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本文目录：
二十四史是哪几本书
二十四史
01.史记 (汉·司马迁) 02.汉书 (汉·班固) 03.后汉书 (范晔、司马彪)
04.裴注三国志 (晋·陈寿) 05.晋书 (唐·房玄龄等) 06.宋书 (南朝梁·沈约)
07.南齐书 (南朝梁·萧子显) 08.梁书 (唐·姚思廉) 09.陈书 (唐·姚思廉)
10.魏书 (北齐·魏收) 11.北齐书 (唐·李百药) 12.周书 (唐·令狐德棻等)
13.隋书 (唐·魏徵等) 14.南史 (唐·李延寿) 15.北史 (唐·李延寿)
16.旧唐书 (后晋·沈昫等) 17.新唐书 (宋·欧阳修、宋祁) 18.旧五代史 (宋·薛居正等)
19.新五代史 (宋·欧阳修) 20.宋史 (元·脱脱等) 21.辽史 (元·脱脱等)
22.金史 (元·脱脱等) 23.元史 (明·宋濂等) 24.明史 (清·张廷玉等)
二十四史简介
史记
《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称
“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐
成为“太史公书”的专名。
作者司马迁，字子长，左冯翊夏阳人。生于汉景帝中元五年，大约卒于汉武帝
征和三年。
司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，
研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时侯，
嘱咐司马迁完成他未竟的事业。
司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国
学过《公羊春秋》、《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的
欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。通过对历史遗迹和西汉
建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记
》作了很好的准备。司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量
的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。
汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出
击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说，李陵投
降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意
替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监
狱，处以腐刑。三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基
本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的
不朽名著公诸于世。
《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩
元年，叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，
书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中
提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、
《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王
世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记
》残缺是确凿无疑的。今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁
的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生
曰“就是他的补作。
《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、
《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取
的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集
的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，
或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认
真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。
汉书
继司马迁撰写《史记》之后，班固撰写了《汉书》。班固，字孟坚，扶风安陵
人，生于东汉光武帝建武八年。父亲班彪是一个史学家，曾作《后传》六十五篇来
续补《史记》。《汉书》就是在《后传》的基础上完成的。和帝永元元年，班固随
从车骑将军窦宪出击匈奴，参预谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。那时《汉
书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班
昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中绝无仅有的女作者。
《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划
分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽地皇四年。
《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《史记》是一部通史，《
汉书》则是一部断代史。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省
称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。这些
变化，被后来的一些史书沿袭下来。
《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都
有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材
料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。
《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。《刑
法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记
录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、
民情风俗的记载更加引人注目。《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存
世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。《食货志》是由《平准书》演变来的，
但内容更加丰富了。它有上下两卷，上卷谈“食”，即农业经济状况；下卷论“货
”，即商业和货币的情况，是当时的经济专篇。
《汉书》八表中有一篇《古今人表》，从太昊帝记到吴广，有“古”而无“今
”，因此引起了后人的讥责。后人非常推崇《汉书》的《百官公卿表》，这篇表首
先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级
、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免。它篇幅不多，却把当时的官
僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现在我们面前。
从思想内容来看，《汉书》不如《史记》。班固曾批评司马迁“论是非颇谬于
圣人“。这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣人”，就是孔子。司马迁不完全
以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。
从司马迁到班固的这一变化，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史
学领域立稳了脚根。
《汉书》喜用古字古词，比较难读。
后汉书
《后汉书》九十卷，南朝宋范晔撰。范晔字蔚宗，顺阳人。出身于一个世族家
庭。他的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《
谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫
，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言
》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘
小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。
元嘉九年，范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为
宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。
元嘉二十二年，当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》
、《舆服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五志的时侯，有人告发他
参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使
《后汉书》只有纪传部分流传了下来。
在范晔《后汉书》之前，已问世的有关东汉历史的重要著作不下十部，范晔以
《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删
繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《
东观汉记》，与《史记》、《汉书》并称“三史“，盛行于世。而诸家《后汉书》
，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为我们现在研究东汉
历史的最基本的依据。
范晔《后汉书》的记述，起于刘秀起兵推翻王莽，终于汉献帝禅位于曹丕，详
载了东汉一百九十五年的历史。
三国志
《三国志》，六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二
十卷，主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。
作者陈寿，字承祚，巴西安汉人，生于汉后主刘禅建兴十一年，死于晋惠帝元
康七年。他在蜀汉做过官，三十岁时，蜀汉政权灭亡，入晋后做过晋平令、著作郎。
陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》，鱼豢
（换）的《魏略》，韦昭的《吴书》等。《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主
要取材于这些史书。蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀
书》的材料是由陈寿采集和编次的。陈寿写书的时代靠近三国，可资利用的他人成
果并不多，加上他是私人著述，没有条件获得大量的文献档案。我们阅读《三国志
》时，就会发现陈寿有史料不足的困难，内容显得不够充实。陈寿没有编写志。我
们要了解三国时代的典章制度，只好借助于《晋书》。
《三国志》善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的
夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为没有另写新史的必要，就毁弃了自己
的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈书可以同《史
记》、《汉书》相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》
一直流传到现在。
晋书
《晋书》一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，
记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”
的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
唐太宗是一位有所作为的君主，他非常重视史书的撰修工作，而在唐太宗以前
，有关晋代的史料，没有一家令人满意的。唐太宗在修晋书诏中对各家史著逐一进
行了批评。撰写一部系统、完整、旨趣较高的晋史，是唐太宗的一大心愿。贞观二
十年他下诏让房玄龄、褚遂良、许敬宗担任监修，组织编写《晋书》。
众人撰写《晋书》，从受命到成书，仅历时两三年。成书时间之所以较短，主
要有两个原因，一是《晋书》由于有政府作后盾，人力、物力、财力和图书档案资
料都有保证，这些条件，是私人修史无法比拟的。二是有多种晋史著述可供参考。
由于有蓝本作为依据，成书自然较为容易。
《晋书》在取材方面，不十分注意史料的甄别取舍，喜欢采用小说笔记里的奇
闻轶事，《搜神录》、《幽明录》中一些荒诞不经之谈也加以收录，有损于它的史
料价值。另外，书中有记事前后矛盾和疏漏遗脱的地方。《晋书》的执笔人，大多
数擅长诗词文赋，撰史过程中，有片面追求词藻华丽的倾向。因此，后人批评它“
竞为绮艳，不求笃实”。这也是《晋书》的缺点之一。
宋书
《宋书》是一部纪传体断代史著，记述南朝刘宋王朝自刘裕建基至刘准首尾六
十年的史实，为沈约所撰。全书一百卷，纪十卷，志三十卷，列传六十卷。作者根
据何承天、徐爱等所著宋史旧本，旁采注纪，撰续成书。
纪传部分成于南齐永明六年，诸志当成于隆昌元年之后。全书以资料繁富而著
称于史林，为研究刘宋一代历史的基本史料。
各志工程巨大，内容详备，篇幅几占全书之半。志前有《志序》，详述前代修
志情况，并上溯各志所记制度源流，可为考补前史缺志之助。《州郡志》记三国以
来地理沿革并及东晋以来侨州郡县情况，有补于史事考证。《律历志》全载景初、
元嘉、大明三历文字，为历法学的珍贵资料。
《乐志》记叙汉魏及两晋乐府情况，乐府诗章有分类开录，并保存有汉魏以来
大量乐府诗篇及乐舞文辞，其中“古辞”多为汉代遗篇，是研究乐府及诗史的重要
文献。纪传叙事详密，列目入载二百三十余人。纪传中收录的大量诏令、奏疏、书
札及文章，虽冗长，但有多方面的史料价值。
《宋书》的作者沈约，是南朝著名史学家、文学家、声律学家，字休文，吴兴
武康人。父沈璞，刘宋时为淮南太守，元嘉末年于皇族争权夺位之乱中被害，沈约
时年十三岁。少年时代，沈约横遭家难，潜窜流寓，家境孤贫。他笃志好学，读书
昼夜不倦，遂博通群籍，善属诗文。天监十二年卒，年七十三岁，谥曰“隐”，后
世亦称“隐侯”。
南齐书
《南齐书》记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年，共二十三
年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。原名《齐书》，至宋代为区别于李
百药所著《北齐书》，改称为《南齐书》，撰著者为萧子显。
萧子显，字景阳，南朝历史学家、文学家。出身皇族，萧子显博学多识，长于
写作，又是自齐入梁的贵族人物，对南齐许多史事、王室情况是熟悉的或是亲自经
历过的，加之梁朝取代南齐，未经重大战乱，许多图书文籍得以保存，都为萧子显
撰著史书提供了有利条件。
《南齐书》现存五十九卷，其中帝纪八卷，志十一卷，列传四十卷。
所缺一卷为《自序》。
《南齐书》文字比较简洁，文笔流畅，叙事完备。列传的撰写，继承了班固《
汉书》的类叙法，又借鉴沈约《宋书》的代叙法，能于一传中列述较多人物，避免
人各一传不胜其烦的弊病。又书中各志及类传，除少数外，大都写有序文，借以概
括全篇内容，提示写作主旨。
梁书
《梁书》记载自梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年间的历史，是
姚察及其子姚思廉两代人辛勤撰写完成的。
姚察，字伯审，吴兴武康人，南朝历史学家。历经梁、陈、隋三朝，于陈朝任
秘书监、领大著作、吏部尚书等职，于隋朝任秘书丞。入隋后于文帝开皇九年又受
命编撰梁、陈两代历史，未竟而卒。临终时遗命，嘱其子姚思廉继续完成撰史工作
。
姚思廉，字简之，姚思廉在撰史工作中，充分利用了其父已完成的史著旧稿。
自贞观三年至贞观十年，历时七年最终完成了《梁书》与《陈书》的撰写工作。
姚察及姚思廉父子虽为史学家，但都有较深厚的文字素养，于史文撰著方面，
文字简洁朴素，力戒追求辞藻的华丽与浮泛，继承了司马迁及班固的文风与笔法，
在南朝诸史中是难能可贵的。
陈书
《陈书》是南朝陈的纪传体断代史著作，记载了自陈武帝陈霸先即位至陈后主
陈叔宝被隋文帝灭国首尾三十三年间的史事，由姚察及其子姚思廉两代人撰写的。
姚察，字伯审，吴兴武康人，姚思廉，字简之，陈亡后，迁家关中，为万安人。两
人事迹已于本书《梁书》前言中作了介绍，可以参阅。
《陈书》中的帝纪六卷，列传三十卷，共三十六卷，无表志。
陈朝封建政权只存在了三十三年，在政治、经济、文化方面没有特别的建树，
或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实，本纪和列传都过于简略。
魏书
《魏书》，一百二十四卷，其中本纪十二卷，列传九十二卷，志二十卷。因有
些纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下、或上、中、下三卷，实共一百三十卷。
北齐魏收撰。
鲜卑族是我国古代东北大兴安岭东麓一个古老的民族。公元一世纪末，随着匈
