冰峰谷女祭司在哪儿下载，本周乱斗攻略八个职业都在秀？
本周的乱斗大家是否已经尝试过了呢？使用着曾经职业选手们曾经使用过的冠军套牌，大家是否习惯呢？还有很多经典的卡牌他们没有削弱之前的样子，比如1费的斩杀，2费的小锤子，1费的法力浮龙等等。甚至有些卡牌由于修改了太久很多玩家都已经忘记他们曾经的样子了，突然之间给玩家们一种错愕。
虽然说卡牌的调整一定是为环境更加平衡，是经过设计师们深思熟虑之后决定的，但是如果这些牌都是原来的样子该有多好，应该能够给玩家们更多的空间来构筑自己喜欢的套牌。
由于本期乱斗使用的是随机套牌，职业也是随机的，因此大家都没有时间来插卡自己的套牌，只能根据游戏一开始的提示，和已经获得牌来判断，但是如果是老玩家，应该能够很快就交接自己的套牌，比如说但是十分火热的奴隶战，现在看起来也是十分强力。还有蓝龙贼卡组，就算是当前环境也是非常的主流。还有当时在天梯非常猖狂的58牧，作为当时冰封王座最好玩的卡组，如今在狂野也不算强势了。还有奇迹贼卡组，甚至还有玩家为了致敬当时选手背刺己方随从打出一个10-10 的大范，也完成了同样的操作，同样也在2费的时候成功劝退了对方。
那么本次到底有多少套套牌会被选到呢？分别又是呢？猎人：亡语猎。刺客：王子贼，刀油贼，蓝龙贼，奇迹贼。法师：冰法，火妖法。战士：克苏恩战，奴隶战。萨满祭司：中速萨。牧师：宇宙牧。德鲁伊：蓝龙德，青玉德，咆哮德。术士：动物园，模块术。圣骑士：你们先聊，我走了……有兴趣的小伙伴可以多试几次，将自己喜欢的卡组随机出来，全都是满满的回忆啊！
之前有过关于乱斗的投票，冠军大厅确实是玩家们最喜欢的乱斗，原因也很简单，这样原汁原味的卡组，可以让玩家们再次回忆起自己以前玩炉石的样子，没有调整过的卡牌时什么样子。
也许以后我们现在说是用的卡牌也会进以后的乱斗，变成只能怀念的经典，也许以后还会想念现在的环境，以后还会想现在这样抱怨环境的不平衡，但是哪有如何呢？
一朝入炉石，终身在酒馆。
哈尔滨十大民俗文化？
1、黑龙江凤凰山国家森林公园 4A景区国家森林公园国家地质公园国家生态旅游示范区
黑龙江凤凰山国家森林公园位于黑龙江省哈尔滨市五常市。凤凰山有着独具特色的高山湿地景观；有落差百米的瀑布；有纵深长度为5公里的峡谷；有春日里满山遍野的杜鹃和秋日下令人陶醉的五花山；还有着红山文化、夏家店等各时期的文化遗址27处，文物景点18处。凤凰山美在森林、奇在山水、神在人文，集大森林、大冰雪、大峡谷、大瀑布、高山湿地、空中花园和神奇的ufo传说于一体，凤凰山以优良的生态环境、奇特的自然景观闻名遐迩。
地址：黑龙江省哈尔滨市五常市山河屯
2、哈尔滨冰雪大世界
中国哈尔滨冰雪大世界始创于1999年，是由哈尔滨市政府为迎接千年庆典神州世纪游活动，凭借哈尔滨的冰雪时节优势而推出的大型冰雪艺术精品工程，展示了北方名城哈尔滨冰雪文化和冰雪旅游魅力。全园整体规划以“盛世中华，腾飞龙江”为主题，共分腾飞龙江、西部掠影、盛世中华、春绿南疆、龙腾虎跃、欢乐之夜等六大景区，设置景点、景观及活动2000余项，场面恢宏壮阔，造型大气磅礴，景致优美绝伦。
地址：黑龙江省哈尔滨市松北区太阳岛西侧
3、哈尔滨中央大街
