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五岳分别是什么在哪个省
中国五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
1、东岳泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，主峰玉皇顶海拔1545米，是世界自然与文化遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，全国文明风景旅游区。
2、西岳华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位。
3、衡山，又名南岳、寿岳、南山，位于中国湖南省中部偏东南部，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部，最高峰祝融峰海拔1300.2米，是国家级重点风景名胜区、国家自然与文化双遗产名录、首批国家5A级旅游景区、国家级自然保护区。
4、北岳恒山，亦名“太恒山”古称玄武山、崞山，高是山，玄岳，主峰天峰岭在山西省大同市浑源县城南，海拔2016.1米，是国家级风景名胜区。
5、嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为 “岳山”，位于河南省西部，地处登封市西北面，西邻古都洛阳，东临郑州，主峰峻极峰海拔1491.7米，2004年2月被联合国教科文组织列入世界地质公园。
中国五岳是指哪五座山?
五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。
1、泰山
泰山贯穿山东中部，泰安市境内，绵亘于泰安、济南、莱芜三市之间，古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。
泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南。泰山雄起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临大海，西靠黄河，南有汶、泗、淮之水，东西长约200千米，南北宽约50千米，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县，盘卧面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米。
泰山是山东丘陵中最高大的山脉，地层为华北地台典型基底和盖层结构区，南部上升幅度大，盖层被风化掉了，露出大片基底——泰山杂岩，即太古界泰山群地层，其绝对年龄25亿年左右，是中国最古老的地层之一。
北部上升幅度小，盖层保存着典型的华北地台上发育的古生代地层。泰山地貌分为冲洪积台地、剥蚀堆积丘陵、构造剥蚀低山和侵蚀构造中低山四大类型，在空间形象上，由低而高，造成层峦叠峰、凌空高耸的巍峨之势，形成多种地形群体组合的地貌景观。
2、华山
华山山脉是深成侵入岩体的花岗岩浑然巨石，顶部是粗粒（粒径5毫米）斑状花岗岩；中部是中粒（粒径2—5毫米）花岗河长岩及片麻状花岗岩。
据地质科学工作者用放射性同位素测定，华山花岗岩形成期距今约12100万年左右，华山山脉地区的地壳发生活动，在受挤压、褶皱和破裂的过程中，岩浆开始沿着裂缝向表层地壳上升侵入，在3—6千米深处冷却，凝结成岩。
华山远离海洋，处于西风带北纬30°—60°之间，大陆度为53°7′，属于暖温带大陆性季风气候。由于山体挺拔陡峭，山麓和山顶峰的垂直温度梯度（或称温度直减率）：北麓从县城到峰顶，海拔高度每升高100米，减少0.44℃，南麓以洛南计算，海拔高程每升高100米，减少0.5℃。
3、衡山
衡山以一块大花岗岩岩石为基础，由于表层沉积遭到冲刷和强烈剥蚀，花岗岩有较大面积的出露。岩内穿插有伟晶花岗岩，石英岩脉很多，宽狭变化较大，宽的可达40厘米，这些岩脉对于花岗岩的风化有加速作用。
基岩的上覆红壤中含有大量石英沙粒，证明是由花岗岩风化来的。包围在花岗岩外围的岩石分3类，志留奥陶纪紫色页岩及砾状石英岩，泥盆纪沙岩及页岩，第三纪红色砂岩及页岩。
以性质而论，砾状石英岩最硬，紫色页岩最软，在同期岩层上表现为不同之地形。由于气象气候的关系，流水、风、热等风化、剥蚀作用，形成了现代衡山的奇特景观。
衡山的古地形与整个湖南省的地形发育是分不开的。从志留纪、奥陶纪起一直到侏罗纪末，湖南的东部为古华夏大陆，西部和北部为古江南大陆，中部和南部为一大海湾。
