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花木兰是真实存在的吗
历史上花木兰是真实存在的。
花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。
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明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。
俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。
在古代真的有花木兰存在吗？
花木兰的故事其真实性无法证实。但历史上确有花木兰其人。
花木兰（一说其生于412年，死于502年，享年90岁；一说生于406年。）的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、故居、出生年代，仍然众说纷纭，莫衷一是。
花木兰的故事：北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。
木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，且表现突出，但却无人发现她是女子。战争结束后，朝廷欲授予她尚书郎，被她婉言谢绝。
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花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。
花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。
历史背景
北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。
去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。
皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。
千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。
参考资料来源：百度百科-花木兰
历史上真有花木兰这个人吗?
历史上花木兰是真实存在的。
花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。
花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。
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“木兰”其人出自北朝民歌《木兰诗》，在这首长达300多字的叙事诗中，生动地描绘出少女木兰替父从军、征战沙场、凯旋而归的传奇故事，也成功地塑造了“木兰”忠孝双全、机智勇敢、不慕荣利的巾帼英雄形象。
我们现在说的“木兰”，通常是指“花木兰”，即木兰姓“花”。然而，《木兰诗》里对这位女主人公的身份并没有特意说明，只是用“木兰”二字做了最简单不过的描述。其中，关于人物的姓名、出生、籍贯、家世等信息都未曾提及。
《木兰诗》里的“木兰”二字到底指的是姓木名兰，或是名字叫木兰，还是其他什么称谓呢？而根据宋人郭茂倩《乐府诗集》卷二十五中，最早收录《木兰诗》的南朝陈代僧人智匠《古今乐录》里“木兰不知名”的记载来看，民歌中最初传唱的“木兰”，不过是个笼统的称呼罢了。
既然连最初的材料都不曾交代清楚“木兰”的真实身份，那么，后世家喻户晓的“花木兰”是从何而来的？“木兰”究竟姓什么呢。
千百年来，木兰女扮男装保家卫国的故事早已为人们所熟知，源于对木兰的深切爱戴，历朝历代或赋诗吟咏、或撰文立传、或作史实考证来赞美木兰，文人墨客在《木兰诗》的基础上，对原有人物和情节不断地进行润色、加工和改造。
以至于在民歌本身流传的过程当中，也同时出现了许多近似《木兰诗》的“仿作”，这些不同版本之间的种种“差异”，也便形成了历代关于木兰姓氏的诸多争论，代表性的有以下几种说法。
木兰姓“花”，此说始于明代。明末文学家徐渭在杂剧《四声猿》第三折《雌木兰》中，第一次给木兰冠以“花”姓，戏中唱道：“妾身姓花，名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父亲名弧字桑之，平生好武能文……”
作品中，徐渭不仅将木兰本人交代得一清二楚，连家庭成员的情况也介绍得非常详尽，父亲花弧，母亲姓袁，“当户理红妆”的阿姊称为花木莲，“磨刀霍霍向猪羊”的小弟则叫花雄。由于史料上缺乏相应的佐证，“花”姓木兰显然是徐渭“改编”而来的。
给木兰取“花”姓，为的是突出戏剧中木兰女性美的艺术效果，这一观点在清代《曲海总目提要·雌木兰》中得到了证实：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”
参考资料来源：人民网-巾帼英雄“花木兰”究竟姓什么
花木兰真实存在吗?
花木兰是真实存在的。历史上有两大印证的地方可以做出解释，其一是《乐府诗集》的北朝民歌《木兰诗》，其二是明朝剧作家徐渭的杂剧《雌木兰替父从军》，通过两相印证，便可以得出花木兰是真实存在的。
花木兰的生平
花木兰的父亲以前是一位军人，从小就把木兰当男孩来培养，木兰十来岁时，他就常带木兰到村外小河边练武，骑马、射箭、舞刀、使棒，空余时间，木兰还喜欢看父亲的旧兵书。北魏经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。
但是当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线，木兰的父亲年纪大了，哪能上战场呢，家里的弟弟年纪又小，于是木兰决定替父从军，从此开始了她长达12年的军队生活。
去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，但是花木兰最后完成了自己的使命，12年后胜利还家，皇帝因为她的功劳，想请她做大官，不过被花木兰拒绝了。
花木兰真实存在吗
她并非真实存在，而在于人们的理想，因为类似花木兰这样的女子，历史上是肯定有的，而且决不少见。隋唐时期，隋文帝杨坚雄才大略，以通天的手段结束了中国近四百年的内乱，然而，隋也如秦一般二世而亡，中国又陷入战争的泥沼。在这数百年的时光里，各政权打得几无可战之兵，除非役使妇人，李渊兴唐之战时，已不拒绝女儿的“娘子军”便是明证，女人在那个时代的战争中已经是不能忽视的力量。
其实中国类似这种时期不少，春秋战国时期打得昏天黑地，三国时期全国人数仅几百万人——或许不见于史载，但女人多半在这些战争中起到了作用。
中国历史上没有花木兰其人，却有着为数不少的真花木兰，这正如杜牧诗中所言：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云推上祝明妃。”
据唐代李冗《独异志》记载，“古有女木兰者，代其父从征，身备戎装，凡十三年，同伙之卒不知其是女儿”，从“古有女木兰”，我们可知道，花木兰应该早于唐代，即汉朝时期左右。木兰庙碑上则直言她是汉代人，“汉文帝时，单于侵境，大括天……，哀叹良久，竟行”。何出光之流，则有《木兰祠赛神曲》中引文，“汉文帝时，单于寇边，帝亲征，大括民兵，殆可空国。将军以父老，不任授甲，身伪其子以行。”史料对这个问题的记载比较少，但也有不同的观点，如《亳州志》、《归德府志》中认为她是隋唐人，因此，对于其生活年代，还是只有《木兰辞》更有解释权。
那么问题来了，《木兰辞》的作者是什么时候把它搞出来的？现代通俗的说法是“南北朝民歌”，这是个定性的说法。不过，对于《木兰辞》中所出现的称谓，诸如“兵帖”、“明堂”、“策勋”、“大儿”、“爷娘”、“阿姊”之流来看，是带有隋唐时期的时代特色的——也就是说，她如果真的存在，就生活在隋唐时期。
正所谓“时势造英雄”，花木兰这个形象的出现就是如此。花木兰其人，在历史上恐怕并不存在，这就如人们所编造的苏轼的妹妹“苏小妹”一般，是时代的需要。如果花木兰是真实存在的历史人物，为什么野史对她大加赞叹却不见正史的记载？行军十余年，能够让同伴不发现其女儿身，这几乎是天方夜谭——没有人能够连续十数年演一出戏而不穿帮的。
花木兰是真实存在的吗？
花木兰是真实存在的。
花木兰是我国南北朝时期的一位巾帼英雄，她是一位忠孝两全的女将军，因家中父亲年纪大，没办法参军打仗，花木兰便替父从军，并将侵犯边疆的敌人打败，她的事迹被唐朝皇帝追封为“孝烈将军”，为了纪念花木兰的事迹，有人为她写了一首名为《木兰辞》的诗，后收录于《古今乐录》中。
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