和服背后的包袱是什么，而在中国穿汉服有时还会被人嘲笑？
因为日本人是倭寇海盗，是一群极其恶劣而野蛮的东瀛狗?。而中国呢？三百多年来，都一直处在满洲帝国主义的长期殖民统治下。唉！两百多年里，那个万恶而腐败无能的清政府，强迫全国各族人民剃发留辫、改制易服。勒令华夏民族以及其他更多数不尽而被受害的少数民族同胞穿满服：旗袍、马褂辫子装/唐装。不给其它民族继续穿自己的民族服饰，要是其它民族有违抗者，必然会遭到杀头。结果呢？汉族人被吓怕了！接着其它少数民族也同样被满清、民国统治者的心狠手辣威吓得瑟瑟发抖，根本没有哪个敢站出来反抗的。
所以呢？面对着一群来自西伯利亚通古斯，这种比日本人更加野蛮而极其恶劣的满洲人。凭着的就是屠刀、战争侵略和武力征服，才把中国四千多年的华夏文明摧毁殆尽。让炎黄子孙在三百多年里的旧中国饱受民族压迫、受尽列强欺辱，而万劫不复。
在街上看到一个穿汉服背背包的女孩？
谢谢邀请。首先我想问问题主，你是看见穿汉服的女孩奇怪，还是因为她搭配的包而奇怪？说实话假如我在街上遇这样一个女孩我不会觉得奇怪，因为见住怪不怪，少见才多怪。像这样标新立异的事在现在社会实在是太多了，起初还感觉有些奇怪，但现在见得多了，受惊的小心脏也就适应了，现在对任何奇葩行为，奇怪举止就感觉不到奇怪了。
比如前些年看到一头绿发的小伙，一头黄发穿着奇装的另类感觉奇怪，现在不奇怪了。再比如前两年高校流行的裸奔解压，听得多也见了，刚开始奇怪现在不奇怪了。再比如以前是大人的事孩子干让人奇怪，现在既使12岁女孩生了孩子，小学生亲吻都不奇怪了。
所以，面对穿汉服女孩我不奇怪，既使穿着汉服踩着滑板，戴着眼错，玩着手机，骑着摩托，提着文件夹，背着时兴的背包，穿着高跟皮鞋，或……她爱咋穿就咋穿，爱咋搭配就咋搭配，即使裸奔我都管不着，还管她那些闲事干嘛？人生如戏，咱看戏就行。
穿汉服漂亮的姑娘说不定我还会多看一眼，假如是令人咋呕的丑八怪，我不看就行了，谁也没碍着谁。至于礼仪服饰穿着，是给有素质的人定制的学问，老百姓玩不起。别人爱咋玩就让她去玩，相安无事就好。
衣服是穿给自己的，也是穿给悦已者的，我们都是过客，和穿衣者没半分钱关系，随她去吧。
见多了奇葩行为也就不奇了，习惯了也就对这种现象不怪了。
我是冬日暖阳mhp,喜欢自由发表观点的人，以上只为个人观点，若觉有道理点赞关注，不喜勿喷。
日本和服后面背的袋子是干嘛用的？
和服背后的包袱叫带枕。
未婚处女和服背后是蝴蝶结。
一，起源。
和服是日本的民族服饰。江户时代以前称吴服，语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》，源自日本本土弥生服饰结合中国古代吴地汉服的混血产物，德川家康时期正式称为和服。在称为和服之前，日本的服装被称为“着物”，而“吴服”是“着物”的一种，着物除了包括吴服之外还包括肩衣袴、狩衣等，这些都非源自吴服，而是源自本土的弥生服饰，属于一种古老的传统服饰。十二单则是弥生服饰结合吴服、唐服的优点，后期加以改良而成，之后又有变化和创新。
和服可分为公家着物和武家着物。德川幕府时期由“着物”、“吴服”改称为和服，成为大和民族的传统民族服饰。而与这个词相对的是洋服（ようふく），指来自西洋的衣饰。需要注意的是吴服只是“着物”的一种，而和服是由“着物”直接演变而来，因而不能单纯地说和服来自于吴服。只能说和服中的浴衣来自吴服，来自对吴地汉服的改进，和服受汉服影响较大。
二，意义。
在日本，出席冠礼（成人式）、婚礼、葬礼、祭礼、剑道、弓道、棋道、茶道、花道、卒业式、宴会、雅乐、文艺演出、庆祝传统节日，日本人都会穿上端庄的和服去参加。和服的穿着文化及礼法被称为装道。和服承载了近30项关于染织技艺的日本重要无形文化财产以及50多项日本经济产业大臣指定传统工艺品。制作和服的越后上布、小千谷缩以及结城紬更是录入了世界非物质文化遗产。
三，作用。
要讲这“枕头”，就得先说和服系腰上的“带”。帯（おび、帶とも），据说其历史比衣服本身的历史还要久远，在（文化）未开化的社会里，人类想将狩猎的工具插在腰间，便用“带”固定。日语中“帯びる”最初的意思就是“携带”，由此可见最早时候“带”的作用就是在身上携带物品。我们能看到，日本人在携带日本刀的时候，也是插在腰间带上的。