海水为喜马拉雅山大内斜经广西侵人湖南，最北可达长沙。湾内的海水，时进时退，时深时浅，衡山正处于海水进退的大道上。
4、恒山
恒山，中华五岳之北岳。其山脉祖于阴山，发脉于管涔山，止于太行山，沿东北走向蜿蜒而来，奔腾起伏，横亘塞上，东西绵延五百里，锦绣一百零八峰。恒山主峰天峰岭位于浑源县境内，海拔2016.1米，号称“人天北柱”、“绝塞名山”，叠嶂拔峙，气势雄伟，被誉为北国万山之宗主。
恒山是经历次造山运动和历次地壳升降运动形成的一座断层山，岩层为古老的寒武纪奥陶系石灰岩，距今已有五亿年。基岩面积裸露，风化破碎严重，峰峦均呈尖形，沟谷切割较深，相对高差达1000米以上。
整个山脉由东北向西南延伸数百公里，被誉为“峙中华之坊表，巩神京之翊卫”的寒疆第一山。
恒山山脉始于太行山，横跨塞外，东连燕山，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里（横跨今山西宁武、朔州、代县、应县、繁峙、山阴、浑源、灵丘等县），是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。
5、嵩山
嵩山的地质构造，以其岩龄古老，构造复杂，地层发育完整，出露良好，经过多次构造运动的影响，保留着形态各异的构造形迹而闻名中外。嵩山的发展与形成是内、外力地质作用在漫长的地质历史（五个地质年代：太古代、元古代、古生代、中生代、新生代）运动的产物。
嵩山的地质构造以褶皱为主，总体成近东西走向的一系列背斜向斜穹窿构造组成。断裂以北西南东为主，把嵩山一分为三。
嵩山岩石的弯曲现象称为褶皱。包括向斜和背斜。岩石在构造运动作用下，或者说在低应力作用下，改变了岩层的原始产状，不仅使岩层发生倾斜，而且大多数形成各式各样的弯曲。褶皱是岩层塑性变形的结果，是地壳中广泛发育的地质构造的基本形态之一。
嵩山岩块沿着断裂面有明显位移的断裂构造称为断层。断层的规模有大有小，所波及的深度有深有浅（深可切穿岩石圈或地壳，浅可切穿盖层或只在地表）。
形成的时代有老有新；有的是一次构造运动的结果，有的是多次构造运动的结果；有的已不活动，有的还在继续活动；形成断层的力学性质或张或压或剪，各不相同。
洛阳八大景有哪些？洛阳新八景有哪些？
洛阳八大景
一，龙门山色：龙门又叫伊阙，位于洛阳市南。唐代诗人白居易曾有“洛阳四野山水之
胜，龙门首焉”的赞叹，并于晚年居此号香山居士。今天这里除了有名闻遐迩的世界文
化遗产龙门石窟外，还有白园、香山寺等景点。龙门，香山两山对峙，伊河中流，形势
雄浑而山水秀丽，仍为洛阳首屈一指的游览胜地。
二，马寺钟声：位于洛阳市东13公里的白马寺始创于东汉明帝永平八年（公元68年），
是中国最早的佛教寺院，有1900多年的历史，号称“释源祖庭”。昔日寺内钟声悠扬，
远闻数十里，并于洛阳城内钟楼之钟共鸣，堪称一奇。近年白马寺钟声再起，已是辞旧
迎新为人民祈福禳灾的极乐之音了。
三，金谷春晴：西晋权臣石崇于元康八年（公元296年）在洛阳金谷涧营建别墅，与当
时名士陆机，潘岳，左思等23人结为诗社，号金谷24友，并广收天下奇花异石于园中，
名“金谷园”，为洛阳名园。今日名园早已无迹可寻，位置考证在洛阳市东北（魏晋洛
阳城西）。洛阳火车站之金谷园只是托名，而非故址。
四，洛浦秋风：洛河之畔，自隋唐始就已桃李夹岸，杨柳成荫，风光如画，游人如织。
盛夏时节，漫步洛浦，凉风习习，似秋风扑面，暑气顿消。白居易赞曰：“津桥东北斗
亭西，到此令人思诗迷，眉月晚步神女浦，脸波春傍窃娘堤；柳绿袅袅风缲出，草缕茸
茸雨剪齐，报道前驱少呼喝，恐惊黄燕不成啼”。近年市政府在此修建的洛浦公园成为
市民游客休闲观光的好去处。
五，天津晓月：今天的洛阳桥东有一孔旧桥，桥上有一座四角亭，亭中石碑有民国主席
杨森题字。此桥既是隋唐之时天津桥之旧址，隋唐时期，洛河穿城而过，河上天津桥横
卧，有天汉之象，北对皇城端门，南通龙门，未东都南北往来通衢。唐诗人刘希夷有诗
“天津桥下阳春水，天津桥上繁花子，马声回合青云外，人影动摇绿波中。”现在新旧
洛阳二桥横跨洛水之上，夜晚华灯灿烂，月光如波，成为今日洛阳的又一新景。
六，铜驼暮雨：洛阳老城东关大通巷，唐宋之时叫铜驼陌，明清时称铜驼街，民国初改
称铜驼巷。唐宋之时这里桃李夹瀍河两岸，人烟稠密，繁华无比。傍晚时分，暮色苍茫
，炊烟袅袅，犹如迷蒙烟雨，故时人美其名曰：“铜驼暮雨”。
七，平泉朝游：故址在洛阳市南25公里的梁家屯村，为唐代宰相李德裕所建的园林别墅
，其间多藏海内珍奇，为唐代园林名胜，与石崇之金谷园并称豪华。如今，平泉别墅早
已荒弃无存，只有平泉寺遗址供人凭吊。
八，邙山晚眺：邙山位于洛阳市北，又称北山或北邙。唐时，邙山翠云峰上建有避暑宫
