文言文不吃
1. 古文《不食嗟来食》的译文是什么
原文： 齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。
有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从而谢焉，终不食而死。
（《礼记 檀弓下》） 译文： 齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。 有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。
黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂！快来吃吧！那饥民抬眼望着黔敖说："我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。
注解： 黔敖：春秋时齐国的一个富翁。 袂：读mèi ，衣袖。
辑：拖着不使脱落。 屦：读jù ，用葛麻做成的单底鞋。
贸贸：同“眊眊”，蒙昧不明的样子。 嗟：感叹词。
嗟来之食：指侮辱性的施舍。 分析： 这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。
后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。
范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，要他做一个品行廉洁而有志气的人。这个故事流传千百年，有着积极的意义。
2. 古文《不食嗟来之食》的译文
嗟来之食 春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。
有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。 一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂！来吃吧！”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。”
黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。 这个成语来源于《礼记·檀弓》：齐大饥。
黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟！来食！"（饿者）扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉，终不食而死。
解释 "嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的"喂"。
3. 文言文中没食患分别是什么意思
没 mò动词义：1、会意字，表示入水有所取。
本义：沉没水中。没，沉也。
——《说文》其子没于渊。——《庄子·列御寇》若赴水火，入焉焦没耳。
——《荀子·议兵》梦为鱼而没于渊。——《庄子·大宗师》或浮或没。
——《世说新语·自新》浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行》水不没顶。
——清·邵长蘅《青门剩稿》没水而死。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》2、潜游水中。
若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也。——《庄子·达生》南方多没人。
——苏轼《日喻》3、消失；不见；隐没。良久，羽旄之影渐没。
——马中锡《中山狼传》未闻刃没而利存。——范缜《神灭论》4、覆灭；败亡。
遂没其军。——《史记》5、沉迷；糊涂。
如：没没（沉迷不醒）；没汩（糊涂；不明事理）。6、没收。
财产没官。——《三国志》7、通“殁”。
死。庖牺氏没。
——《易·系辞下》逮至昔三代圣王既没。——《墨子·明鬼下》圣王已没。
——《荀子·正论》以没其身。——《国语·晋语》皆为戮没。
——《战国策·燕策》孝公既没。——汉· 贾谊《过秦论》8、沦没；落入。
侯没胡中。——《汉书·李广苏建传》9、隐没。
没为银海。——《徐霞客游记·游黄山记》出没于鲸波万仞之中。
——周密《观潮》没 méi动词义：1、不领有；不具有；不存在。恐怕没来由走去撞在乱兵之手，死了也没说处。
——《二刻拍案惊奇》食 shí名词义：1、会意字。从饣皂，饣声。
本义：饭；饭食。食，饣米也。
——《说文》。按，六谷之饭曰食。
掌王之食饮。——《周礼·膳夫》。
注：“饭也。”治其粮与其食。
——《周礼·廪人》。注：“止居曰食。”
共王及后之六食。——《周礼·馔人》。
注：“六谷之饭。”小人有母，皆尝小人之食矣。
——《左传·隐公元年》甘其食，美其服。——《老子》孟尝君使人给其食用，无使乏。
——《战国策·齐策》食非多品，器皿非满案，不敢会宾友。——宋·司马光《训俭示康》2、粮食。
籍兵乞食于西周。——《战国策·西周策》。
注：“粮也。”食太阴在卯穰。
——《史记·货殖列传》。索隐：“谓谷也。”
食，谓农殖嘉谷，可食之物。——《汉书·食货志》卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
