猪八戒的优点和缺点，西游记中猪八戒有什么优点和缺点？
1、贪吃，却“贪”而不挑。猪八戒贪吃，可以说饥不择食。对八戒最有吸引力的字眼就是“斋”、“饭”这些字眼。”为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗；被唐僧骂成“槽里吃食，胃里擦痒”的畜生；更数次被孙悟空以有好吃的为诱惑骗去帮其办事，受到戏耍和捉弄。可以说，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，不在乎有无美味佳肴
2、贪睡，却“贪”不择地。猪八戒贪睡，可以说猪八戒无论在怎样至关紧要的场合都要挤出时间睡觉，而且不管是草窝里、树杈上、石缝间随处一躺，都能酣然入睡并鼾声如雷。
3、贪财，却“贪”而不夺。猪八戒比较贪财爱物，趁着无人就偷纳棉背心，看到富贵就心痒难挠，得到赏赐的黄金和白金就想接。猪八戒之所以想得到这样一些财富，是因为他作为一个普通劳动者，认为这是劳动所得。尽管有些贪心，但绝不巧取豪夺。
4、贪色，却“贪”而未淫。猪八戒好色，只要一看见年轻漂亮的女子，哪怕是妖怪摇身一变而成的，都会在口中连声不停地喊着女菩萨，并且心里跳个不停地想着女菩萨，因而被认为是凡心未尽。色心不改，但都没有达到“淫”的程度，堪称“好色而不淫”。成了正果后连如来佛祖也对其做出了“色情未泯”的评价。
5、猪八戒嘴巴甜，会说好话，沟通能力强，擅长攻关。猪八戒的嘴巴甜，这一点是出了名的。对唐僧，他向来毕恭毕敬得左一个“师傅”右一个“师傅”的，从来都是唐僧眼中的乖徒弟，要不他怎么犯了那么多错误，却怎么一次也没被唐僧惩罚过呢？对悟空，他也是一会儿一个“猴哥”，一会儿一个“师兄”的，声声透着钦佩的味。尤其是碰到了女的，不管妖怪还是神仙，他都是“菩萨”、“姐姐”的叫个不停，嘴上像抹了蜜似的。不管怎么说，嘴巴甜也是有礼貌的一个重要表现。
孙悟空和猪八戒你喜欢谁？
这个问题要看指哪方面了，若论长相，悟空聪明伶俐，机智灵活 ；八戒性格温厚，憨态可掬，他俩各有特点，都招人喜欢。若论工作作风，老漁还是倾向八戒的多些，毕竟行伍出身的八戒官至天庭的“天蓬元帅”，统领过十万天河水军的八戒更知道西天取经路上组织纪律的重要性，而悟空则不然，出身于草莽的猴子，在被观音菩萨整编前，曾占花果山为王，不时的帅众猴子猴孙攻城掠寨，打家劫舍，呼啸山林，过惯了绿林草寇“此路是我开，此树是我栽”大秤分金，小秤分银的生活，没有节制，不听约束的山大王经历，意气用事，随心所欲是悟空与八戒比较起来的短板。由此分析，他俩在组织纪律上的比较是正规军和散兵游勇的比较，没有可比性。因此八戒在纪律执行方面应该赢得人们的喜欢。
为什么很多人喜欢猪八戒？
