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本文目录：岁煞病符仍不能免是什么意思？
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坐三煞，墓煞怎样化？
墓煞三命通会 2018年农历6月27三人煞 剑网三煞明王镇狱 墓煞三命通会卫生间整修与陈设要讲究科学与实用结合,考虑卫生用具和装饰风水的...
请问高手大师？怎么才叫做山坐向？
《阴阳宅》《罗盘二十四山坐向》的基本常识考证及应用
一， 罗盘（二十四山）的组成：是十二地支（子午卯酉、寅申己亥、辰戍丑未）、加八干（甲乙、丙丁、庚辛、壬癸）加（乾坤艮巽）而成；二， 《四平局》的慨念及立向取用法；四平局：代表（子午卯酉）居四正位；风水应用本义上“主静态”；〔阴宅〕应用须知：此〔四正位〕宜星体端的纯正不偏不斜，但山体又不宜太高，（更不宜高过乾坤艮巽位）。肉眼看去有一股豪壮威仪庄重的感觉。不宜见有‘崩山’‘溃败’‘窥视’‘鼠窜’之意；但在山水布局上，要感觉很协和，有一股和谐可亲的感受。穴星之气凝住处，大抵结于龙脉逶行之明正处（中正处）。入首成“乳头结”穴居多。如“天财穴”，“献天金”悬钟顿鼓……等；〔阳宅〕应用须知：‘阳宅’布局设计上，可定作主人房位。（作新婚房最吉）；阳宅立向上要慎用，（特别平民百姓‘家居’更要避用），在子午卯酉正针、正位不可开‘主门’（中门、大门、也忌在此中心‘开窗’位）。也不宜放水，供水，及作厕所位。在家居陈设布置家私、家具时，尽量不要放置高大的厨柜及梳妆台镜于〔子午卯酉〕位置上。《阴宅，阳宅忌用正向正针》……；要注意气的发动升腾取用，因地支之气表于天干，宜立向用天干之气为正！立坐向（分金）才不会“犯阴阳驳杂”。 1、坐“午”向“子”，‘午’的发用本气在‘丁’。则宜立“丁兼午”为度，（按山水之交合情况酌量而定）； 2、坐“卯”向“酉”，‘卯’的发用本气在‘乙’。则宜立“乙兼卯”为度。按山水之交合情况酌量而定） 3、坐“酉”向“卯”，‘酉’的发用本气在‘辛’。则宜立“辛兼酉”为度。（酌量按山水之交合情况而定； 4、坐“子”向“午”，‘子’的发用本气在‘癸’。则宜立“癸兼子”为度。（酌量按山水之交合情况而定）；三，《四孟局》的慨念及立向用法；四孟局：代表（寅申己亥）；居辅弼位，风水应用本义上“主动态”；〔阴宅〕应用须知：此〔四孟位〕宜水的传送，此星的凝聚处，大抵结成钳型穴势（或坐空朝满局），面朝水局、骑龙局，风吹罗带局，芦花三袅局，出水莲花局，仙鹤下田局，下岭蛇局……等等。若（恰遇河流，溪涧水，道路、在此位上，是穴星的主用神更吉）。其山体不宜太高，尤忌尖耸，宜较平铺、作 ‘小山包’或‘巨石’状。在阴宅墓地上，最好要恰遇居于水口位（放水方）上。或可作‘螺星，禽星、曜星’之名之。（恰是应此位最吉）；最忌太高耸→压迫穴主，也忌崩陷缺唇溃兜，尤忌此位有“泄糟水”流出。带酸性的田埂水更不吉。〔阳宅〕应用须知：〔寅申己亥位〕适宜作主人房，也适宜作（晚辈、后生）〔居房〕，如学生房、书房等（但不适宜作长者居住），此位适宜开门，开窗，及供电、采光、通风、花草摆设、健身活动房，车房（马厩）、供水、厨房、安床、安灶、厅堂的家用布置，（如电视机沙发等活动性较频繁的家用物品）。此位不宜作厕所之位，也不宜作储库、陈设（如古董及书画）等（较固定的家用物品布置）……。 1、坐“寅”向“申”，‘寅’的发用在‘甲’。则宜立“甲兼寅”为度。（按山水之交合情况酌量而定）； 2、坐“申”向“寅”，‘申’的发用在‘庚’。则宜立“庚兼申”为度。（按山水之交合情况酌量而定）； 3、坐“巳”向“亥”，‘巳’的发用在‘丙’。则宜立“丙兼巳”为度。（按山水之交合情况酌量而定）； 4、坐“亥”向“巳”，‘亥’的发用在‘壬’。则宜立“壬兼亥”为度。（按山水之交合情况酌量而定）；四、《四维局》的慨念及立向用法； 《 四维局》代表（乾坤艮巽）风水应用本义上“主静态”。 “后天位”乾居西北；坤居西南；艮居东北；巽居东南；在罗盘的应用上，用“乾坤艮巽”与 “子午卯酉”合成→“四平八稳”。