中央大街有着百年历史的充满异域建筑风格的建筑，长1400米，是黑龙江省哈尔滨市很繁盛的一条商业步行街。大街始建于1900年，这里的建筑汇集了欧洲15至16世纪的文艺复兴风格，17世纪的巴洛克风格，18世纪的折衷主义风格和19世纪的新艺术运动风格等在西方建筑史上最具影响力的建筑流派，这些流派集中涵盖了西方建筑艺术的百年精华。中央大街是哈尔滨的缩影，哈尔滨的独特建筑文化和哈尔滨人的欧式生活，都在这里明显的体现，并且被称为“亚洲第一街”。
地址：黑龙江省哈尔滨市道里区
4、哈尔滨市老道外中华巴洛克历史文化景区 3A景区
老道外位于哈尔滨市道外区靖宇街，有中国保留面积最大的“中华巴洛克”建筑街区。这些历经百年沧桑的老房子，具有西洋的外表，里面却藏着中式的庭院，是哈尔滨人独创的一种建筑形式。道外传统商市保护区从景阳街与靖宇街交口，一直向东延伸至道外十道街，北到升平街，南至南勋街。在这里，你可以品尝到正在消失的哈尔滨传统小吃——那些伴着哈尔滨人成长的老字号——老鼎丰、范记永、张包铺、张飞扒肉。
地址：黑龙江省哈尔滨市道外区靖宇街
5、黑龙江北方民俗博物馆
北方民俗博物馆是一所以展示中国北方民俗文化为主题的没民俗类专题博物馆，为国家三级博物馆，也是黑龙江民俗旅游好去处。民俗博物馆设立了汉族、朝鲜族、蒙古族、鄂伦春族、柯尔克孜族等10个世居在黑龙江的少数民族的民俗主题展览，还设立了巴彦文化厅、生活用具厅、生产工具厅、抗联文化厅、剪纸书画厅、古代动物厅、石器展区，共计26个展厅，展出藏品1.6万余件，以家庭主题为展示风格，还原各民族的生产生活情况，展示黄河以北各个民族的生产生活民俗文化。
地址：黑龙江省哈尔滨市巴彦县
6、关东古巷美食街 3A景区
关东古巷美食街位于哈尔滨群力第五大道与景江东路交口，以黑龙江文化圈为主体，哈尔滨比较著名的历史文化名街。巷内主要以各种小吃店为主，展现古代东北风情。这里有关东街老豆腐，是哈尔滨比较出名的小吃店。小吃美食主要集中在关东特色民俗文化休闲区，关东特色小吃区由演艺区两侧进去，满族民居的典型特征围合形成多间“档口”。在巷子内，游人还可以到马克西姆俄式西餐、沸沸洋洋火锅、东方饺子王、金鼎老北京炸酱面、田记小铺、于府香辣蟹、彭记春饼、龙江名小吃街等餐饮内品尝关东美食。
地址：黑龙江省哈尔滨市道里区
7、哈尔滨市哈尔滨文庙 文物保护单位3A景区
文庙位于黑龙江省哈尔滨市南岗区文庙街25号，始建于1926年，建成于1929年，是全国现存最后一个建成的孔庙，为全国重点文物保护单位。哈尔滨文庙的建筑结构为南北向三进院落，是一座典型的仿清式古建筑群，占地面积25000平方米，建筑面积5674平方米，是黑龙江省面积较大、保存比较完好、建筑等级较高、建筑规制比较齐全的一座祭祀孔子的庙宇。
地址：黑龙江省哈尔滨市南岗区文庙街25号
8、极乐寺（黑龙江省哈尔滨市） 重点寺院
极乐寺位于黑龙江省哈尔滨市南岗区，建于民国十二年（1923年），每年农历四月初八、十八、二十八的庆佛日，极乐寺都要举行盛大的庙会，是东北三省的四大著名佛教寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名。极乐寺东院的七级浮屠塔建于民国十三年（1924年），系八角七层楼阁式砖塔，高三十公尺。塔的正面与地藏殿紧连，塔与殿前，东西各设两层塔式钟鼓楼。此种塔、殿蝉联的布局方式别具一格，为中国国内所罕见。
