意念,金指肾中的精气。简言之,即加强意念作用,使产生的内气暖流感觉向下向后行。加强意念的方法,又称聚火之法,用“撮、抵、闭、吸”四字诀,使内气走上督脉。其诀为:“撮提谷道,舌抵上腭,目闭上视,鼻吸莫呼。”

同时,还要掌握意念运行的火候,不可太过亦不可不及,要使所采之药老嫩适中,以利于进一步炼制成丹。

5、封炉:小周天功法,多以下丹田为炉,泥丸宫为鼎,合称炉鼎。经过采药之法,把“外药”采进下丹田的炉中之后,需要及时封固,不使外驰。

封固不仅在于封固被采入炉中的外药,而且要及时温养,温养需要文火,将神、气俱伏于气穴。然后再次“火逼金行”,运药烹炼,待其有行动之机,则周天武火,自此起伏。

文火,指在意念作用下,呼吸微缓,不使其间断,“若守若存,勿亡勿助”。所谓武火,指呼吸紧重,匀细深长,“绵绵不断,息息归根”。文火用于温养,用于沐浴;武火用于采取,用于烹炼。

外药入炉封固温养,再次火逼金行。此次火逼金行以呼吸为主,对药物进行起运烹炼;而上次火逼金行,则是以意识之火为主,把“药”及时采进炉里。两者有所不同。

6、运炼:即把采入炉内、经过温养后逼进任、督两脉的外药(先天祖气),用进火退符的周天之法炼成丹母,共运炼三百息、三百候。

任脉为循行于颈喉胸腹主中线的经脉,总任一身阴经,故称“阴脉之海”。督脉为循行头项脊背正中线的经脉,总督一身阳经,故称“阳脉之海”。

用武火将经过温养的药物出炉升鼎,从下丹田的炉后两个小孔,经尾闾送进督脉,然后进阳火、退阴符,进行周天运炼,即为小周天功法。

小周天运炼,使任督周流,督升任降,如环无端,具体路线为:药物经下丹田后两个小孔下降,过会阴,经尾闾而接入督脉,又从督脉贯脊上行,入泥丸宫,然后从泥丸出头面正中降至鼻唇,又经鼻唇下交任脉,由下唇凹陷处的承浆穴下颈,沿胸腹正中线下行,回到下丹田。如此由督入任,督升任降,周流一周,就是一个小周天,亦名“河车搬运”。

小周天药物烹炼过程,要经过“三关”、“上下鹊桥”、“三丹田”。

三关--尾闾关、辘轳关、玉枕关。尾闾关在脊柱骨的最下端,其地有长强穴;辘轳关又称夹脊关,其关在背脊正中,当俯卧睡时,两肘尖连线的正中;玉枕关在脑后正中发际枕骨下端,在两侧风池穴之间。此三关为药物运炼过程中三处险而难通之处,由尾闾到泥丸的督脉,运药时称为河车之路(张紫阳《奇经八脉考》)。三关为河车上升之路,由尾闾到夹脊。细步慎行,如羊驾车之轻柔;由夹脊至玉枕,巨步急奔,如鹿驾车之迅捷;由玉枕至泥丸,大力猛冲,如牛驾车之奋进。三车与三关所指位置略有不同。

上下鹊桥--上鹊桥有两个,一在两眉之间的印堂,一在鼻窍处;下鹊桥也有两处,一在尾闾,一在谷道处。两者都是一实一虚,行小周天功法,当“药物”流经上鹊桥时,要舌抵上腭,如此则任、督架通,周流不息。而其“药物”容易走失之处,则为下鹊桥的谷道处。其走失的信号为肛门矢气(放屁),当“药物”运经下鹊桥时,不要忘了撮提谷道,以防走漏。