从实用的角度考虑，“带”也被认为有保护腰椎的作用，特别是在竞技体育的领域，这种说法广泛流传。当然，“带”也被赋予了神秘的文化色彩，比如说日本民间就流传着“带”系在腰间能够给人带来神奇力量的传说（大概就是所谓的心理激励吧）。当然更多时候，人们也把“带”作为一种等级上的划分标志。日本历史上天皇家族就曾经对服饰（包括腰带）的颜色做了明确的等级规定，而往近了说，在柔道这项竞技中，人们就是根据“带”来区分相关段位的。其实人们最开始也只是将编成绳子状的带子层层缠在身上。实用性保证了，自然也要考虑美观性了。江户时代绳状腰带改为宽腰带，最初大概就是3、4公分宽，后来渐渐加宽，成为今天需要折两半缠在腰上的腰带。但是这种缠法明显隐藏了女性三围，让人变成上下一般粗的圆柱形身材，于是女人们便想出在腰带上打结的方法，并尽量让打结靠近胸部以强调曲线。 和服腰带打结起初也是结在正面，而且打结也很小。不过腰带本来的目的就是想引人注目，于是越打越大，最后大到看不到脚趾的地步，走起路来像挺个啤酒肚子，十分影响美观。
事实上，日本人对“枕头”还是非常用心的，变着花样来展示它的风韵。据统计，日本带的普通结法就有289种之多，而且不同的花结，象征不同的意义，也表达着本人的信仰和祈愿。
四，其他。
日本的风俗和文化来源于唐朝的宫廷礼仪 ，秦始皇求仙，徐福带五百对童男童女到了日本，现在的日本文字有很多是中国文字。在中国的唐朝时期，日本选派大量人员到中国学习，最多时达到500人。日本房间打地铺（榻榻米），木隔墙，落地窗和宫廷女子休息的地方类似，日本女子背后的包袱叫带枕，这可能是日本人在白天为了在地铺上做爱方便、在宫廷袍服的基础上改进的，把带加宽加长，一般的带枕就有十米长。可以睡觉的榻榻米在白天是要把被褥收藏起来的，上面放上茶桌可以招待客人。
艺伎是日本特有的文化。但长期以来，人们似乎对艺伎有着一种“先天性”的误解，是“伎”而非“妓”。卖艺不卖身，是艺伎的行规。假若有人出卖肉体，也是一种个人行为，会受到其他艺伎的鄙视。艺伎实际上也是吸收自中国唐代时的“教坊”和“歌姬”，后经独立发展演变而成，最早出现于日本元禄年间（17世纪末）。开始并不是所有的伎者都是女性，也有俊秀的男性装扮，主要表演“三味线”。艺伎大多都是从小培养，十岁左右进入艺伎馆开始学习音乐、舞蹈、书法、茶艺、礼仪等女红功。
穿着旗袍上街？
能接受啊，为什么不能。旗袍穿得好看，也是展现一种风情和韵味。
民国以来，旗袍就是中国传统女性的代言。那时候的女性街拍，她们就引领了时代的潮流和味道。
民国女子旗袍街拍老照片旗袍街拍老照片旗袍街拍老照片旗袍美女当代，看到身边有些银发老人，气质端庄文雅，穿旗袍外出，令人肃然起劲，感觉这个层次和俗气类丝巾飘飘的大妈们差了好几条街。一下子把岁月底蕴味道传出来了。
老人穿着旗袍显端庄银发红唇别样风情一些中年少妇穿了旗袍高跟鞋，走路也是别有一番味道，旗袍隐隐的性感和女人味，透出来，在举手投足间，会令你觉得自己是个女人而不是女汉子。
少妇风情的穿着旗袍别有一番味道小姐姐妙龄明艳，穿了改良款旗袍在路上绝对是吸引眼球的。
妙龄女子穿着旗袍婀娜背影小姐姐穿着旗袍展示美好青春旗袍确实是适合各个年龄段，跨度大但都能体现各自美好特点的。我去泰国清迈的街头时候，也穿过改良式旗袍，感觉和那里古旧的城墙风格比较搭。爱美之心毕竟人皆有之嘛。
清迈街头爱美的你，也尝试下偶尔换个旗袍上街，换一种形象造型，来一个全新的自己。
把汉服日常向都有哪些难处？
首先，我百度了一下汉服的定义和组成结构，十分惊讶，现下许多高喊着要汉服日常化的人，其实穿的不是正规的汉服，有的是汉服的改良版，有的甚至只能称作古风元素的衣服，所以我觉得汉服日常化的第一个难处在于，大家对汉服的了解甚少，误解颇多，只是在盲目跟风，赶潮流，对其文化、历史意义都不是很了解，所以没有高质量的群众基础。
第二个难处在于，汉服作为一种传统服饰，受众毕竟还是有限，比起许多流行品牌、快时尚品牌，市场有限。
第三，汉服是否真的适应现在人们的日常生活，在日常生活中真的方便吗，穿汉服挤公交，挤地铁，骑自行车？是否实用，也是他是否被人们接纳的一个很重要的原因。
第四，汉服日常化的人，一般都要承受来自周围人的“异样眼光”，不管是羡慕还是鄙视，这种关注本身会带来压力，我们从小接受的教育是，不要跟周围的人不一样，所以是不是每个人都具备强大的内心世界，能够视而不见这种过分的关注，这也是个未知数。
综上，汉服的推广确实有难度，但是真心热爱汉服的小伙伴儿，依然感谢你们努力的传承着我们的传统文化，相信总有一天，汉服会有越来越多的热爱者的。