地址：黑龙江省哈尔滨市南岗区东大直街9号
9、圣•索菲亚教堂 文物保护单位
圣索菲亚教堂位于于哈尔滨市道里区索菲亚广场，建于1907年，为拜占庭风格的东正教教堂，为哈尔滨的标志性建筑。圣·索菲亚教堂构成了哈尔滨独具异国情调的人文景观和城市风情，它又是沙俄入侵东北的历史见证和研究哈尔滨市近代历史的重要珍迹。 圣·索菲亚教堂在推动哈尔滨市多元文化建设，促进哈尔滨市对外开放、友好往来和社会经济发展等方面具有不可替代的作用。
地址：黑龙江省哈尔滨市道里区
10、哈尔滨金源文化旅游区 3A景区
金源文化旅游区位于哈尔滨市阿城市，金朝1115至1234年间的都城，是迄今保存较为完好的唯一一处金代都城遗址。至今，皇城午门及宫殿建筑遗址，均保存完好，外城城墙、瓮城、马面、角楼及护城河遗址尚存。璀璨的金源文化是黑土地民族文化的重要源头，是中华民族文化的瑰宝，已经成为中华民族文明长河中一条独具特色的支流，为拟辟建的金源文化旅游区赋予了丰厚的历史文化底蕴。
魔兽争霸3冰封王座中四个种族的特点是什么？
人族优势民兵人类联盟的农民可以在需要时变成民兵。您可以使用单个农民的命令面板上的[紧急动员]按钮将他变成民兵，或通过敲响城镇大厅中的钟将附近的所有农民都变成民兵。
农民将会跑向城镇大厅，装备护甲和剑以抗击入侵者。在一段时间后民兵将自动变回农民，您也可以通过点击城镇大厅中的"返回工作"按钮让他们立刻变回农民。
协同建造人类可以通过增派额外的农民来加速一栋建筑物的建造速度。当建筑物正在建造时，每增加一个农民来建造都可以让建筑物更早完工。强化建筑人类可以通过在伐木场中研究石工技术来增强建筑物的护甲。每次升级石工建筑都可以提高联盟建筑物的护甲和生命值。提高伐木效率人类联盟可以通过在伐木场中进行两次伐木技术的升级来提高农民的伐木效率。每次升级伐木技术都可以让农民携带更多的木材。
人类在隐形的研究上有着相当的造诣。
人族能够复活他们的部队。
人类的防御技能在对抗射击类兵种是有着非常好的效果。
人类的防御塔在完全升级后是最强的。
人类可以6级的大法师的传送技能和女巫的隐形技能来突袭对手。优势长钉路障兽族能够为他们的建筑物提供长钉路障，任何近战兵种在攻击这些建筑物的时候都将受到一定的伤害，这项升级使得兽族在被攻击中受益匪浅。掠夺当攻击敌人的建筑物时，一些兽族的单位可以抢夺到木材和黄金。经过一次训练后，一些近战单位就会在每次攻击的时候为你抢夺到黄金。
兽族地洞这是兽族用来储存食物的场所，同时也是强有力的防御单位，拥有加倍的防御效果，当苦力进入后，可以以远距离攻击的形式抵御地面和空中的敌人。
兽族的狼骑士在攻击建筑物方面有着相当强的能力。暗夜精灵优势古树暗夜精灵的一些建筑物实际上是有思想并可以移动的树。它们是生命之树、远古之树、永恒之树、远古之战、风之古树、知识古树、远古保护者和奇迹之树。
这些建筑物可以通过"起立"命令站起身来四处移动，在行走状态下它们可以攻击地面单位，但不能使用在普通状态下的能力，比如采集资源或制造部队。要回到建筑物状态，它们必须重新找一块地方扎根。
古树同暗夜的单位一样，可以在夜晚恢复生命。