三丹田--位置都处在任脉通道上。脑为髓海上丹田,心为绛宫中丹田,脐下三寸为下丹田。下丹田,为藏气之府;上丹田,为藏神之府。

7、火候:在内丹功中指用元神与精气相合于任督二脉运转烹炼,亦指用元神、精气运转烹炼的时机与程度。

在内丹修炼中每一步都有火候。《修真后辩》分为:内火候、外火候、炼药火候、合丹火候、修性火候、文烹火候、武炼火候等。

刘一明《悟真直指》说,金丹全靠火候修持而成,火为修持之功力,候为修持之次序,采药须知迟早,炼药须知时节。

火候进退是周天烹炼的关键。“进”指进阳火,当药物进入督脉后,用加强意念和吸气方法,使之逆而上行。“退”指退阴符,当药物通过泥丸宫行将交入任脉时,用放松意念和呼气方法,使之顺而下行。

进阳火,除去卯时沐浴,主要在于子、丑、寅、辰、亥五阳时进行,其法于五阳时中意守丹田,行吸气着重而长、呼气自然而短,把呼吸的重点放在吸气之上的火候法,呼吸次数按“乾用九而四策之”,以子、丑、寅、辰、已各升 36吸,每36吸为一时,五阳时共得180吸,此刻气机正合升至乾顶泥丸,即完成小周天进阳火程序,可转为退阴符。

退阴符,除去酉时沐浴,主要在于午、未、申、亥五时进行,其法于五阴时中意守丹田,行呼气着意而长、吸气自然而短、把呼吸重点落在呼气之上的火候法。其呼吸次数是按“坤用六而四策之”的原则进行,以午、未、申、戌、亥各降 24呼,每24呼为一时,五阴时共得120呼,此刻气机正合由泥丸回降至下丹田,则“小周天”退阴符事告毕,完成了一小周天的气机升降。

8、沐浴:指在炼药进火退符过程中的“息火”和“停符”,是调节火候的一种方法。“卯时沐浴”,“酉时沐浴”。即进阳火至卯宫时,不进火;退阴符至酉宫时,不退符。不进火、不退符即呼吸无心,略事休息,以便温养。

具体方法为:活子时来到,先天祖气从丹田由尾闾循督脉逆行上升,行吸气着意而长、呼气无心而短的进阳火候时,当进阳火的功法由于历丑,经寅达卯,至卯时则神往夹脊,把吸武呼文的火候调和为毫不经意的自然呼吸,待自然呼吸三十六次后,“卯时沐浴”之功告毕,此时又须把毫不经意的自然呼吸改为吸武呼文的进阳火候,直至最后完全进阳火的辰、亥火候,使气抵泥丸宫(午时)而交入退阴符候,退阴符候时,气从泥丸循任脉下降,行呼气着意而长入,吸气随意而短,当退阴符候的功法由午历未,经申达酉,至酉时则神往黄庭,把呼武吸文的火候调和为毫不经意的自然呼吸,待自然呼吸二十四次后,“酉时沐浴”之功告毕,又把毫不经意的自然呼吸改为呼武吸文的退阴符候,直至最后完成退阴符的戌、亥火候,使气归抵于下丹田。

9、停火:又称止火,指炼运火候百(如加上卯酉沐浴则为三百六十候)届满,阳光三现(两眉印堂三次出现闪光)之时,要及时停止火候,停止河车运转。火候已足,下丹田结成珠黍样的丹田黄芽,如不撤去火候,就会药老丹伤。

止火以后,即转入“炼气化神”的大周天阶段。

小周天功法九个层次,可简单归结为“采”、“封”、“炼”、“止”四个过程。完成炼精化气小周天功一般需一百天,故称“百日关”。

三、炼气化神

炼气化神又称大周天、中关、十月关。是内丹修炼的第三阶段。

小周天在于将精与气合炼成为气,达到“三到二”;大周天在于将气与神合炼,使气归神,达到“二归一”。

大周天又称“乾坤交媾”、“卯酉周天”。经后天八卦取坎填离之后,由离南(午)坎北(子)转变为乾南(午)坤北(子),而原来后天八卦的坎离两卦,已分别转到了东卯西酉的方位,由丹术重视坎、离两卦,故以此位置称大周天为“卯酉周天”,称小周天为“子午周天”。与小周天用后天八卦相对,大周天采用先天八卦图式。