奴帝国的解体，鲜卑族逐渐向西迁徒，成为大漠一个强大的民族集团，公元三世纪
初，鲜卑拓跋部首领猗卢在塞北建立了代国，公元376年，代政权被氏族建立的前秦
消灭。公元386年，拓跋鲜卑各部复拥拓跋为代王，重建政权。拓跋解散了拓跋鲜卑
原有的部落组织，定居农耕，迁都平城，于公元398年改称魏，史称北魏。由于吸收
先进的汉族文化，北魏国力日益强盛，终于在公元439年统一中国北方，结束了十六
国时期的动荡局面。公元493年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，改姓元氏，推行了一系列
汉化改革措施。到宣武帝元恪时，北魏达到鼎盛时期，在西边夺取汉中，进窥巴蜀，
在东边巩固了洛阳周边的防御，并与梁朝争夺淮南，但不久就由于政治腐败和人民
的反抗而崩溃，分为东魏和西魏两个对峙的政权。《魏书》记载了鲜卑拓跋部早期
至公元550年东魏被北齐取代这一阶段的历史。
拓跋时就曾命令邓渊撰《代记》十卷，按年月编次本朝史事。太武帝拓跋焘神
嘉二年，诏撰《国记》，由崔浩定为编年体，成书三十卷。
《魏书》在流传过程中亡佚甚多，本纪缺二卷，列传缺二十二卷，此外又有三
卷残缺不全，分别由后人取其它史书补足。
魏收，北齐钜鹿下曲阳人，字伯起，小字佛助。他机警能文，与温子升、邢子
才号称三才子，但生性轻薄，人称“惊蛱蝶”。他奉命著《魏书》时曾声称：“何
物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之则使入地。”
书成之后，众口喧嚷，指为“秽史”，魏收三易其稿，方成定本。
北齐书
《北齐书》，五十卷，其中本纪八卷，列传四十二卷，唐李百药撰。
北魏末年，北方六镇发生声势浩大的反叛浪潮，后出身于怀朔镇低级武官的高
欢获得了对二十余万鲜卑人的领导权，控制了北魏朝政。公元534年，高欢所立的孝
武帝元修被逼西奔长安，高欢于是另立孝静帝元善见，迁都邺城，史称东魏。公元
550年，高欢之子高洋废孝静帝自立，建立北齐。东魏、北齐统治区域南至长江，与
梁、陈两朝先后对峙，西边在今山西、河南、湖北，与西魏、北周分界。公元577年
，北齐被北周吞并。
《北齐书》本名《齐书》，宋时才加一“北”字而成今名。它虽以记载北齐历
史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史，集中反映了
东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
李百药（公元565--648年），字重规，定州安平（今河北安平）人，出身仕宦
之家。李百药从小好学，博览经史著作，隋初曾任太子舍人，袭父爵为安平公。贞
观二十二年卒，享年八十四岁。
北齐政权中，皇族内部叔侄、兄弟相互残杀，使这个二十年的短命王朝换了六
个皇帝。《北齐书》对封建统治者之间的权势争夺有较多的叙述。
《北齐书》在流传过程中残缺严重，现在只有十七卷保持原貌，其他都是后人
用。《北史》等著作增补，这使《北齐书》的价值大大降低。但即便如此，它还是
为我们了解东魏、北齐历史提供了一部断代史著作。
周书
《周书》，五十三卷，其中本纪八卷，列传四十二卷。唐令孤德主编，参加编
写的有岑文本和崔仁师。
北魏末年，政治动荡，乱事遍起。出身于北魏北方六镇中武川镇的宇文泰，率
领一批以武川镇人为主的鲜卑族军队，联合关陇地区的汉人豪族武装，建立起西魏
政权。后宇文泰的第三子宇文觉在公元557年代魏建周，史称北周。西魏、北周这两
个前后相续的政权，统治区域大致包括今天陕西、宁夏、甘肃和四川的大部，山西
西南部、湖北西部及河南西部。与东边的东魏、北齐和江南的梁、陈成鼎足之势。
公元577年，北周灭北齐，统一中国北方。公元581年，杨坚代周，建立隋朝。
《周书》虽以“周”题名，但实际上记述了从公元534年东、西魏分裂到杨坚代
周为止四十八年的西魏、北周的历史。
《周书》由于根据的资料贫乏，再加上它所记载的人物多是本朝显官的祖先，
因而显得单薄而不尽合事实。但它基本上反映了宇文政权的建立，建立后三个封建
政权之间的战争，以及宇文政权上层集团内部斗争的情况，是今天研究和了解西魏
、北周历史最基本、最原始的一部史书。
南史
《南史》是合南朝宋、齐、梁、陈四代历史为一编的纪传体史著，记事起自南
朝宋武帝刘裕永初元年（公元420年），止于陈后主陈叔宝祯明三年（公元589年）
，记述南朝四代一百七十年的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及
其子李延寿两代人编撰完成的。
李大师（公元570--628年），相州（今河南安阳）人，南朝末期由隋入唐的历
史学家。他认为南北朝时期各朝的断代史，彼此孤立，记事重复，又缺乏联系，打
算采用编年体，撰写《南史》与《北史》，使南朝与北国各代的历史，分别统编于
这两部史著之中。隋末，李大师曾参加农民起义领袖窦建德建立的夏政权，任尚书
礼部侍郎。因此，在唐初流放到西会州（今甘肃境内），后遇赦放回，死于唐太宗
贞观二年（公元628年），所撰《南史》与《北史》未能成书。此后，由李延寿继续
撰成，合称为《南北史》。
李延寿，字遐龄，生卒年代已不可确知，大约卒于唐高宗仪凤年间（公元676-
-679年），唐初历史学家，曾任崇贤馆学士，官至符玺郎。唐太宗时，李延寿曾参
加《隋书》纪、传、志和《晋书》的编写，又参预唐朝国史的编纂工作。但他主要
成就在于承接其父未竟的事业，完成《南史》与《北史》的写作。
《南史》以《宋书》、《南齐书》、《梁书》及《陈书》为本，删繁就简，重
新编纂，成为史林新著，成书于唐高宗显庆四年（公元659年）。《南史》有本纪和
列传，无表、志。本纪十卷，列传七十卷，共八十卷。其编撰方法按朝代顺序、帝
王在位先后，排列各朝帝王、宗室、诸王、大臣等纪传。
本纪中有《宋本纪》三卷，《齐本纪》二卷，《梁本纪》三卷，《陈本纪》二
卷。列传中除专传外，列“类传”九种。
《南史》文字简明，事增文省，在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突
出门阀士族地位，过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代，
集中于一篇中叙述，实际成为大族族谱。《南史》《北史》中，某些传文亦有重复
现象。
北史
《北史》一百卷，其中本纪十二卷，列传八十八卷。记述北朝从公元386年到6
18年，魏、齐（包括东魏）、周（包括西魏）、隋四个封建政权共二百三十三年的
历史。作者李延寿，唐初相州（今河南安阳）人，曾任史官，参与修撰《隋书》、
《晋书》，并另外著有《南史》。
《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成，但也参考了当时所
见各种杂史，增补了不少材料。
总的来看，《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊，但毕竟体例完整、材料充实、文
字简炼，在后代颇受重视，以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完，后人又多取《
北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料，《北史》与魏、齐、周、隋四书有互
相补充的作用，不可偏废。
隋书
《隋书》共八十五卷，其中帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。本书由多人共
同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完共历时三十五年。
唐武德四年（公元621年），令狐德提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的
建议。次年，唐朝廷命史臣编修，但数年过后，仍未成书。贞观三年（公元629年）
，重修五朝史，由魏征“总知其务”，并主编《隋书》。
《隋书》的作者都是饱学之士，具有很高的修史水平。
《隋书》是现存最早的隋史专著，也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之
一。
首先，它有明确的指导思想。下令修隋史的唐太宗亲历了灭隋的战争，在执政
之后，他经常谈论隋朝灭亡的教训，明确提出“以古为镜，可以见兴替“的看法。
汲取历史教训，以史为鉴就成了修隋史的指导思想。其次，《隋书》弘扬秉笔直书
的优良史学传统，品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿，他主持编写的纪传
，较少曲笔，不为尊者讳。如隋文帝之“刻薄”专断，“不悦诗书”，“暗于大道
”，隋炀帝矫情饰貌，杀父淫母，“锄诛骨肉，屠剿忠良”等情况，都照实写来，
了无隐讳。
再次，《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、
陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度，有些部分甚至追溯到汉魏。
旧唐书
唐代（公元618--907年）是中国封建社会的一个重要时期。五代后晋时官修的
《旧唐书》，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。它原名《唐书》，宋代
欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《旧唐书》共二百
