本篇文章给大家谈谈美国怎么对待邪教的，以及美国有邪教组织吗对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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如何避免邪教的影响？
对于个人，你最好自己有一个清晰的信仰，就算你不信仰任何一种宗教，最好也有一个明确的人生观和世界观。这样当别人试图用另外一种信仰来侵扰你的时候，你可以清楚地感觉到自己受到了冒犯，那么你就知道，这人对你是不怀好意的。即使对方说是为你好或者你深陷泥潭而不自知，你也要坚定地相信自己确实受到了冒犯。一个清晰明确的信仰可以成为你在面对各种“传教”时有效的稳定基石，如果你自己没有一个明确的信仰或者三观，很容易在听到传教之初的很多言论时觉得“好像很有道理”或者“好像确实是这样啊，顿时我的人生明朗了”……遇到这种情况，只能尽量希望你遇到的是正经教会出去的传道人，否则……你已经被邪教捕入网中而不自知了。另外说到“如何避免侵害”，因为邪教和正经宗教不同的一点就是他们具有非常高的社会危害性，很可能随便以一个“你就是恶魔”为由就对你大打出手，或者将你强行绑架非法拘禁你不信他们的教就不放你休息……所以这个也是很现实的问题。
美国人的宗教观是什么样的？
在美国众多的宗教派别中，基督教毫无疑问占有绝对优势。有数据表明，在美国有信仰宗教的人数中，约有85%的人声明自己是信仰基督教。以基督教的教义《圣经》为例，它始终是美国最为畅销的书籍之一，年销量高达900万册左右。虽然基督教并不起源于美洲大陆，但基督教实际上成了美国的国教，基督教文化也演变成了美国的主流文化，其影响之大只有深入到美国社会之中才能深刻地感受到。美国思想界权威诺瓦克(michael novak)曾说过，在美国社会的政治、经济、文化三个系统中，文化系统是以基督教文化精神为核心的，这在今天仍是相当主流的观点。
美国是一个基督教国家，可以说，基督教对于美国人来说，即是一种信仰，也是一种文化。很多美国人生活在这样的环境中，不自觉地跟着人接受了基督信仰，事实上，他们的信仰没有根基，没有与神建立起个人化的关系，只是人云亦云，自己也搞不清怎么回事。美国人中，基督徒的比例只有40-50%，经常参加聚会的基督徒只有30%左右，这是一位来自美国的宣教士说的。
但是美国人的犯罪率是最高的，其中离婚率是世界之最，这也是事实。但是圣经说：称呼主啊，主啊的人，不能都进天国，唯独遵行天父旨意的人才能进去。美国人经常发动侵略战争，这些都是不合神心意的，有些人根本就是挂名的基督徒。
美国天堂之门邪教教义与什么有关系
美国天堂之门邪教教义与全世界高级计算机宗教组织有关系。1975年由美国人马歇尔·阿普尔怀特在美国俄勒冈创立，属于UFO类型的邪教。这一教派鼓吹外星人飞行体UFO是确实存在的。自称是外星人下凡，上帝派到人间来拯救人类。阿普尔怀特和"天门教"宣称，人的躯体不过是一个可以抛弃的容器或载体，任何追信徒必须摆脱尘世的羁绊，必要时甚至抛弃自己的躯壳，登上外星人前来迎接外星人太空船，飞离地球，迈入人生的下一个阶段，登上天堂，升华到一个新的境界。和许多邪教组织的头目一样，阿普尔怀特也许诺把信徒们带入天堂。阿普尔怀特声称追随他们的信徒都可以进入天堂王国，而接升天的工具则是外星人的飞行体。阿普尔怀特告诫信徒，为了上天堂，必须抛弃"家庭、性欲、利己的愿望、思想甚至肉体"。此，天堂之门教的教徒们捐出个人的全部财产，断绝各种社会关系，舍弃家庭儿女，为走向天堂之路作好准备。
美国宪法对宗教的规定
在宗教问题上美国的宪政安排有以下特点：
