中国结象征什么寓意，新中国70年取得辉煌历史成就的历史经验有哪些？
了解中国现代史的朋友应该知道，新中国七十年的辉煌历史成就的经验告诉我们：只是由于有了毛泽东这样的绝对的强势人物，能够凝聚全中国的力量，能号召全中国人集体做出牺牲，这句话是本文关键词。
舍此之外，别无其他！以此为契机，中国社会从此“止跌回升”，一路上扬！走上了追赶人类工业文明的进步之路。
我们知道，中国共产党的老对手蒋介石是通晓中国历史的国民党领导人，可以说双方知根知底，他怀着复杂的心情离开大陆时，他根本不相信几亿处于饥饿状态下的人民共和国能够取得快速发展！
蒋介石判断严重失误！我估计他把印度作为了新中国发展的参照物。
他忘记了一个根本性的问题：“印度没有中国的暴力革命，没有历史罕见的几大战役，没有彻底的毁灭和重新的湼槃！新中国是在战火中走出来的战士。
新中国成立后的三十年中，是彻底荡涤几千年历史沉淀的一瞬间，却是毛泽东时代伟大的变革的；令中国人民的思想和灵魂得到净化和升华！这是一个六亿神州尽舜尧的时代，全民的思想和观念是最纯洁的时代！那是国家利益高于一切的时代。
邓小平同志是伟大的马克思主义者，同时也是中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一。他创立的邓小平理论，他所倡导的“改革开放”及“一国两制”政策理念，改变了二十世纪后期的中国。邓小平同志影响了世界！
他强调：“毛泽东思想这个旗帜丢不得！”
他强调：“对经济犯罪活动“如果我们党不严重注意，不坚决刹住这股风，那末，我们党和国家确实要发生会不会“改变面貌的问题。”
他强调：“死刑不能废除，有些罪犯就是要判死刑。”
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十八大后中央加大反腐力度
习主席说：“坚定不移惩治腐败，是我党有力量的表现。
习主席说：“必须着力解决发生在群众身边的腐败问题。”
习主席说：“党内不能有腐败份子的藏身之地，军队是拿枪杆子的，更不能有腐败分子的藏身之处。”
习主席说：“腐败分子即使逃到天涯海角，也要把他们追回来绳之以法，五年、十年、二十年都要追。”
结束语
正是由于三代领导人强大意志和能力，新中国七十年来取得辉?历史的决定性作用。
最能体现中华文化的手工艺品都有哪些？
最能体现中华文化的手工艺品都有哪些？
我觉得咱们大中华地大物博，能带表中华文化的手工艺真的是太多了。由于知识有限以及见识浅薄，我简单说说我所见到过的最具代表中华文化的手工艺品有哪些。
首先我觉得排第一的应该是瓷器，记得咱们中国的英文翻译跟瓷器英文翻译是同一个单词，可见它的影响力是非凡的，据说在国外一提到瓷器人们首先想到的就是中国，而且历史上都有记载，那时候西方人家中都以藏有中国的瓷器为荣，只有贵族阶层才配拥有。所以瓷器代表中华文化是当之无愧的。
其次，我想到的是旗袍，旗袍也只有咱们大中华的知识女性才能穿出味道，婀娜多姿，美不胜收，又不失优雅的气质。羡煞很多国外贵妇，她们也想穿，可没经过东方文化底蕴熏陶的她们，怎么也穿不出她们心中所向往的气质。
再次就古筝了，古筝这乐气制作讲究，弹奏也讲究，弹奏出来的纯音曲流传千年，这个没得说外国人肯定没几个能行的。?
还有传统木雕，传统木雕雕刻的主要题材都是摘选于咱们中华
的经典文学名著，各地的人文风情，以及历史名人雅士和民间传说。这也是中华特有的文化，所以传统木雕也是最具代表性之一
除了以上四个代表外其他还有很多很多，比如丝绸，传统的榫卯明式家具，鲁班锁，宫灯，核雕，玉雕等等……我就不一一例举了，中华所特有的手工艺太多了，因为咱们的文化底蕴深，这是咱们的骄傲???