卷，包括本纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷。
后晋高祖天福六年（公元941年），石敬瑭命修唐史，由当时的宰相赵莹负责监
修。赵莹立即组成修纂班子，到出帝开运二年（公元945年），全书修成，历时仅四
年多。
《旧唐书》的作者去唐不远，有条件接触到大量的唐代史料，所以能在短短的
四年多时间里修成这样一部二百卷的大书。
但是，由于肃宗以后的国史尚未编出，宣宗以后的实录也未修成，所以《旧唐
书》的作者在修《旧唐书》时，唐代晚期的史料相当缺乏。虽然作者曾做过不少搜
集史料的工作，但由于成书仓促，所以对于唐代晚期史事的记述，仍显得粗糙，在
材料的占有与剪裁、体例的完整、文字的简洁等方面，都存在不少缺点。
《新唐书》行世后，《旧唐书》在很长一段时间里几乎被人们废弃。
等到明朝嘉靖十七年
中国历史书籍有哪些？
有《春秋》、《史记》、《资治通鉴》、《三国志》、《左传》等。
1、《春秋》
《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。
《春秋》是中国第一部编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）
2、《史记》
《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）。
十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
3、《资治通鉴》
《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。
主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
4、《三国志》
《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。
蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。
三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。
5、《左传》
《春秋左氏传》（Zuo’s Commentary），原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称《左传》。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。
该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。
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“二十四史”从哪本史书开始？哪本史书结束？
二十四史简介
史记
《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称
“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐
成为“太史公书”的专名。
作者司马迁，字子长，左冯翊夏阳人。生于汉景帝中元五年，大约卒于汉武帝
征和三年。
司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，
研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时侯，
嘱咐司马迁完成他未竟的事业。
司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国
学过《公羊春秋》、《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的
欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。通过对历史遗迹和西汉
建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记
》作了很好的准备。司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量
的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。
汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出
击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说，李陵投
降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意
替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监
狱，处以腐刑。三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基
本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的
不朽名著公诸于世。
《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩
元年，叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，
书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中
提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、
《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王
世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记
》残缺是确凿无疑的。今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁
的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生
曰“就是他的补作。
《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、
《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取
的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集
的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，
或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认
真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。
汉书
继司马迁撰写《史记》之后，班固撰写了《汉书》。班固，字孟坚，扶风安陵
人，生于东汉光武帝建武八年。父亲班彪是一个史学家，曾作《后传》六十五篇来
续补《史记》。《汉书》就是在《后传》的基础上完成的。和帝永元元年，班固随
从车骑将军窦宪出击匈奴，参预谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。那时《汉
书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班
昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中绝无仅有的女作者。
《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划
分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽地皇四年。
《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《史记》是一部通史，《
汉书》则是一部断代史。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省
称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。这些
变化，被后来的一些史书沿袭下来。
《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都
有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材
料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。
《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。《刑
法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记
录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、
