明朝大臣怎么称呼皇上，古代称呼皇帝为万岁一词的由来？
在中国封建社会里，“万岁”一词是最高统治者的代名词。“万岁”是皇帝的专有称谓，除了皇帝，谁也不敢将自己与“万岁”联系起来。
据说：北宋大臣寇准出行，途中遇到一个精神病患者“迎马呼万岁”。此事被寇准的政敌上书告发，结果寇准被霸去了同知枢密院事的职位，降至青州任知州。
明朝权倾朝野的大宦官魏忠贤，也只敢以“九千岁”自居。可见“万岁”的称谓是被帝王独占的，一般人是绝对不能使用的。那么“万岁”是何时被用作皇帝的专称呢？
根据学者的考证，“万岁”这个词本来不是皇帝专用的。很久以前“万岁”是用来表示人们内心的喜悦和庆贺的欢呼语。在西周、春秋时期，人们常用“万年无疆”、“眉寿无疆”等作为颂词和祝福语，传递喜悦与祝福。
《诗经》中就有这样的诗句：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”诗中的“万寿无疆”就是人们经过一年辛勤劳动，举行欢庆仪式举杯痛饮时的欢呼语。
西周金文中也有很多，如：“唯黄孙子系君叔单自作鼎，其万年无疆，子孙永宝享。”。意思就是，黄国被灭后第一个被续封的孙子叔单亲自制作的这个鼎，它存在一万年也没有边，后代的子孙们永远地享有它。
随着时间的推移，后来这些颂词，祝福语发展和简化成为“万岁”一词。战国时期，人们还在频繁地使用“万岁”一词。此时，“万岁”还没有成为身份的象征。上至诸侯王，下至平民百姓都可以使用。此时，“万岁”一词在不同场合表达的意义不同。其中，“万岁”有种意思，即作为“死”的讳称。《战国策》记载，楚王游云梦，仰天而笑曰：“寡人万岁千秋后，谁与乐此矣？”
那么，“万岁”一词究竟什么时候，归帝王专用呢？
史学界意见并不一致，有的认为是秦汉以后，臣子朝见国君时常呼“万岁”。当时，还不是皇帝的专称。汉朝礼仪规定：对皇太子也可以称“万岁”。当时，皇族中还有以“万岁”为名的，汉和帝的弟弟就叫“刘万岁”。从汉到唐，人臣称“万岁”的事例，也是不绝于书。到了宋朝，皇帝才真正的不许称他人为“万岁”。
多数人认为“万岁”属于皇帝专称，始于汉高祖刘邦。刘邦本来就是一介贫民，登上皇帝宝座后，总觉得应该用一种方式来标榜自己的功德和地位。名臣叔孙通是个很聪明的人，他揣摩到刘邦的心思。就说“皇上，我有事要奏。我认为必须制定御用的礼仪制度，不然，不利于维持天子的尊严。”刘邦十分高兴，连忙问他有些什么想法。叔孙通慢条斯理地将自己的想法告诉刘邦。其中，有一条认为皇帝是天的儿子，能当皇帝的人都是有天命指派的。当汉高祖刘邦临朝时，人们应该一起高呼“万岁”，表示对皇帝的祝福和敬畏。而“万岁”应该成为皇帝的专称，一般人不能再使用。只有皇帝才有资格活上万年而不朽。刘邦同意了这套礼仪制度并推行。此后，每次早朝时，殿上众臣皆呼“万岁”。朝廷上下井然有序，刘邦感到十分快意：“吾乃今日知为皇帝之贵也”。
可见，“万岁”的专称始于汉高祖刘邦开始延续下去，这套礼仪制度也被后世不断补充，修订，变得越来越完善。
还有一种说法，汉武帝独尊儒术，“万岁”才被儒家定于皇帝一人的。据说：有一次，汉武帝出外巡游，来到雄伟巍峨的华山，爬到山顶后，一行人在一个庙前休息。突然，传来苍老凝重的声音连续喊了三声：“万岁！万岁！万岁！”，随从们四处打探，没有发现有什么人，皇室出游的地方是不许人前来的。庙里主持说：“刚才三声万岁是山神的呼喊，是对天子的到来表示臣服。”汉武帝十分高兴，于是，诏令天下“万岁”的称呼只能用在皇帝的身上。