为什么古时候结婚要拜天地？
为什么古时候结婚要“拜天地”？
“拜天地”，有狭义和广义之分。
狭义的“拜天地”，是指婚礼中的一项——“一拜天地”。然后是“二拜高堂”和“夫妻对拜”。
现在许多婚礼中，这三拜，仍然是重要仪式。
广义的“拜天地”，是指婚礼中的“拜堂”。
古代的“拜天地”，就是指“拜堂”。
这样的仪式从何时开始的呢？
很多人认为是从唐宋开始。
依据，是根据唐代封演的《封氏闻见记.花烛》、宋代孟元老的《东京梦华录.娶妇》和清代赵翼的《陔馀叢考.拜堂》。
唐代王建《失钗怨》诗云：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。”
诗中说的“双杯行酒”，是“夫妻对拜”环节。
唐宋以后，是中国古文化的一个大转折点——过去的很多贵族礼仪迅速平民化。
语言也是，从古文言文为主的“贵族古汉语”，迅速向平民化的古白话转变。
严格来说，唐宋迅速扩展到民间的“拜天地”或“拜堂”婚礼仪式，早就存在了。只不过主要流行于贵族阶层之中。
南朝刘义庆的《世说新语.尤悔》，记载了三国曹魏至西晋的徐州刺史王浑娶后妻的轶事。
文中说，王浑与新妇琅琊颜氏女婚礼上“交礼拜迄，王将答拜，观者咸曰：‘王侯州将，新妇州民，空无由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇，不为之拜，谓为‘颜妾’。颜氏耻之。以其门贵，终不敢离。”
通过这段记载可知——
第一，在三国、西晋的时候，婚礼就包含夫妻对拜等仪式。
第二，当时贵贱分明，王浑属“王侯州将”的贵族，新妇只是“州民”一类的低贱身份，来宾们都反对王浑“答礼”。
第三，这种“拜堂”礼节很重要，王浑的儿子因为父亲不答礼，就认为不成夫妇，所以也就不拜后母，而以“颜妾”称之。
第四，当时男尊女卑已相当严重。颜氏对被称为“颜氏”感觉很耻辱，但又因为王浑门第高贵，始终也不敢离异。
实际上，王浑那个时候的婚礼仪式，以及唐宋以后的“拜堂”，都来自周代礼制。
这个礼制，是通过儒家整理传承下来的。西汉“罢黜百家，独尊儒术”以后，更加强化了这一传统。
孔子认为，西周的礼制很重要，看到春秋战国时期的“礼崩乐坏”局面很着急，于是主张“克己复礼”。
他教授自己的学生，主要课程就是《诗》、《书》、礼、乐。
流传到现在的《仪礼》一书，据说是他当时讲“礼”的“教程”保留下来的部分。
还有一本书很重要，就是《礼记》，是汉儒戴圣传授《仪礼》的“教学大纲”。“记”，是附于“经”的“笔记”。
现在保留下来的《仪礼》，专门有《士昏礼第二》一篇，讲的就是“士”以上贵族的结婚礼仪。
《礼记》，则对这些礼仪何以如此阐发得更为清晰了。
从这两部书中，可以看到“拜天地”或“拜堂”的由来。
首先，现在所说的“婚礼”一词，来源于《士昏礼》。
“婚礼”，最早称“昏礼”。
西汉儒学集大成的《白虎通》之《嫁娶》篇云：“婚姻者，何谓也？昏时行礼，故谓之婚也。”
“昏时行礼”是关键。现在很多地方，仍沿袭傍晚举行婚礼的习俗。“婚”，是后造之字。
其次，“昏礼”很重要，是“礼之本也”。
西周，讲究“六礼”——“冠、昏、丧、祭、相见和乡饮酒”。
《礼记.昏义》曰：“夫礼始于冠，本于昏，重于丧、祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也。”
西周礼制，已然确认了男尊女卑原则，所以，男子二十而冠为礼之始。
《昏义》又曰：“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：‘昏礼者，礼之本也。”
这是说，“昏礼”之所以为“本”，是因为关系到君臣、父子、夫妻的统领关系的根本。
后来儒家总结的“三纲”，即以此为依据。
再次，“昏礼”须“敬慎、重正”，“三拜”是具体体现。