，登临南眺，洛阳全城、伊洛山川尽收眼底。现在翠云峰上尚存上清宫为道教宫观，亦
为洛阳游览景点，上清宫森林公园的建立更将增添洛阳的美丽。
洛阳八小景
一、东城桃李
唐宋时代，洛阳被誉为“花城”，这不仅因为“洛阳牡丹甲天下”，也因为东城街市罗植桃李，别富韵致，为许多诗人文士所歌咏而久负盛名。
东城是隋唐宫城，皇城以东的所谓“夹城”，位于太子居住的东宫以东和含嘉仓以南。按《元河南志》记载：此城南北场里197步，东西宽离30步，城南有承福门，东有宣仁门，北有府监，军器监等官府衙署，北为黎民聚居之地。金代的中京金昌府也在这里。这座城“东接缠水，南接东城之南郭，西亦因东城之西郭，北缩于旧仅一里”。故而可知今洛阳老城既是金中京城，其西半部当为隋唐东城的旧址，经勘测证明，今老城西墙和北墙西段90米，就是利用隋唐东城西北两墙旧基修筑起来的。东城东墙全部压在现代建筑之下，实测长1270米，横穿老城中的高明街，同化街，吴家街，亨通街，向南一直与老城南墙相接。但是东城桃李的美景却不在这座森严壁垒的东城之内，而是在它以东的井然街市中，约略在今老城南，北大街以东和唐寺门，塔湾以西。这一带是隋唐时东都的东北隅，原有承福，玉鸡，北市，铜驼，丰财，殖业，上林，通远，温钫等29个规划的齐整有序的里坊，中有航运干道槽渠和缠河交叉贯流，为繁华的闹市中心和水陆交通的要冲。由于河渠两岸榆柳成荫，大街小巷桃李列行，所以每至孟春之月，人们往往结伴畅游，无不醉心忘返。“洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重”。“城东桃李须臾尽，争似垂柳无限时”。更有意境的是唐代刘希夷的《白头篇》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？”“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，须怜半谢白头翁。“据说《红楼梦》中的《葬花词》就是这首诗的摹拟。这首诗尚有一桩疑案，据《唐语林》载：诗原作为刘希夷，而其舅宋之问为得其中”年年岁岁花相似，岁岁年年人不同“两句，竟用装土的袋子将刘希夷压死，所以《唐诗季事》说：刘希夷"诗成，未周岁，为奸人所杀"。
二、西苑池塘
在洛阳涧西的交通干道中，有一条名叫西苑路，还有一座公园称为西苑公园 ，这些都是因地处原隋唐东都西苑的旧址而得名。西苑池塘盖是由于西苑废弃以后，还遗留一个人工海，因景色佳丽，而在宋元被人们列为洛阳八小景之一。 在我国园林史上，西苑有着重要的地位。它始建于公元605年，位于都城以西，“谷，洛二水会于禁苑之间”，周围二百里。其内建有延光，明彩，含香，承华，凝辉，丽景，飞英，流芳，耀仪，结绮，永乐，清暑，明德等十六院，每院有一名四品夫人主持。庭院之间有“屈曲周绕龙鳞渠”，渠面宽20步，上跨飞桥，两岸种植茂林修竹，“名花美草，隐映轩陛”。如“宫树秋冬凋落，则剪彩为华叶，缀于枝条，色渝则易以新者，常如阳春”。池沼之内也剪彩为荷花，菱草，如皇帝“乘舆游幸，则去冰而布之”。龙鳞渠注入方圆十里的人工海里，海内有方丈，蓬莱，瀛洲诸山，相去各300步，高出水面百余尺，“台观殿阁，罗络山上”。这里是西苑景致最美的地方，可能就是西苑池塘的所在。隋炀帝常在月夜中带领宫女数十人，骑马奏着《隋夜游曲》，到这里取乐，并常同嫔妃，宠臣以及僧，尼，道士，女官在“苑中林亭间，盛陈酒馔”。贡院606年，突厥酋长染干来东都朝贺，隋炀帝总集四方散乐百戏在苑内池侧隆重表演，节目奇妙精彩，染干看了惊奇不已。 到唐代，西苑曾改名会通苑，芳华苑，神都苑,其中的人工海也改称为积翠池，凝碧池，但到“安时之乱”时，这里遭到了严重破坏。西苑的胜景已无迹可寻，而只剩下一个人工海。
三、石林雪霁
石林雪霁，顾名思义是一个嶙峋耸立，冰雪覆盖，风霜酷寒，别有天地的景致。其位于洛阳东南约30公里偃师水泉石窟以西的万安山上。这里海拔937.3米，是洛阳附近较高的山峰，为古都之南的天然屏障。这座山巍峨入云，林木葱茏，所谓“皇宫对嵩顶”，“云收中岳近”的诗句，便是指洛阳皇宫遥遥与万安山相对的形势。万安山又称“玉泉山”，《名胜志》说：“玉泉山在洛阳东南三十里，上有泉，水如碧玉色。泉上有白龙祠，祈祷甚应。”今山腰间不仅白龙祠依旧存在，祠侧还有一座玉泉寺，宋代欧阳修就曾游于此寺，并特撰文以记。祠，寺之前有一潭池，水清见底。山顶建有全石结构的祖师庙，其势雄奇难至。
不过万安山上最令人惊叹的还是那峻极连天的峰峦，有的挺拔林立，犹如刀削斧劈一般，有的则象斜生的笋尖，可攀缘而上。每至冬季山巅积雪颇厚，犹如批上了一层银白的素装，而当雪住天晴，暖阳的光辉洒遍满山的时候，石林就会反射出绚烂的光彩，与壮丽的古都互相辉映。如果三伏炎夏季节，等上峰顶会使人立刻有“清凉到此顿疑仙”的感觉。