所以才有“天柱”、“天墚”……之说。在特定意义上，（山）宜高大尖耸，崴严有势，不欹不媚；……。有乾峰高大主寿永（又主出魁元）；坤峰高大仓廪盈（尤主出“将星”）；巽峰高大（尖耸秀拔）主文秀之人。（出“状元”）；艮峰高耸主出殷厚忠良之臣，（主出“宰辅”）之说法；……等等；总之，此位宜高宜耸，宜坚拔挺秀。不宜崩溃流洪，尤忌斜飞鼠窜，欹倚脆弱无势，……等。〔阴宅〕应用须知：此星吉穴凝气处之，大抵在平铺的山面上→应“突穴”而冲起。大抵是给穴星作祖山（或父母山）。若能化结成穴星，则多结“突穴”与“乳穴”。如笋、如枪、如旗、形成吉穴之势，如：飞天蜈蚣型，皋牛望月型，飞燕投墚型，呜凤求凰型，狮吼响天型、等等；〔阳宅〕应用须知：〔乾坤艮巽〕位（房）适宜居长者、家长、（或作主人房）；安财神位，安佛祖（或某神）位；安祖上神主牌位；在此位宜设置高大些的家具如衣柜，悬灯，博古架，花瓶，盆栽等（总之宜高不宜低家庭用品为佳）。不宜在此位→开‘门位’、‘窗位’、厕所位，养家蓄位，不宜放水、不宜作厨房，（也不宜作佣人房使用） 1、坐“巽”向“乾”，‘巽’的发用在‘巳’。则宜立“巳兼巽”为度。（按山水的交合情况酌量而定）； 2、坐“乾”向“巽”、‘乾’的发用在‘亥’，则宜立“亥兼乾”为度。（按山水的交合情况酌量而定）； 3、坐“坤”向“艮”，‘坤’的发用在‘申’，则宜立“申兼坤”为度。（按山水的交合情况酌量而定）； 4、坐“艮”向“坤”，‘艮’的发用在‘寅’，则宜立“寅兼艮”为度。（按山水的交合情况酌量而定）；五、《四墓局》的慨念及立向应用； 《 四墓局》代表（辰戍丑未）风水应用本义上“主静态”。但罗盘应用只有八干，没有戊己土，引申认为戊已土居中央，‘土布施八方.，无处不在’。 〔 阴宅〕，应用须知，“辰戌丑未”其发用之正气在戊己，因八干不透用戊己而用其纳气之“乙辛丁癸”，故在立向使用时应注意。 1、立‘辰’向‘戍’，或“乙兼辰”向“辛兼戍”：水的发源要在左向右流动（顺时针方向流动，即从东方艮寅甲卯乙方发出向右流去，归口止于未位。（不可水源流入申酉戍西方死绝地才止）。 2、立‘戍’向‘辰’，或“辛兼戍”向“乙兼辰”：水的发源要在左向右流动，（顺时针方向流动，即从西方坤申庚酉辛方发出向右流去，归口止于丑位。（不可水源流入寅卯辰东方死绝地才止）。 3立‘未’向‘丑’或“丁兼未”向“癸兼丑”：水的发源要在左向右流动（顺时针方向流动，即从南方巽巳丙午丁方发出向右流去，归口止于戍位。（不可水源流入亥子丑北方死绝地才止）。 4、立‘丑’向‘未’或“癸兼丑”向丁兼未：水的发源要在左向右流动（顺时针方向流动，即从北方乾亥壬子癸方发出向右流去，归口止于辰位。（不可水源流入南方巳午未死绝地才止）。【此乃“辰戍丑未”立向局取用法，若反此……作“黄泉水”上堂论→→犯“翻箱倒柜”→“倒墓煞”、大凶】； 若其位处于山体，宜处于在穴主的来龙（暗处）为佳，化作堆阜小‘仓廪’库储、形状更富。 宜低下矮小、不宜高大于“明案”及在穴主“朝”见中。此星也适宜作众主星的水口之镇星位.，化巨石、化曜、化螺、化龟蛇、守于去水之方更妙。〔阳宅〕应用须知，在居宅的“辰戍丑未”位，最宜设置作仓储库位，“财神位”（保险柜）“土地爷”神位，上代〔先人〕祭祀神位，养生休闲房。可布设古董、古画、博古架、农舍饲养六蓄、厨厕之位，排污之位，……等；（宜静、宜暗）。可作“长者房位，佣人房（客人房）”使用； 1、坐“辰”向“戍”，‘辰’的发用本‘戊’，但八干“戊土”不透，而用木的余气‘乙’（因寅卯辰居东方木），故宜立“乙兼辰”为度。（按山水的交合情况酌量而定）； 2、坐“戍”向“辰”，‘戍’的发用本‘戊’，但八干“戊土不透，而用金的余气‘辛’（因申酉戍居西方），故宜立“辛兼戍”为度。（按山水的交合情况酌量而定）； 3、坐“未”向“丑”，未的发用本‘己’，但八干“己土”不透，而用火的余气‘丁’（因巳午未居南方火），故宜立“丁兼未”为度。（按山水的交合情况酌量而定）； 4、坐“丑”向“未”，‘丑’的发用本‘己’，但八干“已土”不透，而用水的余气‘癸’（因亥子丑居北方水），故宜立“癸兼丑”为度。（按山水的交合情况酌量而定）； 待续
