铭峰谷商贸，你都获得哪些感悟呢？
老子道德经很玄妙？这样理解道德经，将会无往而不利，至于说，有什么收获或感悟，每个人都不会相同。
对于《道德经》，为什么它显得如此玄妙？时间久远，文字的障碍，以及残缺不全，不知何为正统的版本，还有历朝历代，无数人的解读，让短短的五千字变得仿佛无穷无尽，玄之又玄。
观念一转，穿暖花开。
其实大可不必。不管是《道德经》还是《易经》，这些我们都认为非常玄妙高深的东西，究其根本，也无非就是一本书。然而，历史的滚滚长河，大浪淘沙，剩下的都是经典。道德经也是如此，如果他真的像大家所认为的那样高深莫测，世上鲜有人能理解，运用。那样的话，它在历史的长河中会逐渐的泯灭。
如同我们现在的病毒，如果说，病毒非常的恶劣，就像天花，鼠疫，霍乱这些，我们会采取很多应对的措施，最终将其杀灭甚至完全控制。然而对于一般性的感冒病毒，我们却可以容忍，于是它们也就可以活得更长久。这也是道德经里的智慧：知其雄守其雌，为天下母。示弱，守柔，才能得以长久。
抛开是否高深不论，我们应该如何去阅读道德经？兼听则明，偏听则晦。需要博观约取，多方对照。当然可以去完全承继某一家的注解，真正的化为己用。也可以去通过比较博取众家之长，形成一己观念。
然而问题却在于，我们好为人师，喜欢去辩论。目的就是去说服别人，进而显得自己高深。于是，道德经就成了辩论的主题，因为它玄妙高深，没有一个统一的标准，所以大家就可以自由发挥，互相攻诘。这反而走入了误区。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
岂不知，虚其心，才能为盅为用，更多的吸纳知识。
我们读书，只为了修身养性，提高自己。而不是为了用一些自认为高深的东西去攻击别人，去显示自己的优越，这样反而就低俗了，对自己有害，对工作生活也是有百害而无一利。这从道德经中也可以看出端倪。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
如果说道德经是一座宝矿的话，我们要做的只是去读，去挖掘，这或许也是每个人收获不同的原因。还是那句话，因为其大，所以我们很难一下子看到庐山真面目，只能看到一个侧面，这样子，就没有对错之分，只有角度不同。更应该互相学习，而非争论不休。
戒骄戒躁，耐心平和的态度去阅读，去领会。如果能有一点所得，并能将之运用到工作生活，指导我们的人生，足矣。即便没有所得，那怎么可能呢？就像我们每走出一步，就会接触到新的东西，一个道理，只要去读，就会有收获，就会不虚此行，满载而归。如果能养成兴趣，深入的学习，那样的话更加受益无穷。
然而，我们总是急功近利，就像阅读，贪心不足蛇吞象。想一口气吃个胖子，一下子博览群书，最好有机器人的芯片。甚至书都懒得读，要听人讲，这也是最近讲书流行的原因。然而，我们得到了什么？无非是别人吃剩下的骨头，嚼过的馒头。且不说他们理解的对错，能有多少营养？
所以读书千万不能急功近利。读书就是一种积累，一种修行。功夫用在当下，效果潜移默化。我们可能看不出，一月一年的功效，但是我们往往忽略了，五年十年的爆发。子曰："参乎！吾道一以贯之。"
只要去学去读，就会有收获。这就像源头活水，如果我们只守着自己所熟知的那一泓清潭，假以时日就会变成臭水沟。如果能实时的注入新水更新换代，就可以保证常年清澈，就可以养的鱼虾，引来凤凰，欣欣向荣。自己获利，然后也可以利他。何乐而不为呢？
如果说读书，是无为，那么急功近利，就是有为。不争，天下莫能与之争。无为，而无不为。养的梧桐在，凤凰自然来。
广而大之，不仅要读道德经，更要读书，读万卷书，行万里路。身体和灵魂总要有一个在路上。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。读书的功用，古人已经说的非常透彻。
腹有诗书气自华。让我们读起来吧。
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