——唐·白居易《卖炭翁》百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《三国志·诸葛亮传》3、食物的通称。廉者不受嗟来之食。
——《乐羊子妻》野兽在深山里没有食吃。——鲁迅《祝福》4、食禄；俸禄。
君子谋道而不谋食。——《论语·卫灵公》5、食墨亦简作“食”。
龟卜的术语。古代龟卜兆与墨画重合叫“食墨”，为吉兆。
召伯相宅，卜惟洛食。——《文选·张衡·东京赋》6、亏损。
后作“蚀”。易腐败而食之货勿留。
——《史记》7、特指日蚀或月蚀。彼月而食，则维其常。
——《诗·小雅·十月之交》日中则昃，月盈则食。——《易·丰》三年春王二月，己巳，日有食之。
——《左传·隐公三年经》是故圣王日食则修德，月食则修刑。——《管子·四时》动词义：1、吃。
食舍肉。——《左传·隐公元年》长铗归来乎，食无鱼！——《战国策·齐策四》吾恐秦人食之不得下咽也。
——宋· 苏洵《六国论》狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。——《孟子·梁惠王上》2、靠着吃饭；赖以为生。
引申为依赖、依靠。尊为公侯，食邑万户。
——《汉书·张安世传》3、享受；受。居右，食嘉。
——王充《论衡》4、垦耕。我死则择不食之地而葬我焉。
——《礼记·檀弓上》5、背弃（诺言）。尔无不信，朕不食言。
——《书·汤誓》6、接受；采纳。贤圣不能正不食谏诤之君。
——《盐铁论》7、祭献；享祀。哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。
——清·袁枚《祭妹文》食 sì动词义：1、拿东西给人吃。后作“饲”。
彼留子国，将其来食。——《诗·王风·丘中有麻》。
高亨云：“食通饲，给人以食物吃。”饮之食之，教之诲之。
——《诗·小雅·绵蛮》左右以君贱之也，食以草具。——《战国策·齐策》吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。
——明·刘基《卖柑者言》2、使鬼神享受祭品。如：食祭（用酒饭祭祖）。
3、饲养；喂养；供养。自粥于秦客，被褐食牛。
——《史记·商君列传》谨食之，时而献焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》食马者不知其能千里而食也。
——唐·韩愈《杂记》4、引申为喂奶。如：食母（乳母）；食子（用乳哺育子女）。
5、宴请。饷食宾射，共其膳羞之牛。
——《周礼·地官》食yì1、人名用字。如秦末汉初的郦食其、审食其。
患 huàn动词义：1、形声字。从心毌（guàn）声。
“串”即“毌”（贯）字。本义：担忧；忧虑。
患；忧也。——《说文》不患人之不已知，患其不能也。
——《论语·宪问》书文止于一者谓之忠，持二中者谓之患，患人之忠，不一者也。——《春秋·繁露》患货之不足。
——《国语·晋语》患秦兵之来。——《史记·廉颇蔺相如列传》患志之不立。
——《世说新语·自新》何患不能。——宋·司马光《训俭示康》2、憎恶；讨厌；厌烦。
患，恶也。——《广雅·释诂三》戊不好学患申公。
——《汉书·申公传》3、苦于。患，苦也。
——《广雅》近日南方赋重，北方。
4. 文言文：又及之进不食
文言文是很简练的，而且一个字有多种意思。但拿出一句话几个字，往往很难判断具体什么含义，或者说有多种解释。
又及之进不食 解释这句话最好拿出上下文，哪怕给出上面一句和下面一句，都能做出更精确的判断。
单独看这六个字，我觉得少了一个逗号，又及之，进不食。这样倒是可以解释了。
又及之，就是又过了一会儿，进不食，就是呈上事物，不吃了。
就是说这六个字可以翻译成：过了一会儿，连饭都不吃，或过了一会儿，饭都吃不下了。
这六个字我没查出出处在哪，透露出一种临死前的状态。我推测前文是说这个人快不行了，病重，然后来一句”又及之，进不食“，就是过了一会不能吃饭了。
看这句话，可能是帝王起居注里的？
最好给出上下文，满意请采纳，谢谢。
5. 《不是嗟来之食》文言文
《不食嗟来之食》
【原文】
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之（2）。有饿者蒙袂辑屦（3），贸贸然来（4）。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食（5）！”何施而得斯于民也扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉（6），终不食而死。曾子闻之，曰：“微与（7）！其嗟也可去，其谢也可食。”
【注释】
①本节选自《植弓》下。②食（si）：拿饭给人吃。（3）蒙袂（mei）：用衣袖蒙着脸。辑屦（jv）：身体物理迈不开步子的样子。（4）贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。（5）嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。（6）从：跟随。谢：表示歉意。（7）微：不应当。与：表示感叹的语气词。
【解释】
"嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的"喂"。
【译文】
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
6. 没；食；好；在文言文中是什么意思
没
①；动；沉入水中。《孔雀东南飞》：“其家逼之，乃没水而死。”