八字算命中哪些种杀必须要熟记的
主要需要熟悉的有以下几种。
神煞，古有百二十名，其说穿凿支离，造化恐不如是。除羊刃、空亡、劫煞、灾煞、大煞、元辰、勾绞、咸池、破碎、罗网、冲击、天空悬针、平头倒戈等煞命中切要者，已备论于前矣，兹以诸星家考验有理，复备叙于左。
自缢煞。此煞取五行反系处，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人丑，丑人午，子人酉，酉人子是也。大忌相克，天元是墓，更有天中、官符、大耗者，定凶。
水溺煞。此煞取丙子、癸未、癸丑上带咸池、金刃、羊刃。盖丙子纳音水，又子为水旺之地，未为井宿之居，丑为三河之分，更纳音克身，决不可免。古歌云：“动煞克身名颠坠，金神羊刃防同位。要知自缢最凶神，戌巳辰亥并寅未。子酉一例为凶煞，卯申丑未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍须避。丙子癸未并癸丑，咸池金煞羊刃畏。五行若更来克身，一死悬梁一溺水。”
挂剑煞。此煞取巳酉丑申四柱纯全者是，或重带巳酉丑亦是，更犯官符、元辰、白虎、金神等类，五行刑克本命者，主凶暴杀人，或反为人所杀。诗曰：“巳酉丑申金气全，从革局多名挂剑。元亡金虎并克身，纵不杀人身岂免。”
天火煞。此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不见水者是，有水则非。若年运至火气生旺处，当防火灾。诗曰：“寅午戌全号天火，不见丙丁犹自可；五位都无一水神，生旺临年灾厄火。”余命寅午戌全，月干有癸行戊午运，戊癸化火，甲戌年、甲戌月遂遭火灾。
天屠煞。此煞除子日午时，午日子时外，自余丑曰日亥时，亥日丑时，寅日戌时，戌日寅时，卯日酉时，酉日卯时，辰日申时，申日辰时，巳日未时，未日巳时，依次逐两位数之。君子犯者，主异疾，肠风脚气；小人折损肢体。重犯者，主徒配。
天刑煞。此煞取子丑人乙时，寅人庚时，卯辰人辛时，巳人壬时，午未人癸时，甲人丙时，酉戌人丁时，亥人戊时，取时刑克本命。犯者遭刑有疾。
雷霆煞。正七二八子寅方，三九四十辰午当；五十一申六二戌，必主雷轰虎咬亡。又云：“正七下加子，二八在寅方，三九居辰上，四十午位伤，五十一申位，六十二戌方。”正月起，子顺行六阳位。此煞人命遇之，如逢禄，贵；吉星临压，则吉，好行阴骘，为法官掌雷霆行符敕水之人，或成佛作祖之辈。如遇羊刃、的煞、飞廉等会，命限必凶，主堕于天真雷伤、虎啖、天谴、瘟疾或溺水、囹圄死。
吞陷煞。猪犬羊逢虎必伤，猴蛇相会树头亡。犬逢鸡子遭徒配，兔赶蛇歌走远乡。鼠见犬来须恶互，马牛遇虎定相戕。兔猴逢犬难回避，龙来龙上水中殃。凡人若值临时日，三合为灾仔细详。《原注：以年支为主》
官符煞。取太岁前五辰，是日时遇之。平生多官灾，更并羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪诞不实，名妄语煞。
病符煞。取太岁后一辰，是犯者多疾病。行年遇之，亦然。
死符煞。取病符对冲，是月时日犯之，无贵神解救，凶恶短折。
丧吊煞。一名横关煞。取命前二辰为丧门，命后二辰为吊客，其或太岁凶煞并临大小运限，必主祸。古诗云：“五官六死十二病，三丧十一吊来临。”可见此十二宫一太岁歌，不惟命犯不吉，流年尤凶。若月有羊刃来佐，凶煞临时，则横关也。古歌云：“横关恶煞少人知，月禄凶神又及时；纵有吉星重叠至，不遭刑戮也顷危。”
宅墓煞。命前五辰为灾，命后五辰为墓，怕宅墓受岁劫等煞来破本命之灾。主呻吟。
日刑煞。以本生日上数甲子，本日干住。阳干顺数，阴干逆数。若在命宫，主极刑；三合，主徒配；对宫，主外死。
流血煞。以本生月起，子顺数至本年住。若在命宫、三合、对宫、主痈疽，庶人徒配，妇人产厄。
剑锋煞。甲子旬剑辰锋戌，甲午旬剑戌锋辰，甲寅旬剑午锋申，甲申旬剑子锋寅，甲辰旬剑申锋午，甲戌旬剑寅锋子。随在各宫断，如第五宫露，损子；第四宫露，损田宅。