古树可以从以下的能力中获益：吃树： 如果受到伤害，古树可以通过吃树来恢复生命值。
自然祝福： 这项技能可以增加古树的移动速度和护甲值。
影遁女性暗夜精灵拥有影遁能力，每到夜晚，当她们静止不动时就会自动隐形。
弓箭手、女猎手、守望者和月之女祭司都拥有这项能力。即使在激战中，您也可以通过[隐藏]按钮来使她们保持静止，在狂暴的敌人面前突然隐形。
影遁能力只能在夜间使用。强化夜视能力暗夜精灵可以通过升级使得他们在夜间的视野也和白天一样广阔。
这项能力被称为夜视能力，可以在猎手大厅中研究。夜视能力不能提高建筑的视野。
月亮井暗夜精灵的月亮井可以为他们提供食物，并且储存着魔法能量，可以为暗夜精灵恢复生命值和魔法值。
月亮井耗费的魔法能量会在夜间自动补充。暗夜精灵不会消耗树木，所以小精灵可以一直停留在你指定的地方。暗夜精灵的弓箭手用来对空作战非常有效率。亡灵优势召唤建筑物亡灵并不建造建筑物，而是召唤它们。当一个侍僧被告知要建造某座建筑物时，他就开始施放召唤法术，然后建筑物逐渐地成型。在这段时间里，侍僧可以离开去做别的事情，因为当建筑物被召唤时侍僧无需站在一边等候。
亡灵也可以回收它们的建筑物以获得一部分建造这座建筑物时花费的资源。
尸体亡灵在黄金和木材之外还收集尸体作为第三种资源。
尸体并非用来购买部队或者建造建筑物，而是用来提高亡灵的战斗力。
亡灵巫师可以使用尸体制造出骷髅战士，食尸鬼则可以通过吞吃尸体快速回复生命值。
地面上的尸体会逐渐腐烂消失，但亡灵可以把尸体保存在绞肉车中以保证它们永远也不会消失。当亡灵需要尸体时，它们可以从绞肉车中卸下尸体。防御不死族的坚硬的防御归功于他们的幽魂之塔和有着加强护甲的主基地，即使在战斗时也可以修复。钻地/石像形态地穴恶魔可以钻入地下来躲避敌人的攻击，同时提高生命恢复速度。石像形态对于石像鬼的生命恢复非常有用。再生不死族可以带着十胜石雕像来恢复部队的生命和魔法兽族
昆仑山一带自古都不是汉人的聚居区？
我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！
一、关于昆仑的神话记载《穆天子传》记载河宗栢夭向赤乌氏首领传达周穆王的讲话，讲到大王应父做了两件大事，一是把元子太伯封于吴(即虞)，二是把元女嫁给赤乌氏首领，用以说明“赤乌氏先出自周宗”。既然封元子之事确是事实，那么，嫁元女给赤乌氏也该是事实，而且与封元子之事同样重要，因而相提并论。
王贻樑认为赤乌氏可能即乌孙氏，因为乌孙原来在敦煌、祁连山之间，颜师古说到，“胡人多青眼赤发”，因而称为赤乌氏。这个推断可能性很大，因为赤乌氏在舂山，即在昆仑附近，祁连山就是传说中的昆仑，《穆天子传》所说舂山上有县圃，县圃正是昆仑的神话中的。
在《山海经》的记叙中，有一座象希腊神话中奥林匹斯山那样庄严巍峨的大山，就是昆仑山；那是“帝之下都”，是“百神之所在”的地方。昆仑山在中国神话中占有特殊重要的地位，除《山海经》的记叙外，其他书籍也有记叙，如《史记·大宛列传》引《禹本纪》说：
“昆仑其高二千五百余里，日月相避隐为光明也，其上有醴泉、瑶池。”《楚辞·天问》说：“昆仑县圃，其尻安在?增城九重，其高几里?四方之门，其谁从焉?西北辟启，何地通焉?”