②；动；淹没。《西门豹治邺》：“水来漂没，溺其人民。”
③；动；掩没；掩埋。《兵车行》：“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
④；动；覆没；陷没。《报任安书》：“陵未没时，使有来报。”
⑤；动；隐没；隐匿。《﹤指南录﹥后序》：“日与北骑相出没于长淮间。”
⑥；动；消失。《中山狼传》：“良久，羽旄之影渐没，车马之音不闻。”
⑦；动；没收。韩愈《柳子厚墓志铭》：“子本相侔，则没为奴婢。”
⑧；动；通“殁”，死。《过秦论》：“始皇既没，余威震于殊俗。”
食shi二声
①；动；吃。《寡人之于国也》：“不违农时，谷不可胜食也。”
②；名；吃的东西；食物。《寡人之于国也》：“狗彘食人食而不知检。”
③；名；粮食。曹操《置屯田令》：“夫定国之术，在于强兵足食。”
④；动；通“蚀”，亏缺。《诗经·十月之交》：“彼月而食，则维其常。”
【又】特指日食或月食。《论语》：“君子之过也，如日月之食焉。”
食si四声
①；动；使……食；拿东西给人吃。《荷蓧丈人》：“杀鸡为黍而食之。”
②；动；饲养；喂食。《捕蛇者说》：“谨食之，时而献焉。”
【食客】古代寄食贵族官僚家里，为主人出谋划策奔走效劳的人。
【食邑】封建时分封给卿大夫的领地。
好hao三声
①；形；容貌美。《陌上桑》：“秦氏有好女，自名为罗敷。”
②；形；好；善、佳。与“坏”、“恶”相对。《春夜喜雨》：“好雨知时节。”《江南逢李龟年》：“正是江南好风景。”
【又】友好；和睦。《廉颇蔺相如列传》：“秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。”《隆中对》：“于是与亮情好日密。”
③；动；完毕；完成。韩偓《无题》：“妆好方长叹，欢余却浅颦。”
④；副；合适；合宜。《闻官军收复河南河北》：“青春作伴好还家。”
⑤；副；很。《智取生辰纲》：“你这客官好不晓事。”
⑥；形；病痊愈。《林黛玉进贾府》：“只怕他的病一生不能好的了。”
hao四声
①；动；喜欢；喜好。《涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”
②；名；玉器或钱币中间的孔。《周礼·考工记·玉人》：“璧羡度尺，好三寸以为度。”
从今天开始,晚上不吃饭 文言文怎么说？
【现代文】从今天开始,晚上不吃饭
【文言文】即日始，晚不食
（自今日始，晚不食）
（日始，戒晚食）
今天中午不吃饭用古文怎么说
今午时不食。
今天：今、是日、即日、今日、今朝。中午：午时，日中等。吃饭：食、啖、飨等。
中午的饭可以放心大胆的吃，一般由于长期饮食不规律或者是饮食辛辣刺激的时候，会引起很多明显的胃部不适症状，长期不吃午饭容易引起萎缩性胃肠炎，除了这方面外会使机体缺乏能量出现头晕无力的症状。
没吃饭的文言文怎么说
1. 文言文中对于“吃饭”怎么说
文言文中对于“吃饭”是”用膳“。
注音：yòng shàn 释义：古语，吃饭的意思。 出处：《孽海花》第二回：“二人用膳已毕，洗脸漱口，茶房回说，马车已在门口伺候。”
释义：二人用饮食完毕，洗干净脸漱口，茶房回说，马车已在门口等候。 在中国，用膳这个词语一般是皇家贵族使用，比如皇帝常说：“刚用完膳”。
这里以清朝为例。 清代管理皇帝膳食的机构有内务府下属的御膳房、御茶房、内饽饽房、酒醋房、菜库等。
其中仅御膳房就有正副尚膳、正副庖长以下370余人及太监数十人。宫中膳食有份例规定。
皇帝每日份例为：盘肉二十二斤，菜肉十五斤，猪油一斤，羊两只，鸡五只，鸭三只，时令蔬菜十九斤，各种萝卜六十个，苤蓝、干闭瓮菜各五个，葱六斤。调料玉泉酒四两、酱及清酱各三斤、醋二斤。
扩展资料： 吃饭的汉语词典解释： （1） [eat;have a meal]∶进食。 我们今晚在哪儿吃饭。
（2） [make a living]∶维持生活。 靠打猎吃饭。
亦作“吃饭”。泛指生活或生存。
清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 苏州 薛皆三 进士有句云：‘人生只有修行好，天下无如吃饭难。’” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“各人吃饭问题的背后，都有世界经济现象映着。”
没吃晚饭用文言文怎么说
1. 吃用古文怎么说
古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。
食——嗟来之食：嗟表示呼呵的声音（吃饭时的声音）。
啖——日啖荔枝三百颗：每天吃三百颗荔枝。
飨——先祭而后飨：先祭祀再吃。
扩展资料：
“食”出自《礼记·檀弓下》：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”
白话释义：
齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。
有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”
“啖”出自宋代诗人苏轼的《惠州一绝》：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
白话译文：
罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
“飨”出自《淮南子·说山》：先祭而后飨。
参考资料：搜狗百科-嗟来之食
参考资料：搜狗百科-惠州一绝