小周天是有为阶段,在炼化两过程中必须真意为媒,使二五妙合,铅汞成丹。大周天则是由有为过渡到无为阶段,化气为神,使二化为一,使元神纯阳可以出景。此大周天阶段,又喻为养胎,入十月关后大周天工夫,实际即是入定功夫。气由微动到不动而尽化,真意运用由双目观照到无觉,此时由定生慧,入六通灵境,果能慧而不用,转识成智,则胎圆可证,阳神可成。

大周天具体作法:自然坐姿,或盘膝坐式,坐定之后,调节意识活动,从左前人体内运于脐轮,神与气合,真气流盈于丹田,由小而大,由大而小,不断精炼。

然后精气流在意念导引之下,上至璇玑穴,向左臂而下,至曲池, 经内关逆掌以及指尖,出手臂至手臂外关,上肘逾肩井,上大椎而下,出尾闾。

由下复上,过玉枕,达昆仑泥丸至面部,过鹊桥,降重楼,经胃口过脐,至玉柱,复到气海,行于右腿,历膝关,穿足背至趾间转涌泉踵后,上运过阴谷,通过尾闾,复至顶门。

如前下鹊桥,依次到左腿,如循右腿经脉一样,下落涌泉,贯尾仓而下摄元海,如上真气循经贯注一周。

大周天炼气化神即把在小周天中炼成的丹母送进十二经脉、奇经八脉,将它炼成精、气、神三宝合一,能量无比的“大药”。

内丹炼化精气,应掌握一阳之气生发的天然时机,于“正子时”起身炼精,采药归炉,此为产大药之时,亦即大药完成的生理信号。《仙佛合宗》说:须知大药生时,六根先自震动。这时丹田火炽,两肾汤煎,眼吐金光,耳后风生,脑后鹫鸣,身涌鼻搐一类,为得药之景,所得即为大药,这一时刻即叫“正子时”。

“正子时”是与小周天功法中“活子时”相对的内丹术语。“正子时”中的“炉鼎”与小周天“炉鼎”不同。小周天以下丹田为“炉”(大炉),上丹田为“鼎”(大鼎);大周天以下丹田为“炉”(小炉),中丹田为“鼎”(小鼎)。

当大周天正子时采药入炉升鼎后,所用火候,更以“绵密寂照”为上乘功法。其法,就意念言,最要心中寂寂观照,常定常觉,听凭中丹田和下丹田鼎、炉里的“大药”上浮下沉,氤氲灵活;就呼吸言,亦须一任自然往来,密密细细,沉而调匀,来不得半点儿的粗急。如此日久功深,待至神气成“圣胎”,就可过渡到“上关炼神还虚”的最后阶段了。

内丹功法精气运行的过程称为“河车搬运”。河车分为小河车、大河车、紫河车。小河车为元气从肾传肝,从肝传心,从心传脾,从脾传肺,从肺传肾的五行循环,周而复始,“龙虎交战”而变“黄芽”的过程。

大河车为元气从尾闾开始,历经督脉的下、中、上“三关”,任脉的下、中、下“三田”,“抽铅填汞”而成“大药”的过程,亦即“小周天”收功、“大周天”起始阶段的功夫。紫河车为“紫金丹成”时的高级阶段循环功法。此时“纯阴下降,真水自来;纯阳上升,真火自起。一升一沉,相见于十二楼前,颗颗还丹,而出金光万道,为紫河车也”(《西山会真记》)。

完成中关炼气化神一般需三百天,故称“十月关”。

四、炼神还虚

炼神还虚为上关,又称九年关。是内丹修炼的第四阶段。

炼神还虚为道教全真修炼法最高境界,有融合儒、释、道之妙。

炼神还虚的“虚”指超越语言思虑,与道合为一,与宇宙同体,入于虚空,故在丹经中常以“○”代虚。所谓“九年”,借用佛教禅宗达摩面壁九年的典故,以喻此阶段纯入性功,常定常寂,一切归元。

这一阶段,应将意守的重点由中丹田转到上丹田泥丸宫。以天地宇宙为“鼎”,以上丹田为“炉”。其时炉中自守,主要为由“大药”而化成圣胎的“婴儿”。“婴儿”需要哺乳、抚养、训练,故而对于此时一连串的功法,纯由意想而成,以达“出神”而趋于物我同化、常定常寂、一切归元的目的。

道家的内丹是怎么练的?