四、龙池金鱼
“郭外探芳径，悬挂万树清。台高风气肃，龙卧水华磬。翠阁凌霄汉，雪山列障屏。倚栏频送月，瑶草媚沙汀。”这是明代张美写的《九龙含翠》诗。诗中描写了洛阳龙潭寺和龙池沟高台翠阁，池清花磬，葱树高悬，雪山列屏，且有幽曲芳径相通的宜人佳景。此间便是龙池金鱼一景的所在，具体位置在今洛阳西郊30里的辛店乡龙池沟村。这里南临延秋，北接龙潭寺遗址。据传唐武则天曾在此修筑避暑宫，因这里气候凉爽，武则天缱卷迟迟不愿离去，希望延长秋天季节，于是便取宫名延秋，延秋村也由此而来。这一传说古籍中未见记载，而有记载的是此间属隋唐西苑西墙最南一门名叫“迎秋门”。大概后来因“迎”，“延”二字形体相近，误将“迎”写作“延”，遂得名“延秋”而已。那么龙潭寺和“龙池金鱼”则是后世所建，与延秋宫并不相干。
龙池金鱼的胜景，在龙池沟村以北的山坡上，村边有一股潺潺泉水，顺泉水上溯即可发现一池清幽的源泉，池周生长着油嫩的水草，或象水浮莲，或象水仙花。询问乡民，谓此为“九龙圣母庙”，庙内原有三层大殿，殿内木柱上雕饰着滚龙，主神为“九龙圣母”，其实是南海观音只类的佛像。殿前阶下有龙潭，围砌青石，树以雕花石栏。潭中游戏着五色金鱼，为天然所生，无需人工饲养。但是，龙潭寺至明代遭到了破坏，大书法家王铎的《龙潭寺》诗写道：“南别关河野寺行，澄潭犹在半崖倾。残花不画英雄泪，旧磬如闻铁马声。龙去山空圆月古，狸穿冢断浅云横。禅房灰劫须臾事，不独元戎感慨生。”由此可见清初的龙潭寺已是残垣断壁，野兽出没，荒废不堪，一片凄凉的景象。所以抗日战争时期，这里成了日寇监禁民夫的集中营。现唯存一龙潭池，60年代池中又惊奇的生出妩媚多姿的五色金鱼，不幸有人竟用炸药捕鱼，致使金鱼绝种。 龙池泉水终年保持在12摄氏度左右的恒温，又加之池中生长着特殊水草，很适宜金鱼的生活。倘若如今加以利用，放入鱼苗，岂不美哉！
五、伊沼荷香
伊河，是洛阳境内的第三条大河，它从龙门入口，向东北蜿蜒曲回，经偃师县境内汇入洛水。其沿岸沟渠纵横，土地肥美，唐宋名人如李德裕，裴度，白居易，富弼，司马光等的别墅都建在这一带，其池沼花木之盛，屡见于诗人的歌咏，尤以荷花遐迩闻名。由于灌溉便利，至今伊河两岸的村庄还是产藕的地方。每至夏季，村边护寨河里荷花盛开，微风吹来，清香四溢，沁人肺腑，使人会感到暑意顿消。
六、缠壑朱樱
缠河是一条由北向南流的季节河，它从孟津入洛阳城，至老城东汇入洛河。当它穿过邙山时，两岸峭壁耸立，沟壑深邃，民间便在沟底沟坡密植樱桃，每至春天樱桃熟时，满沟满壑，一望数里，千红万绿，煞是喜人。然而如今却不见此景，到是在洛阳西北十余里的王村沟，樱桃沟繁衍发展起来。
七、午桥碧草
在今洛阳南郊的潘村，豆腐店一带，相传是唐代宰相裴度的别墅，当时称为午桥庄。据《旧唐书。裴度传》记载：太和九年（835年），宦官专权，他因受排挤，“治第东都集贤里”隐退。宅内筑山穿池，竹木丛翠，有风亭水榭，梯桥架阁，岛屿回环，极都城之胜概。又于午桥创别墅，花木万株，中起凉台暑馆，称为绿野堂。引甘水贯注其中，与亭台建筑左右映带，景色宜人。诗人白居易，刘禹锡及许多名士常在此酣宴从游，高歌放言。园内随地势高下长满了如茵的青草，名谓“小儿坡”，他常使群羊散于坡上，白羊青草，相映成趣，于是他津津乐道：“芳草多情，赖此装点耳！”此后午桥碧草便成了一景。
八、关林翠柏
洛阳城南15里的关林镇，有一座红墙碧瓦，规模宏伟的庙宇，据传是埋葬三国时蜀将关云长的首级的地方。从宋代以后关羽屡次被加封为帝君，所以叫“关帝冢”。据庙里碑记载，这座庙始建于明代万历二十四年（1596），现在有戏楼，大门，仪门，巍峨壮观的大殿，二殿，三殿，钟鼓楼多为明代建筑，庙院内种植许多可合抱的古柏树，苍翠蓊郁，远远望去，碧波重叠，好似一片绿海，因此，多少年来就成为人们传颂的美景。
三山五岳名传天下，其中的三山和五岳具体是哪里？
爱游山，尤爱游名山！
曾游过许多名山大川，深感于祖国山川的千姿百态，特点各千。
人们对于山的崇拜，起源于原始社会。由于山的高大雄伟，以及难于攀登等原因，给人以神秘感，被古人当作是幻想中神灵居住的地方。最早的时候，山还被当作“天梯”，“神仙”之所以能“上下于天”，就是沿着山爬上去的。这样，就在我们人类的童年时代，便产生了许多“神仙”居山的神话与传说。如西王母在天山瑶池宴请穆天子；昆仑山直达天廷，黄帝居之。所以我们的祖宗都以“赫赫我祖，来自昆仑”而自傲。
传说中的“三山”也因其是“神仙”居住的地方，格外受到古人的神往。
