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本文目录：
- 1、法不阿贵绳不挠曲是谁提出的？
- 2、法不阿贵绳不绕曲这是什么中的一句话
- 3、法不阿贵绳不挠曲是谁提出的
- 4、法不阿贵绳不挠曲是出自哪本书
- 5、法不阿贵绳不挠曲是谁提出的 法不阿贵绳不挠曲的提出者
- 6、法不阿贵绳不挠曲出自哪里?
法不阿贵绳不挠曲是谁提出的？
韩非
法不阿贵，绳不挠曲是韩非提出。法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，出自《韩非子有度》，释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。
法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，出自《韩非子有度》：法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。
法不阿贵，绳不挠曲出自《韩非子有度》，这里的绳是指中国传统木匠用来打直线的墨线，绳不挠曲原意是说墨线不向弯曲的地方倾斜，如果墨线没有拉直，木匠活也就无法正常进行。韩非认为法律要时刻保持公正，不能偏袒权贵，否则法律将形同虚设。作为战国时期的法家代表人物，韩非的思想深深影响了秦王嬴政，嬴政在秦国推行法家思想，富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个大一统王朝。
韩非在提出法不阿贵，绳不挠曲后，又具体指出，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。意思是说惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓，惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待。这种思想在中国古代社会，一直为很多清官能吏所认同。
法不阿贵绳不绕曲这是什么中的一句话
“法不阿贵，绳不挠曲”出自《韩非子·有度》。这句话的意思是：法律不会阿谀权贵，墨线不会向弯曲的地方倾斜。“法不阿贵，绳不挠曲”强调法律的公正无私，对所有人都适用，一视同仁。
《韩非子》的介绍
《韩非子》是法家经典著作，全书共五十五篇，战国时期思想家、法家韩非的著作总集。全书运用大量浅显的寓言故事和历史知识作为论证资料，说明抽象的道理。
《韩非子》的核心思想是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，其中经典篇目有《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等。
韩非子的介绍
韩非子是战国末期韩国新郑人，是战国末期法家代表人物，著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后编纂成《韩非子》一书。韩非的政治理想是建立一个统一的君主集权的封建国家，韩非主张尊君卑臣，改革图治，变法图强，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”，“事异则备变”。
法不阿贵绳不挠曲是谁提出的
法不阿贵绳不挠曲是韩非提出的，下面是详细内容，一起来看看吧！
法不阿贵，绳不挠曲意义
韩非认为法律要时刻保持公正，不能偏袒权贵，否则法律将形同虚设。作为战国时期的法家代表人物，韩非的思想深深影响了秦王嬴政，嬴政在秦国推行法家思想，富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个大一统王朝。
韩非在提出“法不阿贵，绳不挠曲”后，又具体指出，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。意思是说惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓，惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待。这种思想在中国古代社会，一直为很多清官能吏所认同。
韩非简介
韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。
韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
法不阿贵绳不挠曲是出自哪本书
“法不阿贵，绳不挠曲”是出自战国末期思想家韩非的《韩非子·有度》。这里的“绳”是指中国传统木匠用来打直线的墨线，“绳不挠曲”原意是说墨线不向弯曲的地方倾斜，如果墨线没有拉直，木匠活也就无法正常进行。“法不阿贵，绳不挠曲”意思是：法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。
原文节选：
故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。
译文：
所以用法令治国，不过是制定出来、推行下去罢了。法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民。
所以矫正上面的过失，追究下面的奸邪，治理纷乱，判断谬误，削减多余，纠正错误，统一民众的规范，没有比得上法的。整治官吏，威慑民众，禁止欺诈虚伪，没有比得上刑的。
韩非认为法律要时刻保持公正，不能偏袒权贵，否则法律将形同虚设。作为战国时期的法家代表人物，韩非的思想深深影响了秦王嬴政，嬴政在秦国推行法家思想，富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个大一统王朝。
法不阿贵绳不挠曲是谁提出的 法不阿贵绳不挠曲的提出者
1、这句话是法家代表人物韩非子提出的。意思是说法律并不会因为有权贵的人而改变，就像陌生永远不会迁就弯曲的木头一样。这句话也表明了法律的公平公正，一视同仁，和我们现代所说的法律面前人人平等很相似。
2、春秋战国时期百家争鸣，法家曾在战国时期一度占据主导地位，这其中，法家的代表人物就有韩非子商鞅，商鞅变法我们在历史书上应该都学过，商鞅本是卫国人，想要实现自己的政治抱负，但是在卫国却久久不得重用，当时，秦国势力雄厚，广纳天下人才，商鞅得知后，便投奔秦国，通过贿赂，秦孝公身边的宠臣顺利见到了秦孝公，虽然刚开始也只是说一些治国的方针，二人交流并不太顺利，直到第三次商鞅说起了他的霸道之术，强调以法攻天下秦孝公十分感兴趣就重用商鞅，商鞅也在秦国开始厉行变法，比如说我们所熟知的城门立木，变法就必然会损害一部分人的利益，商鞅变法很快就受到了旧贵族的阻挠。虽然实施得很成功，但是秦孝公死后，商鞅因为触动了太多阶层的利益，而被旧贵族们陷害。后来，秦惠文王下令车裂了商鞅。秦惠文王用商鞅之死调和了与旧贵族的矛盾，在一定程度上，也稳固了自己的统治，至此秦朝势力日渐雄厚，也为后来秦国统一天下奠定基础。
法不阿贵绳不挠曲出自哪里?
法不阿贵绳不挠曲出自韩非子的有度。法不阿贵，绳不挠曲出自韩非子有度，这里的绳是指中国传统木匠用来打直线的墨线，绳不挠曲原意是说墨线不向弯曲的地方倾斜，如果墨线没有拉直，木匠活也就无法正常进行。
韩非子人物概括
韩非又称韩非子，战国末期韩国新郑人，为中国古代法家思想的代表人物。韩非子出身韩国宗室贵族，与李斯均是荀子学生，后因其学识渊博，被秦始皇召唤入秦，正欲重用，却被妒忌的同窗李斯害死。韩非子死后，秦始皇在他的思想指引下，完成了统一六国的帝业。
韩非子其学出于荀子，源于儒家，而成为法家，又推究老子思想，归本于道家。司马迁指出韩非子喜好刑名法术且归本于道家的黄老之学。他集商鞅的法，申不害的术和慎到的势于一身，将辩证法，朴素唯物主义与法融为一体，是法家思想之集大成者，为后世留下了大量言论及著作。
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