内丹术是道家逆修返源、长生驻世仙学之旨,以人身作炉鼎,以精、气为药物,神为驭能,经一定的炼养步骤,使精、气、神在体内凝聚不散,致某种有形之物结于丹田而成内丹。其炼养核是性命双修,修炼过程可筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚等阶段。内丹术语多借用外丹名词,但其意义完全不同。

传奇世界做元婴任务时候内丹要怎么炼

第一步:踏上修真之路。如果主线任务没有修炼元婴任务的去国王那里接任务。点击踏上修真之路即可。如果国王那里没该选项,那么先去中州江湖公告那里点击元神分身的事情,点击放弃修行任务,然后再去国王那里接元婴任务。

第二步:收集20点命混灵石。 命混灵石可以在地摊上买到,做王城诏令做满十个也会给灵石。灵力低的灵石可以去魔法祭祀阵那里合成灵力高的灵石。

第三步:体验真元决。上交20的命混以后,轩轩老人会给你一本真元决,双击学了就可以,然后交任务。

第四步:把元气槽练满。交任务后,轩轩老人会给你一个归元丹,这时候你需要在买一个归元丹,然后在同时用掉两个归元丹,元气槽就可以满了。如果只用一个,只能满一半,如果这时候下线,再上线的时候,元气槽又会归零。所以一定要同时用两个丹,且用完就交任务。

第五步:结丹。这时候按F10,会发现有个内丹的选项。这时候用灵石,灵符可以结丹。丹分青丹,红丹,金丹。丹的级别越高,给的元婴的品质高的几率越大。一个灵符能把丹练到红丹0%,再投10个灵符或者一块灵皓石,可以将丹练到金丹0%。炼金丹时,貌似一个灵符涨3%到5%,很久以前练的,现在已经忘了。总之,把丹练到金丹100%,需要四十到五十个灵符。当然,你可以只练到红丹0%就可交任务。但这会影响你所得元婴的品质。

第六步:化婴。在你练完丹上交任务之后,轩轩老人会给你一种元婴,元婴的品质分神华,灵虚,璇玑,紫府,分别对应分出元神的级别为40,42,44,46。元婴的属性如下:

神华元婴为主体增加属性为:

①攻0-1、魔0-1、道1-3、防2-4、魔防2-3

②攻1-3、魔0-1、道0-1、防2-4、魔防2-3

③攻0-1、魔1-3、道0-1、防2-4、魔防2-3

灵虚元婴为主体增加属性为:

①攻0-1、魔0-1、道1-2、防1-3、魔防1-2

②攻1-2、魔0-1、道0-1、防1-3、魔防1-2

③攻0-1、魔1-3、道0-1、防1-3、魔防1-2

璇玑元婴为主体增加属性为:

①攻0-1、魔0-1、道1-1、防1-2、魔防1-1

②攻1-1、魔0-1、道0-1、防1-2、魔防1-1

③攻0-1、魔1-1、道0-1、防1-2、魔防1-1

其实元婴的属性对大多数玩家来说无所谓,我们只关心多少级出元神,也就是关心所给元婴的类别。一般你炼丹练得级别越高,给好元婴的几率越大。但是这不是绝对的。即使你练到金丹100%,你仍有很大的可能得到最垃圾的元婴,也就是46级出元神的紫府元婴。这时候,你可以买一块灵晧石,让轩轩老人给你重塑元婴。一般会给你一个好品质的。但是如果重塑三四次,仍是紫府,建议玩家过几个小时或者等几天在重塑。

第七步:化形。按f10,你会发现有个元婴的选项,这时候有个化形和练体。首先要完成化形的任务。化形所需的灵石系统会提示你,男形需要天混或者昆仑玄铁,女形需要地混或者山海精华。在这里,我提示两点,第一点就是,投多点的灵石和投一点的灵石,效果都一样,均提高1%,所以收灵石要收一点的。二,无论准备要男形还是女形,均得练到36%以上。出男形就把男形再练到100%,女形亦然。如果用灵符,每个灵符会给男形和女形均提高5%,也就是20个灵符就能把男形和女形都练满。如果你特别想要男形或者女形,那就用19个符,然后再用灵石吧。