“三山”又称“三神山”，“史记秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。从此以后三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而它是传说，不存在的。唐代诗人白居易在他的名作“长恨歌”中，非常诙谐的说：“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。”既然是仙山，“凡俗”之人哪能见到！
不愧为一代雄主的秦皇汉武，却十分迷信神鬼，据记载，秦始皇巡幸天下名山大川，曾登崂山望“蓬莱”、“瀛洲”。汉武帝也曾来崂山，祀海求仙，以求“长生不老”。至宋代，郡守朱处约在秦皇汉武求仙的地方，建起了蓬莱阁，人们称为“蓬莱仙阁”。古往今来又不知有多少名人慕名前往寻访“仙迹”。
苏东坡有诗曰：“东方云海空复空，群山出没空明中”，仙迹是没有的，一“空”而已。但这里的景色却异常动人。
“五岳”是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建时代帝王加封的。
“史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。
封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代，封禅活动更加频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。
我国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。
五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。
东岳泰山耸立在山东省中部，高接云天，巍峨陡峻，气势磅礴，最高峰为海拔1500多米，尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之句，不过他当时所说的天下，仅限于鲁国邻近的几个国家。后人在泰山山顶上刻有“孔子小天下处”的碑碣，以示纪念。故登泰山，自古有“小天下”之说。唐代诗人杜甫登临泰山山顶后，写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句。据记载，历代有七十二个帝王，都来过泰山，留下了丰富的历史文化古迹。
南岳衡山位于湖南衡阳盆地北缘的湘江之滨。主峰祝融峰海拔1，2900米。相传大禹治水的时候到过这里，山上散布着庙宇亭台、石刻碑记等古迹，而且林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。山脚下的南岳庙，始建于唐代，是湖南省最大的一座古建筑。
西岳华山，位于陕西省华阴县。华山的雄险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹如上天梯。游客到了“千尺幢”下“回心石”处，如无勇气，便会回心转意，望峰兴叹，悻悻而归。据说唐代的文人韩愈曾偕数人同游华山，登上苍龙岭时，只见下面万丈深渊，白云绕路，不堪回首，顿生绝望之念，便写了一封遗书投在崖下诀别，后来还是华山所在地的官员把他救下山来。如今在当年韩愈痛哭投书的地方，经过修复，已是石级平稳，石柱为栏，铁索可依，还可以索道上下，已不愁登临之险了。华山还有许多美丽动人的神话，沉香劈山救母的故事，在华山西峰上，至今还留有巨大的“斧劈石”。
北岳恒山在山西省东北部，山势陡峭，沟谷深邃。主峰玄武峰海拔2，017米，这里因交通不便，声名不如泰山、华山那样昭著，但偏是深山藏宝，恒山的许多古迹，如挂在半空之中、镶嵌在笔立的山壁上的“悬空寺”，邻近处还有我国现存最古最大的塔----应县木塔，在全国是仅有的。
中岳嵩山，屹立于河南省豫东平原西隅。有三个高峰，其最高峰1440米。始建于秦代的巍峨庙宇----中岳庙，是五岳之中较为完整的一所岳庙，也是我国最早的道教庙宇之一。此外，还有元代科学家郭守敬建造的“观星台”，以及被称为我国佛教禅宗发源地的少林寺。
汝阳恐龙谷离偃师有多少公里
驾车路线：全程约178.1公里
起点：洛阳恐龙谷
1.汝阳县内驾车方案
1) 从起点向正北方向出发，行驶2.6公里，右转进入三禅线
2) 沿三禅线行驶6.5公里，调头进入三禅线
3) 沿三禅线行驶5.6公里，右转进入S243
4) 沿S243行驶460米，左转进入三禅线
5) 沿三禅线行驶230米，右转
6) 行驶240米，进入三禅线
7) 沿三禅线行驶16.2公里，直行进入汝椒路
8) 沿汝椒路行驶15.4公里，稍向左转进入汝鲁线
9) 沿汝鲁线行驶230米，左前方转弯进入汝椒路