虽然着墨不多，却都能得到它的精神。《淮南子》所写的昆仑山，值得注意的有两点：一是说禹为了填理洪水，从天上“掘昆仑虚以下地”，使原是帝之上都的昆仑山变成了“帝之下都”；二是说昆仑山很高，从这座山上去，经过一重又一重的山，便可以直达天廷，昆仑山实际上便成了以山为梯而登天的天梯。
这两点都有新鲜的内容，新鲜的意思，为前此记叙昆仑山所没有的。
除此而外，《神异经》也记有昆仑，主要记叙的是昆仑山“其高入天”的铜柱，和张两翼覆东王公、西王母的大鸟希有，这当然又另外是一种神奇的景象。至于后来《十洲记》和《拾遗记》等书里所写的昆仑，则完全是道家方士心目中的昆仑，繁缛委琐，增饰过多，就不必详细去说它了。
《山海经》所记的昆仑，除上举《西次三经》、《大荒西经》、《海内西经》三处应是西方的昆仑而外，还有东南方的昆仑。《海外南经》说：“昆仑虚在其东，虚四方。一曰在岐舌东，为虚四方。”毕沅注：“此东海方丈山也。
《尔雅(释地)》云：‘三成为昆仑丘。'是‘昆仑'者，高山皆得名之。《水经注(河水)》云：‘东海方丈，亦有昆仑之称。'”此外还有西北方的昆仑。《海外北经》说：“禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种，乃以为众帝之台，在昆仑之北。”郭璞注；“此昆仑山在海外者。郝懿行以为仍在海内。但不论海内海外，当为西北方的另一昆仑，不应和西方的“帝之下都”的昆仑相混。
《大荒北经》所记的昆仑亦同此。但《大荒北经》的昆仑又邻近赤水，而西方昆仑正是赤水的发源地，或者此昆仑仍是西方昆仑的一条支脉。总之，昆仑实非一地，正如毕沅所说，“高山皆得名之”。
汉代敦煌郡有昆仑塞，或称昆仑障，在今甘肃酒泉南，《后汉书·西域传》谓“今以酒泉属国吏二千余人集昆仑塞”，即此。崔鸿《十六国春秋》记前凉张骏时，酒泉太守马岌上言：“酒泉南山即昆仑之体，周穆王见西王母乐而忘归，谓此山也。”所谓酒泉南山即是祁连山，这是著名的高山，海拔5547米。
祁连原为胡族之名，颜师古云：“匈奴谓天为祁连。"这和汉语称为昆仑，是相同的语义。昆仑之名不仅由于山的高，可以上通到天，而且由于山顶作“穹隆”形，如同所谓“穹苍”。《楚辞·天问》说：“圜则九重，孰营度之?”王逸注：“言天圜而九重。”神话中天是圆形而九重的。
胡人谓天曰祁连，以为祁连山可以上通到天，同时以为祁连山顶作穹隆形，有所谓“昆仑之体”，因而以为即是昆仑。从《穆天子传》看来，昆仑之丘是这座山的总名，舂山是这座山北面的最高峰。所以天帝的命令是：“乃至于昆仑之丘，以观舂山之宝。"到达时，先是“天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫”。后来“天子□昆仑之丘，以守黄帝之宫，南司赤水，而北守舂山之宝”。
接着“天子北升于舂山之上，以望四野，曰：舂山是唯天下之高山也。”所谓“北守”、“北升”都在昆仑之丘的范围之内。
二、关于昆仑神话的来历《穆天子传》所叙穆王西征历程，既是真实的史迹，为什么其中充满了神话色彩呢?这是因为传说者是河宗氏游牧部族的人，他们自认为是河伯之神的后裔，河出昆仑又是他们信仰的传说，因而西征的主要目的，就是上帝的命令：“至于昆仑之丘，以观舂山之宝。”