第八步:练体。和化形一样,收集所需要的灵石就行了,灵符的效果一样,一个灵符给三种体均加5%。建议在36%之前,用灵符练,不管在哪个区,这绝对划算。20个灵符能把三种体均化满。这样最后你出什么职业的元神就是随即了,所以还是一样,用19个符练到95%,然后根据自己需要投灵石。

第九步:化形练体完成以后,到出元神的级别就可以去魔法祭祀阵那里领元神了。

内丹要怎么修炼?

我这里有一份资料希望对你有用

内功:锻炼身体内部器官的功夫。内功是通过气的练习而成的,练气讲究呼吸吐纳,多用腹式呼吸法,精神集中,循序渐进,从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。

说起内功,大家可能会想到《射雕英雄传》、《天龙八部》里那些玄妙的东西。又有不少人说内功根本是胡说八道。那么到底有没有内功这种东西呢?答案当然是肯定的了,这篇小文就叫内功简介嘛,没有内功还简介个X啊~~那么我来说一说吧。先来澄清一个事实,轻功和硬气功不算内功。这两种功夫虽然用气,但用得不系统。较之内在的力道来说,更倾向于外在的力道。硬功重在皮肉,轻功重在腰腿。它们的气是在长期的锻炼中自然形成的,而不是专门练出来的。我来逐一说明:

一,轻功。轻功的练法很多,大多是渐进着练的。比如说,用一个大竹笸箩(直径约2米),内装满沙子。在笸箩边上走,熟练了就跑。要求是不能把笸箩踩翻。当然,在一开始,这个要求是很容易达到的。然后用一个碗从笸箩里把沙子掏出去一碗,再跑。熟练了以后再掏一碗沙子……如此练习,当笸箩里的沙子全部掏空的时候,你就达到身轻如燕了。在这个过程中,你也会很自然地形成一股气。正所谓“提气轻身”。不过大家不要尝试,因为你怎么练也不太可能达到标准,因为这里面还有用气的诀窍是不能说出来的。如果有谁知道这些用气的诀窍的话,运用这些诀窍,并勤加苦练的话,最多1年,可以达到身轻如燕的境地。

二,硬功。硬功大多是用木棒等物敲打身体的各个部位,用这种刺激来减轻身体被打到时的痛苦,也就是所谓的抗击打练习。外在的皮肉练到一定地步,再加上硬功用气的诀窍。身体也会产生一股自然而然的内力。

也许这些东西你们已经觉得很神奇了,但是,这不能算是内功。因为他们的气都是自然而然的,并不是本身的控制用出来的。那么,内功难道还要神奇吗?从外观上来看,是的。从科学上来看,不是的。正如乱影说的,任何人都不能打破自然科学规律的束缚。也许有些东西自然科学也解释不了,不过,再怎么样也不能把大米白面变成核武器。内功也有他的极限。一个人通过修炼,可以达到种种近乎“不可思议”的地步,但是,人的肉体永远都打不过飞机大炮。

说内功之前,先说一些自然科学不能解释的东西:

第一,人体的穴位和经络。西方人大多不相信这些,中国人基本相信这个。从解剖学上解释不出来,不过穴位和经络的存在是确切无疑的。印度的瑜珈中也有类似穴位的理论。瑜珈认为人的脊柱上有14个生命能源点,瑜珈的修炼正是刺激这14个能源点,从而达到强身的功效。中国的穴位理论更加详细,穴位不仅存在于脊柱,更存在于身体的其他部位。而经络起到一种类似于纲领的作用。奇经八脉把人身的穴位贯穿起来。

第二,气。气这种东西,连很多中国人也不相信,主要是因为没见过。当然,气是看不见的东西,我也没见过,不过亲身体验过。它的存在也是确切无疑的。连中医里也有很多关于气血的理论。