1. 宗教的法律定义涉及两个层次：宪法第一修政案的规定和联邦最高法院对其之解释。但是，宪法第一修正案的划界是最根本的。它的核心思想是政教分离和公权力不能歧视任何宗教并应当为其提供法律保护。尽管联邦最高法院的解释可以拓宽或者收窄第一修正案划下的界限，但是存在着这样一个界限。而且一经司法解释的确立，它是不能逾越的。
2. 在大部分情况下，联邦最高法院都避免给“宗教”一词下定义。这点表明美国的司法制度的一个原则，即任何关于公民权利的定义性规定都可能是限定。法院之所以这样做是为了避免其法律解释违反第一修正案的精神。
3. 联邦最高法院对宗教的解释越来越多地采用多元的包容主义方法，以回应社会中存在着为数众多的异质宗教的现实要求。这一要求强化了联邦最高法院避免给“宗教”下定义的倾向。即使法院需要给出一个定义，但是面对不同宗教的不同教义，为了尽可能提供第一修正案保护，定义也很自然落到人的内心性―所有宗教都共同拥有的一个面向。
4. 在美国，信念的权利是绝对的，宗教行为才是法院关注的对象。后者必须符合社会利益。然而，涉及刑事问题的宗教行为由刑法规范，因此一经定罪就不存在是否受到第一修正案保护的问题，所以在美国邪教往往不会引起宗教定义的争议。邪教之所以是邪只是就其刑事行为而言，即使它被承认为宗教，但是其刑事行为不受第一修正案保护。相反，邪教的信念本身无论多邪，只要它的实践形式不违法，它依然受到宪法第一修正案的保护。
邪教的突出特点
1.教主自我神化
邪教教主无不自封为超凡脱俗的「神」，声称自己和神相通，具有无限的「神力」，能救苦救难。他的话就是「神」的旨意，要求信徒绝对服从，不能有丝毫怀疑和反抗。
2.编造异端邪说
世纪之交，有关「世界末日即将来临」、「人类大劫难」、「地球大爆炸」的传闻很多，更扰乱了人心。邪教教主正是利用了这些并推波助澜，造成恐慌心理，制造恐怖气氛，胁迫教徒盲目跟从，进而从思想、精神上牢牢控制教徒。
3.组织封闭，行踪诡秘
邪教往往是封闭的、以教主为核心的严密组织，进行诡秘活动。西方邪教都组织了共同的社团，少则几十人，多则成百上千人聚居在一起。其成员都必须断绝与家人或亲朋好友的往来，加入到新的「爱家庭」中。教主是信徒的「父母」，教徒则要对教主奉献自己的一切，包括思想、财产、肉体及生命。社团内没有电视、广播、报纸，有的只是记录教义的小册子及磁带，教徒过着苦行僧式的生活。
4、教主聚敛钱财
邪教教主大都是非法敛财的贪得无厌者，其主要手段，是靠剥夺教徒的财产为己所有。美国的邪教教主琼斯就是用教徒捐出的巨额财产，在南美圭亚那买下一片庄园，将近千名教徒从美国迁居于此，建立了一个独立的「人民圣殿教」黑暗王国，实施他的邪恶统治。
美国的韦科惨案是什么时候的事
1993年2月28日的事，具体是指当日美国联邦执法人员出动坦克和飞机，对大卫邪教设在韦科的总部进行围剿，当天在冲突中有6名大卫教徒和4名联邦执法人员丧生。
此后，双方进行了长达51天的武装对峙。1993年4月19日，为了结束对峙，联邦执法人员对大卫邪教总部韦科山庄采取行动，在坦克的掩护下攻入山庄，并施放了催泪瓦斯。在一场混战中，山庄被大火烧毁，80名包括妇女和儿童在内的大卫邪教教徒在枪战和大火中丧生。邪教教主考雷什也葬身火海。
由于在突袭中，大量妇女儿童丧生火海，此事引起美国媒体和民众对政府行为过当的批评，FBI也一直承受巨大压力。2000年7月21日，美国独立检察官约翰·丹福斯在记者招待会上公布了对“韦科事件”的初步调查结果，认为1993年80名大卫邪教教徒在与执法人员的武装对峙中丧生是邪教内部造成的，政府方面没有任何过错。
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