民情风俗的记载更加引人注目。《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存
世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。《食货志》是由《平准书》演变来的，
但内容更加丰富了。它有上下两卷，上卷谈“食”，即农业经济状况；下卷论“货
”，即商业和货币的情况，是当时的经济专篇。
《汉书》八表中有一篇《古今人表》，从太昊帝记到吴广，有“古”而无“今
”，因此引起了后人的讥责。后人非常推崇《汉书》的《百官公卿表》，这篇表首
先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级
、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免。它篇幅不多，却把当时的官
僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现在我们面前。
从思想内容来看，《汉书》不如《史记》。班固曾批评司马迁“论是非颇谬于
圣人“。这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣人”，就是孔子。司马迁不完全
以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。
从司马迁到班固的这一变化，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史
学领域立稳了脚根。
《汉书》喜用古字古词，比较难读。
后汉书
《后汉书》九十卷，南朝宋范晔撰。范晔字蔚宗，顺阳人。出身于一个世族家
庭。他的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《
谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫
，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言
》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘
小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。
元嘉九年，范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为
宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。
元嘉二十二年，当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》
、《舆服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五志的时侯，有人告发他
参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使
《后汉书》只有纪传部分流传了下来。
在范晔《后汉书》之前，已问世的有关东汉历史的重要著作不下十部，范晔以
《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删
繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《
东观汉记》，与《史记》、《汉书》并称“三史“，盛行于世。而诸家《后汉书》
，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为我们现在研究东汉
历史的最基本的依据。
范晔《后汉书》的记述，起于刘秀起兵推翻王莽，终于汉献帝禅位于曹丕，详
载了东汉一百九十五年的历史。
三国志
《三国志》，六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二
十卷，主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。
作者陈寿，字承祚，巴西安汉人，生于汉后主刘禅建兴十一年，死于晋惠帝元
康七年。他在蜀汉做过官，三十岁时，蜀汉政权灭亡，入晋后做过晋平令、著作郎。
陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》，鱼豢
（换）的《魏略》，韦昭的《吴书》等。《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主
要取材于这些史书。蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀
书》的材料是由陈寿采集和编次的。陈寿写书的时代靠近三国，可资利用的他人成
果并不多，加上他是私人著述，没有条件获得大量的文献档案。我们阅读《三国志
》时，就会发现陈寿有史料不足的困难，内容显得不够充实。陈寿没有编写志。我
们要了解三国时代的典章制度，只好借助于《晋书》。
《三国志》善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的
夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为没有另写新史的必要，就毁弃了自己
的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈书可以同《史
记》、《汉书》相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》
一直流传到现在。
晋书
《晋书》一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，
记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”
的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
唐太宗是一位有所作为的君主，他非常重视史书的撰修工作，而在唐太宗以前
，有关晋代的史料，没有一家令人满意的。唐太宗在修晋书诏中对各家史著逐一进
行了批评。撰写一部系统、完整、旨趣较高的晋史，是唐太宗的一大心愿。贞观二
十年他下诏让房玄龄、褚遂良、许敬宗担任监修，组织编写《晋书》。
众人撰写《晋书》，从受命到成书，仅历时两三年。成书时间之所以较短，主
要有两个原因，一是《晋书》由于有政府作后盾，人力、物力、财力和图书档案资
料都有保证，这些条件，是私人修史无法比拟的。二是有多种晋史著述可供参考。
由于有蓝本作为依据，成书自然较为容易。
《晋书》在取材方面，不十分注意史料的甄别取舍，喜欢采用小说笔记里的奇
闻轶事，《搜神录》、《幽明录》中一些荒诞不经之谈也加以收录，有损于它的史
料价值。另外，书中有记事前后矛盾和疏漏遗脱的地方。《晋书》的执笔人，大多
数擅长诗词文赋，撰史过程中，有片面追求词藻华丽的倾向。因此，后人批评它“
竞为绮艳，不求笃实”。这也是《晋书》的缺点之一。
宋书
《宋书》是一部纪传体断代史著，记述南朝刘宋王朝自刘裕建基至刘准首尾六
十年的史实，为沈约所撰。全书一百卷，纪十卷，志三十卷，列传六十卷。作者根
据何承天、徐爱等所著宋史旧本，旁采注纪，撰续成书。
纪传部分成于南齐永明六年，诸志当成于隆昌元年之后。全书以资料繁富而著
称于史林，为研究刘宋一代历史的基本史料。
各志工程巨大，内容详备，篇幅几占全书之半。志前有《志序》，详述前代修
志情况，并上溯各志所记制度源流，可为考补前史缺志之助。《州郡志》记三国以
来地理沿革并及东晋以来侨州郡县情况，有补于史事考证。《律历志》全载景初、
元嘉、大明三历文字，为历法学的珍贵资料。
《乐志》记叙汉魏及两晋乐府情况，乐府诗章有分类开录，并保存有汉魏以来
大量乐府诗篇及乐舞文辞，其中“古辞”多为汉代遗篇，是研究乐府及诗史的重要
文献。纪传叙事详密，列目入载二百三十余人。纪传中收录的大量诏令、奏疏、书
札及文章，虽冗长，但有多方面的史料价值。
《宋书》的作者沈约，是南朝著名史学家、文学家、声律学家，字休文，吴兴
武康人。父沈璞，刘宋时为淮南太守，元嘉末年于皇族争权夺位之乱中被害，沈约
时年十三岁。少年时代，沈约横遭家难，潜窜流寓，家境孤贫。他笃志好学，读书
昼夜不倦，遂博通群籍，善属诗文。天监十二年卒，年七十三岁，谥曰“隐”，后
世亦称“隐侯”。
南齐书
《南齐书》记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年至齐和帝中兴二年，共二十三
年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。原名《齐书》，至宋代为区别于李
百药所著《北齐书》，改称为《南齐书》，撰著者为萧子显。
萧子显，字景阳，南朝历史学家、文学家。出身皇族，萧子显博学多识，长于
写作，又是自齐入梁的贵族人物，对南齐许多史事、王室情况是熟悉的或是亲自经
历过的，加之梁朝取代南齐，未经重大战乱，许多图书文籍得以保存，都为萧子显
撰著史书提供了有利条件。
《南齐书》现存五十九卷，其中帝纪八卷，志十一卷，列传四十卷。
所缺一卷为《自序》。
《南齐书》文字比较简洁，文笔流畅，叙事完备。列传的撰写，继承了班固《
汉书》的类叙法，又借鉴沈约《宋书》的代叙法，能于一传中列述较多人物，避免