下面说说内功的理论。各家的内功理论不尽相同,也就是说各家的内功心法不同。中国武术门派众多。内家有太极、八极、形意、八卦等等。不论哪一门,都有一种所谓的“气拳”,每一个招势都要静止很长时间,这就是内功的修炼。用行话来说叫“桩功”。初级的桩功只是为了体验气,比如某一个姿势,你要感觉到有热气从脚下向上蔓延,直到腰间。有这种感觉说明练对了,没有就说明练得不对。当你对于内力的行走很熟悉了,就练习更加高深的桩功,这时,就涉及到各家各派的心法了。如何引导、控制你的内力,并使之在身体里如何运行。

内功的最高境界叫做“身知”,就是“身体本身知道气的运行”的意思。再说得“武侠”一点,叫做“打通任督二脉”。这个说法并不是没有道理的。学中医的人都学过穴位,同时有一首口诀,讲的是人体气血运行的顺序和时间。子时运行到哪一个脏腑,午时运行到哪一个脏腑……一天12个时辰正好周身运行一遍。这就是一个周天(先天大周天)。这个周天是人生来就不停运行的。练内功的人,控制他的内力在身体内快速运行,把本来应该一天完成的运行用一个小时完成,他还可能和正常人一样吗?而这个周天(后天周天)又分两种,一种是大周天,一种是小周天。小周天是指控制气血只绕行于任督二脉(上起头顶百汇穴,下止裆部会阴穴。身体前面中央线为任脉,身体后面中央线为督脉),速度快但是长功慢。大周天是指控制气血绕行身体所有经络,长功快但是速度慢。这种程度的内功修炼则是只有“身知”的人才能作到的。

达到“身知”的人真的给人一种深不可测的感觉。有一位太极名家(已故),身高1米6多,生前(当时已八十多岁高龄)坐于一把藤椅上,一个身高1米9的壮汉双手压住他的胳膊,全身用力压住他。老人家只是大喝一声,就用内力把壮汉弹出2米多远,这就是“身知”的威力。

另外,还有一种不为打人的内功。武当派的老道有一种功夫叫“寒暑铁布衣”,是张三丰创立的,练这种功夫,可使人不畏寒暑,四时只穿单衣蔽体而能云游四海。这种内功不仅涉及到上面所说的理论,还要提到道家独特的宇宙观和养生理论。在此不赘述。不过还是那句话,内功也是有极限的。像我现在在长春,经常下雪,天气较冷,但是我仍然只穿一件衬衣一件外套,不穿毛衣和羽绒服。寒暑铁布衣比我还要狠,但是也绝不可能只穿一个小裤衩到南极科考去。

以上是关于内功讲解来源于书籍及民间的传说,尚无考证及科学依据

内功来源于中华武术,尚有许多的深奥之处值得我们去进一步研究与考证

内丹功修练方法

修.炼要点

采药

道体本静,有感而动,精气初动,药象即生。炼丹者必须抓.住时机,以意念导引归入丹.田,这就是所谓“采药”。炼丹实际就是意念的调运,即用神。丹家把用神称为火候,说明其在炼丹过程中的重要性。“圣.人传药不传火,从来火候少人知。”丹功之妙,全在火候。就像烹调,菜备得再多,配得再好,如没有掌握火候的运用,也是烧不出可1:1的佳肴来的。精是基础,气为动力,神才是主.宰。炼丹全靠以神驭气,以神炼精。所以要善于用神,火候得当。如采药烹炼时宜用武火,而沐浴温养则以文火为妙。另外还有下手之火候、止歇之火候、进阳之火候,退阴之火候等等。总之,“金丹全赖火候修持而成”。

呼吸吐纳

“吐纳可以延年。”修.炼内丹的基本功是掌握呼吸吐纳的方法。嘴呼气,鼻吸气。呼要鼓腹,将肺中浊气尽量从口.中吐出;吸时收腹,将新鲜空气通.过鼻孔缓慢地吸.入,使之充满肺部。这就叫“吐故纳新”。呼吸要做到轻、缓、匀、长、深,久久行之,功效必见。