10) 沿汝椒路行驶9.6公里，右前方转弯进入汝鲁路
11) 沿汝鲁路行驶130米，右前方转弯进入汝椒路
12) 沿汝椒路行驶5.7公里，右转进入小柏路
13) 沿小柏路行驶8.0公里，直行进入汝寄路
14) 沿汝寄路行驶1.5公里，左转进入小柏路
15) 沿小柏路行驶2.6公里，朝洛阳/南阳/G55方向，左转上匝道
2.沿匝道行驶500米，直行进入二广高速
3.沿二广高速行驶23.1公里，朝洛阳/晋城/G36/G55方向，稍向右转进入二广高速
4.沿二广高速行驶1.3公里，直行进入宁洛高速
5.沿宁洛高速行驶20.8公里，朝济源/晋城/G55/G36方向，稍向左转进入二广高速
6.沿二广高速行驶34.8公里，朝郑州/西安方向，稍向右转上匝道
7.沿匝道行驶1.1公里，右前方转弯进入连霍高速
8.偃师市内驾车方案
1) 沿连霍高速行驶12.8公里，在偃师/杨庄出口，稍向右转进入偃师立交桥
2) 沿偃师立交桥行驶340米，右前方转弯
3) 行驶480米，朝偃师方向，稍向左转进入X006
4) 沿X006行驶2.6公里，左转进入北环路
5) 沿北环路行驶3.7公里，右转进入槐新北路
6) 沿槐新北路行驶860米，直行进入槐新路
7) 沿槐新路行驶340米，过左侧的美的(槐新路旗舰店)，右转进入民主路
8) 沿民主路行驶30米，过左侧的偃师百货大楼约120米后，调头进入民主路
9) 沿民主路行驶10米，到达终点
终点：偃师市
四大古都之首是谁
洛阳是中国夏商周汉魏晋北朝隋唐五代的首都，历史最久时间最长跨度最大盛世最多，作为久负盛名的“天下之中”和河图洛书发源地，洛阳代表着中华文明的核心起源地和东亚大陆封建帝国的最高峰。
洛阳于2018年4月被正式确认为中国四大古都之首。
2018年4月，世界古都论坛拉开帷幕。经过中外多方探讨与协定，中国洛阳建都史之长不仅居中国四大古都之首，在世界上也是首屈一指的，因而被确定为世界古都论坛永久会址。
因此，河南洛阳便成为了官方认定的中国四大古都之首。
首届世界古都论坛于2018年4月19日在河南省洛阳市召开，国际博物馆协会主席代表正式为世界古都论坛揭幕。会上埃及、英国、意大利、柬埔寨、日本、韩国等20余国出席，中国八大古都中的剩余七座（北京、西安、南京、开封、杭州、安阳、郑州）均出席。
世界古都论坛永久会址-中国洛阳
自中国第一个王朝夏朝起，有十三个正统朝代和二十多个政权将洛阳设为政治、经济、文化中心，洛阳拥有5000多年文明史、4000多年建城史和1500多年建都史，是中国历史上建都最早、朝代最多、历时最长的城市。洛阳也是隋唐大运河的中心城市和丝绸之路世界文化遗产的中国端起点。在洛河两岸不足30公里的范围内，分布着夏都二里头、商都西亳、东周王城、汉魏洛阳城和隋唐洛阳城等五大都城遗址。
五都贯洛
形成于东汉时期，由班超、甘英、班勇等开辟，以首都洛阳为起点举世闻名的 "丝绸之路"，可以直驰地中海东岸，明驼宛马，络绎不绝。《后汉书》有记载：“其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达”。汉魏洛阳城通达西域延续曹魏、西晋直到北魏，隋唐时期由隋唐洛阳城所取代，定鼎门亦是丝绸之路世界文化遗产。作为隋唐大运河的中心枢纽，东都建成，隋炀帝杨广便迁都洛阳，实现万国来朝的华夏梦。大运河世界文化遗产回洛仓、含嘉仓是隋唐帝国设在都城的天下粮仓。《资治通鉴》的作者、北宋著名史学家司马光曾作 《过故洛阳城》：“烟悉雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。若问古今兴废事，请君只看洛阳城。” 洛阳城在设计上更是影响到了同时期的海外城市格局，例如日本的京都、奈良等城市均是仿照唐朝洛阳、北魏洛阳等都城建立，甚至于中世日本造访京都被称之为“上洛”。
丝绸之路起点-隋唐洛阳城定鼎门遗址
由于大量丝绸在洛阳交易后转运西方，东汉以后罗马文的seres、粟特文的srγcinch kn δ h、叙利亚文的saragh均指洛阳城。“赛里斯” （ Seres)--洛阳城一度被古代西方人当作遥远而神秘的中国，中国输出的丝绸也被西方赋子同一个名称并沿用至今，现代英语silk即源于此。如果说瓷器是中国的象征，那么洛阳就是丝绸的代称。
隋炀帝大业五年（609年）正月从洛阳出发西巡河右，大开屯田，西域诸国先后来东都朝贡。
武则天时派大军收复“安西四镇”，后又设置北庭都护府，与安西都护府共同保护了丝绸之路的畅通无阻。
丝绸之路图示
大运河回洛仓遗址