《西游记》是一部家喻户晓，众人皆知的经典童话神魔故事，故事从孙五空龙宫得如意金箍棒大闹天宫，遇如来佛祖斗法被压五行山下，五百年后，菩萨领如来法旨，去东土大唐寻取经人，此人就是唐僧，法号‘三藏’，西天取经的主管人，也是取经集团老板。从此拉开了前往西天十万八千里长途跋涉的取经帷幕，唐僧路过五行山，救出孙悟空，取法名：行者，有观音菩萨传授紧箍咒语，来约束孙悟空，去其野性，成为唐僧的第一个大徒弟。同时又收伏小白龙，在观音菩萨的帮助下，小白龙化作白龙马，成为唐僧西天取经的主要座骑，当时相当于先在的宝马车。猪八戒，法名，‘悟能’菩萨点化取名，好色之徒，在天宫任职天蓬元帅，兵器九齿钉耙，法力无穷，掌管天蓬十万水兵，真是权威名人。只因在玉皇大帝，王母娘娘宴会上多贪了几杯酒，私自奔往广寒宫调戏嫦娥，被玉皇大帝贬下凡间，投胎为猪，永世丑陋。在高老庄招亲高翠兰，当时老猪化做人形，力气也大，能吃能干，高家没有男丁，正好被高家看中，招为上门女婿。招亲宴席上，贪酒而忘形，现出猪身，宾朋好友，见状弃席而逃，高员外怎能忍受一个丑陋的妖怪做女婿，于是到处求法师捉妖驱魔，都是一去不归。在无奈之下正好遇唐僧师徒路过，收伏了猪八戒，又被唐僧取名八戒，成为唐僧的二徒弟，西天路上取经集团又多一人，随后在流沙河收伏了沙和尚，取名悟净，成为最后一名徒弟，沙僧忠厚老实，任劳任怨无私奉献，从无冤言。就这样一个四取经集团成立了。路途跋涉，九九八十一难是唐僧的定数，但是必须承受这八十一难。师徒五人（包括白龙马）必须团结一致才能创过这些难关。
孙悟空，能打能战，是取经集团不可缺少的战将，相当于一个公司的攻关布，销售部。承担先锋职责。
猪八戒，又懒惰，又好色，论打不能，论吃有他，论活不干，见有事就提散伙，分赃，还不断去老板跟前打孙悟空小报告，在《西游记》里猪八戒不能见孙悟空有成绩，嫉妒心特强，扮演一个同级别小人经理，但他不是很坏的，就是别人不能比我强，你比我强我就想方设法把你踢出去，在三大白骨精，和真假美猴王两回故事里，有力的证明了猪八戒有能力把孙悟空让唐僧赶走出去，他也想用他自己的能力取保护自己老板，完成取经大业，经过几次对外界交战，是屡战屡败，在黄袍怪一战中，唐僧被困无奈要散伙，被白龙马拦住，让他去花果山请孙悟空，，当时感到很羞，很后悔，也感到自己真的没有哪个本事冲在前沿，只好厚着脸皮去请自己的师兄出战，好歹悟空不记前嫌，又加入了这个取经集团。救出了自己的师父。我们可看到猪八戒他虽然毛病不少，但他有心机，对唐僧很尊敬，会说话，爱合和唐僧谈家论长，有了委屈之事好告状，在唐僧心里猪八戒就像一个长不大孩子，总感觉到他委屈，而孙悟空在唐僧心里是顶天立地，有独拦狂澜的一种形象，根本就不用很心疼他，悟空与八戒吵闹总感觉是悟空欺负猪八戒。这是一种偏心。沙僧，忠厚老实，从来不多说话，苦力活都是自己，从来也不挣，是一个很让老板放心的员工。作为取经集团的老板唐僧，他首先知道自己目的，必须完成取经大业，手下三个员工必须让他们团结一致，三人取长补短，才是上策，所以猪八戒无论如何有错唐僧都很少责怪他。让他们齐心协力各自承担取经集团的股份职责，经历了九九八十一难，最后到达西天灵山圣地如来佛祖那里取回真经，各自分红，成为正果。回味往事几个春夏秋冬往翻，跋山涉水，驱妖魔，斩邪恶，九九八十一难让人心酸，如今取得真经，求来正果，师徒四人心喜满面。
猪八戒人物形象分析50字？
猪八戒是神魔小说《西游记》中着力塑造的一个喜剧人物，是唐僧西天取经不可缺 少的人物。
关键词：猪八戒; 形象; 贪吃; 贪睡 《西游记》是我国四大名著之一，也是一部具有浓郁象征意味的长篇神魔小说。
《西游记》中塑造了许多栩栩如生的人物形象。