人各一传不胜其烦的弊病。又书中各志及类传，除少数外，大都写有序文，借以概
括全篇内容，提示写作主旨。
梁书
《梁书》记载自梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国共五十六年间的历史，是
姚察及其子姚思廉两代人辛勤撰写完成的。
姚察，字伯审，吴兴武康人，南朝历史学家。历经梁、陈、隋三朝，于陈朝任
秘书监、领大著作、吏部尚书等职，于隋朝任秘书丞。入隋后于文帝开皇九年又受
命编撰梁、陈两代历史，未竟而卒。临终时遗命，嘱其子姚思廉继续完成撰史工作
。
姚思廉，字简之，姚思廉在撰史工作中，充分利用了其父已完成的史著旧稿。
自贞观三年至贞观十年，历时七年最终完成了《梁书》与《陈书》的撰写工作。
姚察及姚思廉父子虽为史学家，但都有较深厚的文字素养，于史文撰著方面，
文字简洁朴素，力戒追求辞藻的华丽与浮泛，继承了司马迁及班固的文风与笔法，
在南朝诸史中是难能可贵的。
陈书
《陈书》是南朝陈的纪传体断代史著作，记载了自陈武帝陈霸先即位至陈后主
陈叔宝被隋文帝灭国首尾三十三年间的史事，由姚察及其子姚思廉两代人撰写的。
姚察，字伯审，吴兴武康人，姚思廉，字简之，陈亡后，迁家关中，为万安人。两
人事迹已于本书《梁书》前言中作了介绍，可以参阅。
《陈书》中的帝纪六卷，列传三十卷，共三十六卷，无表志。
陈朝封建政权只存在了三十三年，在政治、经济、文化方面没有特别的建树，
或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实，本纪和列传都过于简略。
魏书
《魏书》，一百二十四卷，其中本纪十二卷，列传九十二卷，志二十卷。因有
些纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下、或上、中、下三卷，实共一百三十卷。
北齐魏收撰。
鲜卑族是我国古代东北大兴安岭东麓一个古老的民族。公元一世纪末，随着匈
奴帝国的解体，鲜卑族逐渐向西迁徒，成为大漠一个强大的民族集团，公元三世纪
初，鲜卑拓跋部首领猗卢在塞北建立了代国，公元376年，代政权被氏族建立的前秦
消灭。公元386年，拓跋鲜卑各部复拥拓跋为代王，重建政权。拓跋解散了拓跋鲜卑
原有的部落组织，定居农耕，迁都平城，于公元398年改称魏，史称北魏。由于吸收
先进的汉族文化，北魏国力日益强盛，终于在公元439年统一中国北方，结束了十六
国时期的动荡局面。公元493年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，改姓元氏，推行了一系列
汉化改革措施。到宣武帝元恪时，北魏达到鼎盛时期，在西边夺取汉中，进窥巴蜀，
在东边巩固了洛阳周边的防御，并与梁朝争夺淮南，但不久就由于政治腐败和人民
的反抗而崩溃，分为东魏和西魏两个对峙的政权。《魏书》记载了鲜卑拓跋部早期
至公元550年东魏被北齐取代这一阶段的历史。
拓跋时就曾命令邓渊撰《代记》十卷，按年月编次本朝史事。太武帝拓跋焘神
嘉二年，诏撰《国记》，由崔浩定为编年体，成书三十卷。
《魏书》在流传过程中亡佚甚多，本纪缺二卷，列传缺二十二卷，此外又有三
卷残缺不全，分别由后人取其它史书补足。
魏收，北齐钜鹿下曲阳人，字伯起，小字佛助。他机警能文，与温子升、邢子
才号称三才子，但生性轻薄，人称“惊蛱蝶”。他奉命著《魏书》时曾声称：“何
物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之则使入地。”
书成之后，众口喧嚷，指为“秽史”，魏收三易其稿，方成定本。
北齐书
《北齐书》，五十卷，其中本纪八卷，列传四十二卷，唐李百药撰。
北魏末年，北方六镇发生声势浩大的反叛浪潮，后出身于怀朔镇低级武官的高
欢获得了对二十余万鲜卑人的领导权，控制了北魏朝政。公元534年，高欢所立的孝
武帝元修被逼西奔长安，高欢于是另立孝静帝元善见，迁都邺城，史称东魏。公元
550年，高欢之子高洋废孝静帝自立，建立北齐。东魏、北齐统治区域南至长江，与
梁、陈两朝先后对峙，西边在今山西、河南、湖北，与西魏、北周分界。公元577年
，北齐被北周吞并。
《北齐书》本名《齐书》，宋时才加一“北”字而成今名。它虽以记载北齐历
史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史，集中反映了
东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。
李百药（公元565--648年），字重规，定州安平（今河北安平）人，出身仕宦
之家。李百药从小好学，博览经史著作，隋初曾任太子舍人，袭父爵为安平公。贞
观二十二年卒，享年八十四岁。
北齐政权中，皇族内部叔侄、兄弟相互残杀，使这个二十年的短命王朝换了六
个皇帝。《北齐书》对封建统治者之间的权势争夺有较多的叙述。
《北齐书》在流传过程中残缺严重，现在只有十七卷保持原貌，其他都是后人
用。《北史》等著作增补，这使《北齐书》的价值大大降低。但即便如此，它还是
为我们了解东魏、北齐历史提供了一部断代史著作。
周书
《周书》，五十三卷，其中本纪八卷，列传四十二卷。唐令孤德主编，参加编
写的有岑文本和崔仁师。
北魏末年，政治动荡，乱事遍起。出身于北魏北方六镇中武川镇的宇文泰，率
领一批以武川镇人为主的鲜卑族军队，联合关陇地区的汉人豪族武装，建立起西魏
政权。后宇文泰的第三子宇文觉在公元557年代魏建周，史称北周。西魏、北周这两
个前后相续的政权，统治区域大致包括今天陕西、宁夏、甘肃和四川的大部，山西
西南部、湖北西部及河南西部。与东边的东魏、北齐和江南的梁、陈成鼎足之势。
公元577年，北周灭北齐，统一中国北方。公元581年，杨坚代周，建立隋朝。
《周书》虽以“周”题名，但实际上记述了从公元534年东、西魏分裂到杨坚代
周为止四十八年的西魏、北周的历史。
《周书》由于根据的资料贫乏，再加上它所记载的人物多是本朝显官的祖先，
因而显得单薄而不尽合事实。但它基本上反映了宇文政权的建立，建立后三个封建
政权之间的战争，以及宇文政权上层集团内部斗争的情况，是今天研究和了解西魏
、北周历史最基本、最原始的一部史书。
南史
《南史》是合南朝宋、齐、梁、陈四代历史为一编的纪传体史著，记事起自南
朝宋武帝刘裕永初元年（公元420年），止于陈后主陈叔宝祯明三年（公元589年）
，记述南朝四代一百七十年的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及
其子李延寿两代人编撰完成的。
李大师（公元570--628年），相州（今河南安阳）人，南朝末期由隋入唐的历
史学家。他认为南北朝时期各朝的断代史，彼此孤立，记事重复，又缺乏联系，打
算采用编年体，撰写《南史》与《北史》，使南朝与北国各代的历史，分别统编于
这两部史著之中。隋末，李大师曾参加农民起义领袖窦建德建立的夏政权，任尚书
礼部侍郎。因此，在唐初流放到西会州（今甘肃境内），后遇赦放回，死于唐太宗
贞观二年（公元628年），所撰《南史》与《北史》未能成书。此后，由李延寿继续
撰成，合称为《南北史》。
李延寿，字遐龄，生卒年代已不可确知，大约卒于唐高宗仪凤年间（公元676-
-679年），唐初历史学家，曾任崇贤馆学士，官至符玺郎。唐太宗时，李延寿曾参
加《隋书》纪、传、志和《晋书》的编写，又参预唐朝国史的编纂工作。但他主要
成就在于承接其父未竟的事业，完成《南史》与《北史》的写作。
《南史》以《宋书》、《南齐书》、《梁书》及《陈书》为本，删繁就简，重
新编纂，成为史林新著，成书于唐高宗显庆四年（公元659年）。《南史》有本纪和
列传，无表、志。本纪十卷，列传七十卷，共八十卷。其编撰方法按朝代顺序、帝
王在位先后，排列各朝帝王、宗室、诸王、大臣等纪传。
本纪中有《宋本纪》三卷，《齐本纪》二卷，《梁本纪》三卷，《陈本纪》二
卷。列传中除专传外，列“类传”九种。
《南史》文字简明，事增文省，在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突
出门阀士族地位，过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代，
集中于一篇中叙述，实际成为大族族谱。《南史》《北史》中，某些传文亦有重复
现象。
北史
《北史》一百卷，其中本纪十二卷，列传八十八卷。记述北朝从公元386年到6
18年，魏、齐（包括东魏）、周（包括西魏）、隋四个封建政权共二百三十三年的
历史。作者李延寿，唐初相州（今河南安阳）人，曾任史官，参与修撰《隋书》、
《晋书》，并另外著有《南史》。
《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成，但也参考了当时所
见各种杂史，增补了不少材料。
总的来看，《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊，但毕竟体例完整、材料充实、文
字简炼，在后代颇受重视，以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完，后人又多取《
北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料，《北史》与魏、齐、周、隋四书有互
相补充的作用，不可偏废。
隋书
《隋书》共八十五卷，其中帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。本书由多人共