而洛阳城北之邙山陵墓群，为众多古代帝王、名人的坟冢所在地。“生于苏杭，死葬北邙”，“无卧牛之地”，邙山早已成为中国人心中的龙脉所在地。 华夏、中华、中土、中国、中原、中州等称谓均源自于古老的洛阳城和河洛文明。
河南夏商周的展览名称“宅兹中国”来自于西周青铜器何尊，铭文提及周成王营建成周（今洛阳），这是“中国”一词最早出现的记载，"中国"指的就是新建的首都洛阳，寓意天下中央之国，九鼎迁洛邑，皆象征周天子的崇高地位。宅兹中国隐含着当时的天地意识和国家观念，以此作为展览标题，意欲反映河南在三代文明持续演进中的突出地位及其对于阐述“何以中国”的重大意义。
宅兹中国-西周洛阳
周公营建洛邑-制礼作乐
第一王朝，赫赫夏都：考古人员在二里头遗址发现了——
●最早的城市干道网
●最早的宫城（后世宫城直至明清“紫禁城”的源头）
●最早的中轴线布局的宫殿建筑群（都邑与建筑上的王权表征）
●最早的青铜礼乐器群（华夏青铜文明之肇始）
●最早的青铜近战兵器
●最早的青铜器铸造作坊
●最早的绿松石器作坊
相比之前的和同时代的其他遗址，二里头遗址的城市形态出现了飞跃性的变化，它的宫城内存在大型宫殿建筑，外围筑有较为方正的城墙。在宫城外，四条大路垂直相交，宽阔平坦，将城市分割出不同的功能区，如造贵族奢侈品的官营手工业作坊区、祭祀区、贵族聚居区等，这些特点与后世的郑州商城、偃师商城及后世中国古代都城的面貌更为接近，无不显示出王都所特有的气派。
该遗址现存面积约三百万平方米，发掘总面积超过五万平方米，取得了一系列重要成果，迄今所知中国最早的城市道路系统、最早的宫殿建筑群、最早的青铜礼器群、最早的官营作坊区、最早的国家级祭祀场，及一定数量的贵族墓葬等诸多重要遗存，出土文物两万六千多件，拓展了我们对中华文明多元一体格局形成过程的认知。可以说，二里头遗址是迄今可以确认的最早的具有明确规划的都邑，后世中国古代都城的营建规制与其一脉相承，开中国古代都城规划制度的先河。
中国第一王朝-洛阳夏都二里头遗址
汉魏洛阳城始建于西周，其间历经东周、秦、西汉、东汉、曹魏、西晋、北魏、北周等朝代的修建与使用，至唐初废弃，建城史长达1600年之久。其中东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等5个朝代相继以此作为都城，都城史长达540余年。汉魏洛阳城是中华文明起源与发展核心地区重要的古代都城遗址，整体纳入了丝绸之路世界文化遗产名录，也是我国建都时间最长、建都朝代最多、规模最大且格局保存最完整、面积最大、地下遗存最为丰富的的古代都城遗址之一。
汉魏洛阳城
建中立极
应天门所处位置为紫微城正南门。紫微城，是隋唐洛阳城·宫城(皇宫)，别称紫微宫，是隋、唐、武周帝国的大朝正宫、世界性政治中心和国家象征,唐代实行东西两京制。东都洛阳，是长安之外的另一个全国性的政治、经济和文化中心。 紫微城位于神都洛阳西北隅至高之处，始建于隋炀帝大业元年（605年），前后沿用530余年，成为九朝理政之所，是中国历史上沿用时间最长、使用朝代最多的皇宫。除紫微城外，洛阳上阳宫是中国历史上最大的皇宫。
应天门是一座由门楼、朵楼、阙楼及其相互之间的廊庑连为一体的“门”字形巨大建筑群。是隋唐两京考古发掘出的第一座宫阙遗址。遗址平面呈“凹”字型，由门楼、朵楼、阙楼组成。相互间的廊庑将门楼、东西阙楼连为一体，宛如空中楼阁，有今天的十三层楼高，李白、白居易都写诗赞叹过，所以雄伟壮观不难想象。门上两重观，上面的匾额写着“紫微观”；左右连阙，两边各有崇楼五座，整体看上去像五只凤凰一样，所以又名“五凤楼”；城楼下开有三个门道，左入右出、中为御道；门前置双向三出阙加上东西两边共计十二阙，象征皇家的威仪，是古代城门建制的最高等级，天子享用的最高礼制，也是秦汉以来形成的三道制的继承和发展。
隋唐洛阳城宫城正门-应天门
隋唐洛阳城天堂（通天浮屠）
大业三年，其冬，帝至东都，矩以蛮夷朝贡者多，讽帝令都下大戏。征四方奇技异艺，陈于端门街，衣锦绮、珥金翠者，以十数万。又勒百官及民士女列坐棚阁而纵观焉。皆被服鲜丽，终月乃罢。又令三市店肆皆设帷帐，盛列酒食，遗掌蕃率蛮夷与民贸易，所至之处，悉令邀延就坐，醉饱而散。蛮夷嗟叹，谓中国为神仙。
龙朔元年（661年）“三月丙申朔，上与群臣及外夷宴于洛城门，观屯营新教之舞，谓之一戎大定乐”。
唐麟德二年（665年），四方少数民族首领及外国使节以洛阳为中心聚集，随唐高宗东封泰山。
开元十三年（725年），唐玄宗东封泰山，由东都出发，“四夷酋长从行”。
东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿。
楼台绝胜宜春苑，灯火还同不夜城。
隋唐洛阳紫微城