戟锋煞。正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁，六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十二月巳，逐月旺干加临，日时带两重者，凶；更与悬针相见，主决配伤残。
浮沉煞。从戌上起，子逆行至本生年位，却从年宫数，看在何宫。只在财帛宫，名串钱，主富蓄。余皆凶。甲乙己庚壬人犯之，稍轻；丙丁戊辛癸人犯之，重。在寅午申未年中，此煞多主水厄。仍各随宫分论灾，如在田宅，则主破祖。余宫类推。
破煞。此煞，卯与午，丑与辰，子与酉，未与戌，皆相破。惟寅申巳亥原破，却三合，故不取，犯者主少年灾滞，财产耗散，兼有折伤之灾。
返本煞。五行无贵气，下克上为返。歌曰：“五行死绝并来时，有格如闲福不随；更忌日时克年主，定无官贵切须知。”如甲子金命得戊午日，又胎月日时多带寅巳，犯者定主孤立，或富或贵，一旺便克，伤父母尊长。
阴阳煞。女属阴而喜阳，命得戊午旺火为正阳。男属阳而喜阴，命得丙子旺水为正阴。是阴阳和畅，故男得丙子，平生多得美妇人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宫，不论男女，皆淫。如男得戊午，多妇人相爱；女得丙子，多男子挑诱。更看有无贵贱消息。
淫欲妨害煞。《壶中子》云“老醉秦楼十二，直缘重犯八专；少亡楚甸八千，应是叠逢九丑。”盖言八专为淫欲之煞，九丑为妨害之辰。八专乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑是也。日上有不正之妻，时上有不正之子。女人犯者，不择亲疏；犯多者尤紧。九丑乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。妇人犯者，主产厄；男犯，多丑不令终。
孤鸾寡鹊煞。古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂；土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。”乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。
阴阳差错煞。乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合。其煞不论男女，月日时两重或三重犯之，极重；只日家犯之，尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来。
临官遇劫名桃花煞。主好酒色。
返吟遇枭名短寿煞。主伤妻子。
桃花红艳煞。亥卯未在子，巳酉丑在午，寅午戌在卯，申子辰在酉，为桃花煞。甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戌、辛酉、壬巳、癸申，为红艳煞，女命最忌之。
以上诸煞，凡言克身，谓凶煞，下纳音，克生年。太岁纳音临身，谓凶煞一带太岁纳音于本位也。太岁纳音为身，若身被克被临于死、败、绝位，便遭不测之灾；若但在身有气处被克，灾重，被临则轻。惟太岁纳音克煞则吉。如人命已入贵格，紧要处带煞，有福神助之，则名为权柄；无福神助之，又煞气乘旺，递互往还，或刑克本主，下贱恶死。又云，一切福神所居之位，则欲生旺，生旺则荣贵；一切煞神所居之位，则欲死绝，死绝则善终。又云，凡福神欲令得旺气，忌有败之者；凡凶神欲令得衰气，忌有助之者。又云，相冲相破，三合六合，命中有之，即求五行相得何如。或祸中生福，福中生祸。如死绝复生，空亡受破，相克相成，则祸中生福，反此，则福中生祸。《命书》云：“道途贱吏，岂无驿马攀鞍；市井博徒，亦有三奇夹贵。”子平云：“君子格中，也犯七煞阳刃；小人命内，亦有正印官星。”由是观之，吉凶神煞，不可拘定；轻重较量，要在通变。大抵凶煞所居，于神不宜带真鬼；克伤本身，虽见官星，尚变为鬼，况是真鬼。其为灾祸，明矣！
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