猪八戒是神？是猪？还是人？这得从他的来历说起。
猪八戒原本是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，由于喝醉酒调戏嫦娥仙子而被玉皇大帝逐出天界，投胎到人间，没想却误投猪胎，所以生得一副猪的模样，因而也继承了猪的习性：贪吃、贪睡、懒惰等。后来经观音菩萨点化，猪八戒被唐僧收为徒弟前往西天取经。
在取经途中，他的好色、自私等习性与吃苦耐劳、忠诚老实等品质又毫无保留地展现在我们面前，这些无疑是在人身上表现出来的特性。因此，猪八戒既具有神的法力与神通，又有猪的特点，更有人的习性，严格地说，他是神、猪、人的结合体。
在人们心目中，猪八戒并不是一个好的形象，大家往往把他与“懒惰”、“丑陋”、“愚笨”等不好听的词汇联系在一起。然而，对于这一形象，人们却讨厌不起来。尽管在猪八戒身上有着这样或那样的缺点，却依然赢得人们善意的笑声，容易为人们所理解与接受，他给人一种亲切感。
猪八戒正大光明好色？
1、清规戒律并不是人心所向
《西游记》全本是以取经为脉络展开的，取经是佛教传播教义的一种方式，因此书中的主要人物大都是“众善奉行，自净其意”的心无邪念者。但是，过度地推崇心无杂念，就忽视了人之本性的适度舒展。《西游记》是一本浪漫主义神魔小说，受众是广大人民群众，而不是终生清规戒律的僧尼。“御弟哥哥”固然俊俏，“齐天大圣”神力通天，“卷帘转世”勤勤恳恳，但不论他们的个人能力有多卓越，缺少了“情爱”这一人之常情，就注定不会拥有一个有血有肉的人物形象。
而猪八戒就不同，他的情爱很饱满，甚至乎达到了“色”的程度。这本是令人反感的人格特征，但与心无旁骛，唯念正业的师傅、师兄弟相比，反而更容易在人们心中留下一个可爱的印象。
2、八戒的“色”，读者的“定心丸”在全书中，猪八戒是光明正大地“色”，能力也是一般，全然没有一点“天蓬转世”的样子，至少在这本书中，他是猪首面阔，模样不堪，法力低下，性格怯懦，为人所不齿。
但是奇妙的是，这个拥有为全书所批判的败坏品质的人，却拥有了在当代男女看来还算不错的境遇：调戏嫦娥仙子、以猪妖的身份迎娶高老庄大小姐、和几位菩萨变换的美人儿闹得欢快……虽然结局都不尽如人意，甚至很悲惨，但是还是让人不由得感叹：这头猪，运气真不错。猪八戒的感情际遇，满足了男人们的美好想象。他身份不凡，是取经小队中的主力成员，备受各国领导人重视，还不用严守清规戒律。猪八戒的痴情，给予女人们自信，人们固然厌恶恶意骚扰，脸糙皮厚之人，但是有人欣赏内心不免有些许愉悦。
3、真性情，无心机
猪八戒是个“傻”人，心里好色却不行苟且之事，神力在身却不胡作非为。喜欢高小姐，他是出力气帮高家除了祸害才挣得了个上门女婿的身份；看上了四圣幻化的美人儿，还是顺从了“婚嫁规矩”结果被耍得团团转。由此可以看出，虽然猪八戒心存色念，但他也有自己的一套原则，他只是一时间忍受不了佛家的思维束缚，也不懂得掩饰自己的欲望而已。一个无心机的妖怪，本性作怪致使丑态百出，这难免不会引起别人的同情心。猪八戒能够为大众所喜爱，实在是得力于一个有血有肉的人物性格的塑造。这样一个贴近于生活又略带搞笑风格的人物，让人如何不喜欢呢。