唐人常将财富与胡商联系在一起，称之为“千金估胡”、“富波斯”等，在唐朝的胡商大部分都比较富有。就连皇帝需要钱时也会向胡商征集。胡商捐款百万亿建造天枢，当时洛阳外商的人数之多、资本之雄厚可见一斑。
万国颂德天枢
1.《旧唐书》: 今国家定周秦之两地，为东西之两宅。辟九衢而立宫阙，设百官而严拱卫。取法元象，号为京师。
2.唐高宗: 两京，朕东西两宅。
3.唐高宗《建东都诏》: 此都中兹宇宙，通赋贡於四方，交乎风雨，均朝宗於万国。
4.唐中宗:三川帝里，八水皇州。
5.唐玄宗:三秦九洛，咸曰帝京。
6.唐玄宗:咸洛京师，建都惟旧。
7.唐肃宗:今复宗庙于函洛。
8.《通典》:凡周、汉、魏、晋、后魏、隋，至于我唐，并为帝都。
9.《旧唐书礼仪制》:历代以降，建一都者多，两都者少。今国家崇东西之宅，极严奉之典。
10.《全唐文》:今二都并建，各立神主，都洛则有洛庙，还秦则有秦庙。
中国最早的历史文献“河图洛书”出自洛阳，河洛文化是中华文化的重要源泉，河即黄河，洛即洛水。洛阳同时也是联合国授予的世界文化名城。现代的洛阳拥有龙门石窟、白马寺、关林等历史名胜，洛阳牡丹、水席、杜康酒等传统文化，以及二里头遗址、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳城和隋唐洛阳城等国家大古都遗址。
河图洛书
洛阳作为王都大邑，自然成为历代骚人墨客彰显才华的必趋之地；这里的名胜古迹和自然风光是河洛文学发展的沃土。历代以来无数文人墨客在河洛大地上挥翰著文，留下了不可胜计的绚丽华章。河洛文学，以汉、魏、唐、宋为标志，在中国古代文学史上经历了无比的辉煌。正所谓：河洛自古富才强，汉魏文章半洛阳。
三教祖庭
先秦时期，《诗经·周南》中的大多数作品产生于河洛地区，其中《关雎》几千年来一直向世人倾诉著河洛人的绵绵情思。大作家贾谊是洛阳才子，他既有被誉为“西汉鸿文”的《过秦论》，大气磅礴，情采飞扬；又有被视为代表汉代骚体赋创作最高成就的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》，情感激越，颇富哲理。班彪影响在先，班固倾力撰写，班昭补编在后，“三班洛阳著《汉书》”成为千古佳话；班固写《两都赋》首扬东都，张衡“精思傅会”作《二京赋》成为“长篇之极轨”。王充正文风，批判虚伪浮靡；蔡邕擅文章，行文清丽典雅；赵壹作《刺世嫉邪赋》，诗人怒发冲冠；蔡文姬写《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，才女饱蘸血泪。
建安时期，曹氏三父子均嗜好文学，以“建安七子”为代表的一大批志高才强的作家聚其周围，呈“众星拱月”之势。虽然他们的多数作品并不是作于洛阳，但是，他们本人与洛阳有不解之缘，他们创作的与洛阳关系密切的佳作也不在少数。如曹操的《蒿里行》和《薤露行》都是在伤悼洛阳的被毁；孔融成名于洛阳；被誉为“建安之杰”的曹植才高八斗，超然不凡，《送应氏》和《赠白马王彪》两篇名作的产生均与洛阳有关，他创作的《洛神赋》令人销魂。正始以后，“竹林七贤”和“金谷二十四友”齐聚洛阳，他们各具风采，争奇斗艳，使洛阳成了文学艺术荟萃之都，为河洛大地留下了无数瑰丽华章。左思闭门宜春里，构思十年，杰作《三都赋》使“洛阳纸贵”；潘岳挥笔叙哀情，风韵清丽，潇洒洛阳城令“掷果盈车”。从“乐不思蜀”到“司马昭之心，路人皆知”，河洛文学再添千古流传的典故传说；从陆机的《洛阳记》到杨炫之的《洛阳伽蓝记》，更以文学的手笔使古洛阳的辉煌永载史册。
唐代，大诗人李白著有〈春夜洛城闻笛〉，杜甫在他20岁以前一直生活在洛阳，河洛文化陶冶了他的性情品质；最后一次告别洛阳，他沿途写下了“三吏”、“三别”，达到其诗歌创作的颠峰。后来的白居易幽居履道里，他在洛阳居住长达18年之久，洛阳大地上几乎处处都有他的足迹，他的诗中也处处可见对洛阳的描写。在他留下的3000多首诗中，讴歌洛阳的多达800余首，为河洛文学留下了众多璀璨夺目的佳句。韩愈教学东都，广聚贤才，提携后进，将洛阳称为自己的故乡；杜牧科考东都，才华横溢，文思泉涌，成就功名从洛阳开始。诗鬼李贺作为唐诗百花中的一朵奇葩，为诗歌创作呕尽心血，故乡的一山一水、一草一木均对其有重要影响。另外，像古文运动的先驱者独孤及、诗豪刘禹锡、中唐大才子元稹、诗人卢仝等人都为河洛文学的繁荣发展作出了重要贡献。
北宋之际，西京洛阳为文人才子逗留之地和许多开国元勋功成身退之所，如欧阳修、司马光，以及四朝元老吕蒙正、宰相富弼、西京留守文彦博等。这些才华卓著的人们，以诗会友，在洛阳写下了众多诗词名篇，对北宋前期文学的发展起着重要推动作用。
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