因此所记西征出发时，有一段祭祀河伯的典礼以及传达上帝命令的“巫术”。到达昆仑和舂山时，又有一段描写昆仑和舂山的县圃的情景。由于这个穆天子西征史迹，河宗氏世代口头相传，直到战国初期为魏国史官采得而记录，传说者所传的神话，就不免要掺入战国时代神话的特点。原为游牧部族的河宗氏历代相传的祖先传说，理所当然地和神话相结合，这正是它真实的来历，这是战国时代中原的文人学士所想象不到的。
原始神话中的河伯是人面鱼身或龙身、蛇身，而《穆天子传》里的河伯已人格化，能够给天子“披图视典”，王孝廉教授已指出这点。原始神话中昆仑是上帝的“下都”，而《穆天子传》里昆仑有黄帝之宫，因为皇帝(即上帝尊称)的神话，到战国时代已转变成黄帝传说。这就是因为它掺入了战国神话传说的特点。
古代有升登高山作为“天梯”而上天的神话，如《山海经·海外西经》有登葆山“群巫所从上下”，《大荒西经》又有灵山“十巫所从此升降”。昆仑具有作为“天梯”的高山性质，因而传说中昆仑有县(悬)圃。
《楚辞·天问》说：“昆仑县圃，其居安在?增城九重(“增”读作“层”)，其高几里?”昆仑的山顶是像“天”的，“天”是圆而九重，县圃就是九重天的结构。《穆天子传》说县圃在舂山之上，有所谓舂山之宝，因为舂山就是昆仑之丘北面的最高峰。
周穆王升登舂山，到达县圃，就遵照天帝之命，在那里观看其中的宝物，并有所采取，采得了“孳木华之实”和“玉荣”等。并且“为铭迹于县圃之上，以诏后世”。接着天子到西边赤乌氏之地，在赏赐赤乌氏首领礼物之后，河宗栢夭介绍情况说：“舂山，天下之良山也，宝玉之所在，嘉谷生之，草木硕美。”天子于是取嘉禾以归。
《穆天子传》所说的县圃神话，是比较原始的，只是一个美妙的动植物生长茂盛的花圃，并有宝玉的地方，可以由此采得动植物的优良品种和珍贵的宝玉。这和后来的县圃神话夸张其九重天的结构、可以由此登人神仙境界的不同。
例如《淮南子·墜形训》所描写的县圃是：
“中有增城九重……昆仑之丘或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃经上天，登之乃神，是谓太帝之居。”
这就大大地夸张这个县圃可以登之成为神仙的地方。汉武帝元封七年(公元前一〇四年)听信越巫勇之而建筑的建章宫，除了在太液池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁像海中神山以外，还建有神明台，“高五十丈，上有九室，常置九天道士百人也”(见《史记·孝武本纪》索隐引《汉宫阙疏》)，就是按照九重天的县圃的格局建筑的。
据《史记·封禅书》，汉高祖初年在长安设立巫祠，其中就有一种“九天巫”，是“祠九天”的。索隐引《三辅故事》说：“胡巫事九天于神明台。"这种胡巫所祠的九天，就是县圃的九重天。这种胡巫在汉高祖时已有，看来武帝时所建的神明台，就是“祠九天”的胡巫所设计的。
一九七六年在陕西扶风召陈西周建筑乙区遗址中，出土两个蚌雕人头像，皆高鼻深目，显系白色人种，其中一个头顶刻有一个显著的“巫”字，这两个人头像是“胡巫”是无疑的。说明胡巫从西北来到中国的都城为执政者所使用，已有悠久的历史了。从西周初期已经开始，汉代初年皇帝使用胡巫，是继承了西周以来的传统的。