同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完共历时三十五年。
唐武德四年（公元621年），令狐德提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的
建议。次年，唐朝廷命史臣编修，但数年过后，仍未成书。贞观三年（公元629年）
，重修五朝史，由魏征“总知其务”，并主编《隋书》。
《隋书》的作者都是饱学之士，具有很高的修史水平。
《隋书》是现存最早的隋史专著，也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之
一。
首先，它有明确的指导思想。下令修隋史的唐太宗亲历了灭隋的战争，在执政
之后，他经常谈论隋朝灭亡的教训，明确提出“以古为镜，可以见兴替“的看法。
汲取历史教训，以史为鉴就成了修隋史的指导思想。其次，《隋书》弘扬秉笔直书
的优良史学传统，品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿，他主持编写的纪传
，较少曲笔，不为尊者讳。如隋文帝之“刻薄”专断，“不悦诗书”，“暗于大道
”，隋炀帝矫情饰貌，杀父淫母，“锄诛骨肉，屠剿忠良”等情况，都照实写来，
了无隐讳。
再次，《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、
陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度，有些部分甚至追溯到汉魏。
旧唐书
唐代（公元618--907年）是中国封建社会的一个重要时期。五代后晋时官修的
《旧唐书》，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。它原名《唐书》，宋代
欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《旧唐书》共二百
卷，包括本纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷。
后晋高祖天福六年（公元941年），石敬瑭命修唐史，由当时的宰相赵莹负责监
修。赵莹立即组成修纂班子，到出帝开运二年（公元945年），全书修成，历时仅四
年多。
《旧唐书》的作者去唐不远，有条件接触到大量的唐代史料，所以能在短短的
四年多时间里修成这样一部二百卷的大书。
但是，由于肃宗以后的国史尚未编出，宣宗以后的实录也未修成，所以《旧唐
书》的作者在修《旧唐书》时，唐代晚期的史料相当缺乏。虽然作者曾做过不少搜
集史料的工作，但由于成书仓促，所以对于唐代晚期史事的记述，仍显得粗糙，在
材料的占有与剪裁、体例的完整、文字的简洁等方面，都存在不少缺点。
《新唐书》行世后，《旧唐书》在很长一段时间里几乎被人们废弃。
等到明朝嘉靖十七年（公元1538年）闻人诠等重新刊印后，才又广泛流传开来
。《旧唐书》传布过程中的兴衰，既反映了它的缺点，也说明它有自己的长处，非
《新唐书》所能取而代之。
新唐书
《新唐书》二百二十五卷，包括本纪十卷，志五十卷，表十五卷，列传一百五
十卷。
宋仁宗认为的《唐书》浅陋，下诏重修。前后参预其事的有欧阳修、宋祁、范
镇、吕夏卿、王畴、宋敏求、刘羲叟等人。其中列传主要由宋祁负责，本纪、志、
表主要由欧阳修负责，所以《新唐书》署“欧阳修、宋祁撰”。宋祁有文名，曾任
知制诰、翰林学士等职。他历时十余年完成列传，于嘉三年（公元1058年）交齐全
部列传的稿子。欧阳修是
《二十四史》由哪几本史书组成？
二十四史是我国古代二十四部正史的总称。即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。 “正史”之名，始见于《隋书·经籍志》：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，“正史”一称即专指“二十四史”。按《四库全书》的规定，正史类“凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增”，即未经皇帝批准，不得列入正史。
二十四史总共3249卷，约有4000万字。它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年（公元1644年）止，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。
三国时期社会上已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。
历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”。“十三代史”包括了《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史”。
到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。
明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”。
清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史”。后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。后来从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入正史，经乾隆皇帝钦定，合称“钦定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《钦定二十四史》，是中国古代正史最完整的一次大规模汇刻。
中国古代报纸的发展
中国古代报纸的发展是中国报纸发展史上的一个不可或缺的阶段。因此，对中国古代报纸的发展的综述显得尤其重要。
要综述中国古代报纸的发展，首先要知道中国古代报纸是什么，有何特征。中国古代报纸是指在唐代出现的有确证的专门用以传播新闻的媒介而其特征包括以下三个方面：内容，形式和发行与传递不同于现代报纸。
中国古代报纸的发展始于唐代的“报”与“状”至清代报纸。总括一千二百多年，其中既有相当发达的宋代报纸，也有尚存疑的元代报纸，明清两代的报纸各具特色，但都更加趋于为统治者服务
（一）中国最早的报纸——唐朝的官报中国古代的报纸起始于唐朝。最先问世的是唐朝政府发行的官报(内容是宫庭动态，读者是首都官吏)。“开元杂报”出版于唐玄宗开元年间，是已知的最早的一份官报。唐人孙樵所写的《读开元杂报》一文，是关于这份古代官报的最早的记载。英国伦敦不列颠图书馆收藏的“敦煌邸报”（内容是通报归义军节度使的使臣到朝廷索要符节的经过情节），发行于唐僖宗光启三年（公元887年），1900年在敦煌莫高窟被发现，是我国现存的最古老的报纸，也是世界现存的古老的报纸。
（二）宋朝的“邸报”和“小报”
封建官报在宋朝有了较大的发展，当时称为“邸报”、“朝报”、“邸钞”、“进奏院状”、“状报”，“邸报”是其中最流行的称呼。“邸报”的发行机构是各地派驻首都的进奏院。“邸报”的发行制度：门下省编定，给事中判报，通过进奏院的各地进奏官“报行天下”。“邸报”的内容主要是皇帝的诏书命令，皇帝的起居言行，封建政府的法令、公报，有关官吏任免赏罚的消息和大臣的章奏文报（重大军情）。“邸报”的新闻发布工作受到封建政府当权派的严密控制。宋朝的新闻检查制度：“定本”制度。(新闻检查制度。公元999年。为控制新闻发布，进奏院要把编好的样本送枢密院审查，通过的样本叫“定本”）宋朝的“邸报”大部分是手抄的，其中的小部分可能使用雕板印刷。
“小报”起始于北宋末年，流行于南宋，被当时的读者隐称为“新闻”，是一种非官方的报纸。“小报”的内容以“邸报”所不载的大臣章奏和官吏任免消息为主，也发表过一些要求抵御金兵入侵的议论。“小报”的发行人是一部分进奏官，中央部门的中下级官员和书肆的主人。它的出版，受到当时政府的查禁。
（三）明清两朝的官报和民间报房所出版的报纸
明朝的官报由通政司负责传发，清朝的官报由通政司和提塘官负责传发，官报的内容经常受到皇帝和当权大臣的控制。清朝末年，通过官书局等单位，创办了一批近代化的政府官报，其中主要的有《官书局报》、《政治官报》等。16世纪中叶以后，明朝政府允许民间自设报房，在封建政府的监督下，编选一部分从内阁有关部门抄来的一部分邸报的稿件公开发售，这一类报房大多设在北京。它们所发行的报纸，通称“京报”（有时也混称“邸报”。报房在京城，又从京城向外传发。内容由皇帝谕旨，朝廷政事，官吏的奏折三部分组成）。报房出版的“京报”有报头。崇祯十一年（公元1638年）以后，普遍使用活字印刷（明末邸报的活字印刷是我国新闻传播技术一大进步）。出版和派送京报，从明朝中叶起，成为一项公开的职业。明末的“京报”曾经刊载过社会新闻。但在官方的严密控制下，清朝的大部分“京报”只能刊载一些官方允许发布的文件和消息。清朝入关后，北京的报房曾经达到十家以上，它们所出的报纸仍称“京报”。内容与明朝后期的“京报”相近。（清末《京报》和近氏报有相似处）
根据已经掌握的材料,我们分别对唐代,宋代,明代及清代初期中期报纸的几点认识可以分别概括为以下几点:
关于唐代报纸的几点认识
(一)唐代是中国开始有新闻事业的朝代.中国早期的报纸,始见与唐代.和现代的词义已经十分接近的"新闻"①,"编辑②"等新闻事业的常用词汇,也都始于唐代.