“（元封元年）春正，行幸缑氏。诏曰：‘朕用事华山，至于中岳，’获交麃，见夏后启母石。翌日，亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。其令祠官加增太室祠，禁无伐其草木。以山下户三百为之奉邑，名曰崇高，独给祠，复亡所与。行，遂东巡海上。”——《汉书·武帝纪》十五年后，汉武帝又旧事重提：“幸琅琊，礼日成山。……山称万岁”。汉武帝的意思是连山神、山石都得喊他万岁，臣民岂能不呼？从此，宫廷里，宝殿前，“万岁”之声不绝于耳，这种称谓已为皇帝独有，其他人再使用就是对皇帝的大不敬，要受惩罚的。
宋朝时，“万岁”已经绝对成为“万岁爷”的尊称。除了皇帝任何人不允许称“万岁”。“万岁”之称人臣决不可染指，否则后果不堪设想。《曹利用传》中说，北宋大将曹利用的从子因酒醉让人呼万岁，皇帝命人将他活活打死。
由此可见，“万岁”的称谓是逐步演化成为封建帝王的专称。在漫长的历史中，究竟何时“万岁”被皇帝独占。值得进一步探讨。
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也就是继承可汗位置的人？
可汗--蒙语里是皇帝的意思。蒙古帝国下有很多很多部落首领。可汗统治多个部落的“大首领”。
首领--手下管着一个部落，从上千人的小部落到几十万人的大部落都有。 比如他是蒙古族，察哈尔部落的首领。
帝王怎么称呼身边的太监？
唐朝当面称呼主上，背后称呼大家。宋朝称为官家，明朝称皇爷
有人称内阁首辅和军机大臣为宰相？
明朝中期以后，内阁的权力逐渐扩展，已经相当于唐宋时期的宰相，加上明朝中期以后的内阁大学士全部有尚书，师，保的加衔，全部达到一品（大学士本身是三品），所以俗称他们为宰相，而且不光是首辅一人，到了后期连皇帝干脆也这么称呼他们。清沿明制，称大学士为宰相或中堂。但军机大臣本身不能称宰相，称为宰相的军机大臣必定是内阁大学士兼军机大臣。
为何我感觉到了清朝却称为奴才了？
在清朝以前的君臣之间关系叫做“君父臣子”，也就是三纲五常之中的“君为臣纲、父为子纲”一般，臣子报效皇帝以忠诚和能力，作为皇帝要给出相应的奖赏，有点类似于雇佣关系。
而且如果大臣觉得和皇帝处不好关系，可以上书辞职“乞骸骨”，一般除非皇帝特意挽留，基本都可以辞职成功。
为什么说在清朝之前呢？因为清朝的社会制度与明朝不一样，明朝是皇权治天下或者说皇帝与士大夫治天下，而清朝在入关之前还处于半奴隶社会呢，所以它有大量的奴隶社会制度残留，而且清朝是以满蒙贵族治天下的，更准确的说是八旗子弟治天下，八旗不仅是军事单位，它也是民政系统。
满清入关以后，立满八旗、汉八旗和蒙古八旗，八旗之中有正镶黄、红、白、蓝之分，自皇太极之后，皇帝亲领上三旗，为上三旗旗主，上三旗的所有人都是皇帝的家生奴才。
对于皇帝来说，八旗子弟就是他的基本盘，只要八旗人马向着他，基本皇位就有一定的保障，所以清朝时会给八旗子弟发月例，满人称之为“铁杆庄稼”，而主子一词并不是所有的大臣都能这么称呼皇帝的。
比如咱们看清宫戏，和珅可以称呼乾隆为主子自称为奴才，刘罗锅和纪晓岚就不行，因为和珅是满人，是八旗子弟，而刘罗锅他们不够格，除非给他们抬旗。