西周时代这种胡巫，究竟来自何处?或者推测为塞种人，或者推测为乌孙人，因为据《汉书·西域传》，乌孙氏的人种本杂，有塞种，也有大月氏种。塞种是白色人种。比较起来，胡巫是乌孙氏的可能性较大，因为乌孙氏原住在敦煌和祁连山之间，祁连山就是先秦神话传说中的昆仑、舂山所在。
《穆天子传》所记的赤乌氏，可能就是乌孙，而赤乌氏所在春山正有县圃的神话，县圃的结构原是九重天，那么，汉初“祠九天”的胡巫可能就是从乌孙来的，西周的胡巫也可能同样是乌孙来的。九重天的县圃神话的传布和扩展，可能和这种胡巫的东来而为君主所使用，有密切的关系。
西周初期胡巫的东来，可以说是早期中原和西域文化交流之中的一个特点。如同后来中国和印度文化交流中，首先是佛教的传来。
（正文完）
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魔兽争霸3简史？
人族：阿尔萨斯的堕落。发现有瘟疫蔓延，于是去调查，被亡灵大军困于北方冰原诺森德。围困之中巧遇矮人铜须，为了突围一起寻找传说中的神器“霜之哀伤”，最终找到。不料兵器已被巫妖王诅咒，于是王子心智渐被腐化，突围回城后弑父屠城，成为了一个堕落的王子。在这过程中杀了法师安东尼达斯、杀了圣骑士乌瑟尔，并与他的心上人，海军上将普罗德摩尔的女儿、安东尼达斯的弟子吉安娜.普罗德摩尔分道扬镳。后来为了复活巫妖王的助手克尔苏加德，带这他的头颅去奎尔萨拉斯取圣水，屠了精灵城。其中的守卫希尔瓦娜斯被保留灵魂并下诅咒，使其永远承受痛苦；精灵王子凯尔萨斯带子民逃离，为了记住仇恨，称自己族人为“血精灵”。
兽族：兽人战争之后，萨尔在一座人类建立的奴隶收容所里长大。成年后越狱并解救族人，找到了老爹当年的霜狼氏族和父亲的好友奥格瑞姆.毁灭之锤、格罗姆.地狱咆哮。后来萨尔受神秘人麦迪文的指引，同意带领族人西渡到卡利姆多大陆。在那里他帮助牛头人摆脱了半人马的纠缠、建立了新的领地。在这里他遇到了同样受麦迪文指引而来的人类女法师吉安娜.普罗德摩尔。他们为了拯救世界，和精灵族一起参加了海加尔山圣战，击败了燃烧军团统领萨格拉斯的副将阿克蒙德。后来吉安娜的父亲戴林.普罗德摩尔前来讨伐萨尔，在遭遇自己女儿的阻拦无果后，被萨尔干掉。萨尔处于这份难得的友情，为吉安娜及其带领的人类安排了一个定居地。
精灵：由于月亮女祭司风语者.泰兰德念及私情，放走了因造就新永恒之井引来燃烧军团入侵而惹下大祸的叛逆者伊利丹，典狱长玛维.影歌及其恼怒，带领她的卫兵踏上了漫长的追捕之旅。伊利丹由于追求魔法的力量，拜入了燃烧军团军师基尔加丹门下。由于燃烧军团所创造的巫妖王耐奥祖的力量日益强大并逐渐变得难以控制，基尔加丹命令伊利丹前去摧毁王座，解除这个威胁。在这个过程中，他收纳了因灵魂扭曲而变种的精灵——娜迦人和同样因追求魔法而投奔他的血精灵王子凯尔萨斯。他们在兽人家园德拉诺大陆被玛维.影歌追上。但他们成功地逃脱并困住了玛维。
亡灵：阿尔萨斯王子堕落以后，巫妖王开始召唤他。因为它感觉到基尔加丹有毁灭他的意图，而自己的力量也在日益减弱。于是急招阿尔萨斯回来保护。这个过程中遭遇已对他怀恨多年的希尔瓦娜斯伏击，但由于克尔苏加德帮忙而顺利逃脱。阿尔萨斯到达诺森德冰原以后，在蜘蛛国王的帮助下抄近道抢先到达了冰封王座并在保卫战中击败了前来毁灭王座的伊利丹。