(二)出现与唐代是最早的报纸,是地方诸道和各藩镇派驻朝廷的邸吏向地方传发的一种报状.
(三)由诸道邸吏向地方传发的时事报状,其起始时间,大约不晚于唐玄宗开元初年,即公元8世纪初.
(四)唐代已经具备印刷报纸的条件,德宗,文宗前后,不少时宪书及日历等,都已广泛地使用雕版印刷.
(五)唐代的报状,是一种从官文书游历出来的原始状态的报纸.
(六)唐代的报状,作为一种新闻传播媒介,从一开始就为封建统治阶级所控制,是后者协调封建中央和地方关系,维护封建王朝统治秩序的重要工具.
关于宋代报纸的几点认识
(一)宋代是中国封建社会新闻事业进一步发展的时代.封建官报的发行体制,在宋代得到了进一步完善.
(二)宋初的进奏院报状,由各路州郡自行委派长驻首都的进奏官分别向地方传发,其性质和发报的体制和唐代相同.
(三)邸报这一名称开始见于宋代公私文献,成为当时社会上对封建官报最流行的称呼.
(四)小报起始于北宋,风行于南宋,是中国历史上最早的民办报纸.
关于明代报纸的几点认识
(一)中国封建社会的新闻事业到明代发展到了新的阶段,封建官报的发行体制更加完善.渊源于宋代小报的民办报纸获准公开出版,办报成为社会上的一项公开职业,并且出现了使用活字印刷的报纸.
(二)明代官报的抄传发行活动,经过通政司,六科,提塘等三个环节.
(三)明代中叶以后明间的报房获准公开营业,社会上开始出现了以"送邸报为业"的人和以办报博锱铢之利的"报房贾儿".
(四)明代邸报的读者,主要为朝野的士大夫知识分子.
(五)明代的封建统治者主要通过限制抄传这个环节实行对邸报的控制.
(六)明代的起义农民曾经利用揭贴,旗报,牌报等新闻传播手段来传递信息,进行对敌斗争.这些新闻传播手段在一定程度上起到了类似报纸的作用.
关于明代报纸的几点认识
(一)中国封建社会的新闻事业到清代发展到了最后的阶段,走完了它的最后一段历程.封建官报的发行体制趋于定型.
(二)清代官报的抄传发行活动和明代一样,经过通政司,六科,提塘等三个环节.
(三)提塘在清代的新闻事业中起了相当重要的作用.
(四)清代的民间报房主要集中在北京.
(五)除北京外,清代地方各省会的新闻事业也有一定的发展.
(六)清廷对提塘和民间报房的发报活动进行了严密控制:禁止传报未经批发的奏章,禁止探听写录科抄以外的新闻,禁止不实报道,禁止伪造题奏和御批.目的都是为了的防止朝廷机密外泄和维护封建治体.严密的控制使各类报房所办的报纸日益僵化,缺少生机,在与近代化新报的激烈竞争中逐渐趋于没落.
综上所述,有必要对中国古代报纸作一个历史评价:
中国是一个历史悠久的文明古国.中国的先民们曾经为世界物质和精神文明的发展做出过杰出的贡献,和现代新闻事业有着密切关系的造纸术和印刷术,就首先发明于中国.世界新闻事业(特别是其中的报刊部分)得以发展的物质条件是中国人首先提供的.
世界新闻事业史上最早的报纸也出于中国.最早的写在纸上的报纸和印刷在纸上的报纸都诞生于中国.唐玄宗开元年间(公元713年--742年)出现的开元杂报,不仅是中国新闻史上最早的报纸,也是世界新闻史上最早的报纸.北宋末年(公元11,12世纪)出现的印刷报纸,不仅是中国新闻史上最早的印刷报纸,也是世界新闻史上最早的印刷报纸.中国新闻事业历史的悠久,内容的丰富,是任何西方国家都难以比肩的.
中国古代的报纸产生于中国的封建社会时期,是封建地主阶级及其政治代表占统治地位的封建自然经济通过新闻手段的反映.在漫长的封建社会时期,中国古代的报纸,不论是官方的邸报,还是民办的小报和京报,都必然要和当时的封建统治者保持一定的联系,受他们的制约.官方的邸报固然是封建统治阶级的喉舌和御用的宣传工具,民办的小报和京报也只能在封建统治阶级的控制下活动,不能越雷池一步.封建统治者绝不允许可以自由报道一切消息和自由发表一切意见的报纸存在.中国古代的报纸在为当时的读者提供朝野政治和社会信息方面确实起过一定的作用,但始终没有摆脱统治阶级的掌握.中国古代报纸的历史,基本上是一部封建统治阶级掌握传播媒介,控制舆论工具,限制言论出版自由的历史.
中国古代的邸报有1200年左右的历史.小报有近千年的历史.民间报房出版的邸报,京报有近400年的历史.它们从诞生到结束,持续的时间都不算短,但发展不快,形式内容的变化不大.在消息量和新闻的实效等方面,都难以和近代从西方引进的新型报纸相比.这些报纸之所以发展缓慢,固然受封建君主专制制度及各王朝限制报纸出版的文化政策,但最根本的原因还在于封建自然经济的制约.鸡犬之声相闻老死不相往来的小国寡民生活,安土重迁分散经营自给自足的自然经济,秦人视越人之肥的封闭式的人际关系和社会心理状态,都不利于新闻事业的发展.在这样的土壤上,很难产生对信息的数量和实效要求较高和商品化的程度较高的报纸.民末清初,受资本主义经济萌芽的影响,一度出现过这类报纸的契机,但很快就在日益激化的阶段和民族矛盾面前被当是的封建统治者扼杀了.
古代报纸长期发展不快变化不大的状态,直到鸦片战争爆发,中国的封建自然经济被迫瓦解,封建政府的闭关锁国政策被迫取消,商品经济有了较大幅度的发展以后才有所改变.但当时,旧式的邸报和京报从形式到内容都已完全僵化,适应不了改边的要求.正像人是猴子变的,而今天的猴子却不能再变成人一样,它们已经无力实现这一历史的变革,它们只能逐渐地为近代化的新型报纸所取代.这就是中国古代报纸的最后结局.
① 参见姚福申：《唐代孙处玄使用“新闻”一语的考辨》，刊于1989年2月号《新闻大学》。
② 编辑一词始见于初唐人李延寿所写的《南史·刘苞传》：“家有旧书，手自编辑。”
关于我国冰雪活动最早见于李延寿所写的哪本书?和我国冰雪运动和冰雪产生快速发展的时期是的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。