大小周天

内丹功的关键是在运转大小周天,即是将体.内的精气按经络线路循环运转。内丹家根据天人相应的理论,称此法为周天功。大、小周天的分别因其功.法、效果等的不同而定。小周天功在炼精化气的阶段中进

行。它以上丹.田为鼎,下丹.田为炉。气动药生,神清精满,此时可用小周天火候,即意念引元气从下丹.田开始,逆督脉而上,打通历尾闾、夹脊、玉枕三关,然而再延任脉而下,经上、中、下三丹.田,即脑部泥丸、胸.部黄庭和腹部脐内。这样完成一个循环,即炼精化气一小周天。小周天功的特点是精气合炼,带药运转,丹家术语叫“转河车”。无药空运只是“通任督”、“转轱辘”,则不成大药,也不能起到搬精补脑的作用。大周天功的目的是要炼气化神,比小周天的境界更高一层。大周天把鼎从上丹.田移至中丹.田,也不再运气循环,只是将气守持在中、下二丹.田之间,任其自然灵活,用绵密寂照之功,入定之力,进入到无为境界。即用神从有观有照到无视无觉,气也由微动到不动而至化尽,以助发元神的生长。

修.炼阶段

筑基

即守中,先排除杂念,闭眼耳口鼻四门,制止恶念,并喜怒哀乐欲念,再调息凝神,意存丹.田。一种说法“脐下丹.田者,仰而取之”。筑基以静.坐为主。若神志昏乱,杂念纷纭之际,采用“集神法”,即叩齿七到十四次,这种方法也适应于临坐功时用。一些有修养多年的长者,也提倡此法。静.坐当中,要不荡不滞,勿忘勿助。

此阶段还不算正式炼丹,只是作些准备工作而已。主要是祛.病补亏,对人.体生理机能进行修复、补益,达到精满、气足、神旺,伺时还要打通任督两脉,使三关畅通,为下一彤楼再打下基础。

炼精化炁

此是初关。修.炼.功至“精气神”三全时,恢复到十六岁以前,此时气满,尾闾、夹脊、玉枕三关开通。正子时(夜11时一1时)元气生时,即行采药归炉功.法。丹法中,把“精气”结合到一起叫“药”。活子时,不在子时,是阳气生之前。炼精化炁,一阳来复时,采用四字诀——shì、吸、摄、闭,用武火逆呼吸后升前降归于丹炉。如崔真人《入药镜》“归根窍,复命关,入尾闾,贯泥丸。”采药当中,必须是水源至清,心不散乱。气未通时,不能用武火,因功急。文火,静.坐调息,回光内视或内观。炼精化炁后期出现阳关三现,要准备入关:(一)掌握全部功.法叫得.法。(二)有生活保.障叫得财。(三)有同心道友盟誓护道叫得侣。(四)选择清静幽雅环境炼.功叫得地。这也就是炼养家常说的入关要准备以上四种条件。简称:法财侣地。功夫炼至入关境地,最怕恐惧、惊心。若精气化尽,无活子时,称“马阴藏相”。阳光三现是结丹之际境象,修士要高度集中,切实防止虚幻假相出现。

炼气化神

也叫中关,又称十月关。经过炼精化“炁”精气变成先天“炁”。功夫炼至此,内药自生,神气合一。有经验的炼养家说:此时全身四肢元神全归于一处。呼吸全是胎息,即不向外出气。功夫至此,有得大药境象,身.体震动,耳闻风,天花飞,白雪飘等,并有六通之验:天眼通、天耳通、宿命通、无漏通、他境通、他心通。如他心通时,别人想什么我就知道。据功夫高深的修士说:六通称小灵开,还不算大智慧。

炼神还虚

最后是炼神还虚,此为丹道的最高境界,故又称上关。前三阶段都属命功阶段的修.炼,至此已纯入性功。这时修.炼,可谓修而不修,无为无照,只是元神自炼,沐浴温养而已。大功告成,一切皆空;抱本归元,返虚入无;与天地为一,与道合真。雌时境界,万象通明,圆通无碍,这就是逍遥自在,长生不死的神仙。

本文转载自互联网,如有侵权,联系删除