《昏义》曰：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。”
这是说，婚姻，是要结合两姓家族之好，对上得以祭祀宗庙祖先，对下得以传宗接代，所以君子重视它。
举行“昏礼”，女方家长要“筵几于庙”，一表对男方敬重，二是要就婚事祷告祖先。
《仪礼》说，男方“接亲”，迎女方到家中后，“皆振祭”，二人用葵菹（zu）、蠃（luo）醢（hai）、黍、稷、祭肺、祭和酒肝祭祀先人。
这个仪式，就是狭义“拜天地”的滥觞。
后来的“拜天地”，就是拜祖先，西周把祖先看作天神或者天神下凡，比如大禹。
关于“夫妻对拜”，《仪礼》和《礼记》记述的仪式，是夫妻二人同吃一组“牲牢”，再用同一个瓠瓜割成两半的酒具乘酒各持一瓢共饮。
“拜高堂”，原来是分别进行的。男方接亲时要三拜女方父母。新妇，则在结婚第二日拜“舅姑”，也就是公婆。
《仪礼》和《礼记》记述的“昏礼”，程式极其复杂。
唐宋以后，简单了很多，“拜天地”的“三拜”，是更古老的“昏礼” 精简版。
“昏礼”，包括“拜天地”或“拜堂”，是古时确认婚姻关系得以成立的仪式和重要环节——通过拜祭先祖就是“天地”、拜见父母、夫妻互拜实现和完成。
形成于先秦的“昏礼”，包含有贵贱高低、男尊女卑等那个时代的观念，也有不少繁文缛节，但其体现的对婚姻“敬慎、重正”的态度和文化，并非毫无可取之处。
五谷不结说的是什么道理？
记得小时候村里的人们在村口闲聊的时候，说起种庄稼，他们总会说上这么一句话，“不冷不热，五谷不结”。小时候总是你跟着念，但不懂得什么意思，现在长大自己也种植农作物，就对这句话有了一定的认识。
我们常说的五谷，通常指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物类。气温如果不冷不热的，也就是说没有冷热的温差，是不会结实的，庄稼就不能生长成熟。一般作物都是在冷热温差之后积累了一定的温度，才能够结实。虽然夏天很热，农作物在有水分的情况下还是能健康生长，是因为夏天白天的高温与夜晚温度差别比较大。总之就是说温差对植物生长很重要，具体原因是什么呢？
在没有人工控制温度的条件下，一般植物利用的温差是自然的昼夜温差。白天温度高使弄作物能更好的进行光合作用，产生更多的有机物和水。这样循环利用，促进植物的生长。
夜机温度相对底，植物光合作用受到阻碍，但光合作用还是在进行。只是进行的速度较慢，没有光的条件，植物会分解自身的有机物来作为能量进行光合作用，如果温度相对白天低，分解速度就更缓慢。植物体内存储的有机物含量相对就多。
我们都知道的吐鲁番葡萄，就是因为当地昼夜温差非常大，帮助葡萄积累糖分，所以口感香甜，受到很多人喜欢，销量也是其他葡萄的好几倍。
所以，温差对不同作物的需求，有助于作物高产，取得更好的经济收益。
竹子在民间有什么寓意？
【竹子】有什么寓意特殊含义，竹的谐音是祝，所以竹子在民间，是喜庆的祝贺，是吉祥如意的意思。竹也是民间，能驱邪的植物之一。观音菩萨住的地方也是竹林。
我们逢年过节，或有喜庆之事，都使用爆竹庆祝，爆竹是节日喜庆必备的物品，爆竹最初之前也是以，竹子为制造原料，点燃后发出的声音，就是 呯呯 ！的爆破声，有着驱魔逐鬼的作用，爆谐音就是报，我们常常听见，竹报平安的一词。不凡回忆想想，是不是各种吉祥图案，都会有一个儿童点爆竹，或是一串很喜庆的爆竹画意，竹子与其他吉祥物的组合，就是人们所表达追求，平安幸福兴旺发达的愿望。
竹四季常青，翠青挺拨，有顽强的生命力，象征着旺盛，是健康长寿之意。竹子中空，表示谦虚。蓬勃向上的身姿，则具有 宁折不弯 的豪气和 中通外直 的度量。竹子有节，寓意节节高升 未出土时已有节，待到凌云更虚心 的评价，竹子受之无愧。这也就是古时人们，喜欢在宅前院后，种下竹子的一层含义，不过特到现代，也有各种家居的培植盆栽，也是这层寓意，只是大多人不知，只当是喜好玩罢了。