本篇文章给大家谈谈程派青衣与梅派青衣的区别，以及海派青衣和程派青衣对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：
程派青衣和梅派青衣的区别是什么?
1、在呼吸用气方面
青衣行当以唱功为主，因而动作幅度比较小，行动比较稳重。所以，二派都非常讲究用丹田气托着唱，反对气浮上胸，着力点不在胸腔，而在小腹。
2、在发声方面
青衣行当为了贴切地表现青年女子的艺术形象，选用以小嗓（假嗓）为主，大嗓（真嗓）为辅，即以假声成分多、真声成分少的混合声进行演唱，故“梅”“程”二派的演唱都采用假声为主的混声。
两者为了使真假嗓的声音听起来自然、优美、统一，都掌握了在歌唱中高、中、低音衔接无痕、腔圆动听的“音堂相聚”的方法，意识到在高低声区上必须消除歌唱发声时真假嗓方式转换时的痕迹，无论高低音，都能圆顺，行腔连贯、流畅。
3、在共鸣方面
在这些共鸣腔体中，不同共鸣器官使用上的具体差别，都会造成声音上的相应差异。比如，头腔共鸣器官，对高音的发声有利，有利于高泛音的形成，因此，就会导致高音发声的明亮、高亢、悠扬的特点。
程派与梅派区别
程派唱腔最能体现年轻女性忧愁、悲伤、挫折的内心世界。唱腔优美，跌宕起伏、如泣如诉，另人回肠荡气，美不可言。程派后继有人，有一批年富力强的艺术家，如李海燕、刘桂娟、张火丁、迟小秋、李佩红等。程派的创始人是著名京剧大师程砚秋。
程砚秋满族，1904年生于北京的一个没落的旗人家庭，1958年病逝。他原名承麟，后改“承”为“程”姓，早年艺名程菊农，后更名艳秋，号御霜。1932年易名砚秋。
张火丁
程派青衣张火丁，1971年生于吉林白城，自幼酷爱京剧。15岁时弃评改京，独闯京城求艺，启蒙老师王兰香。1986年考入天津戏曲学校京剧科，工青衣。1989年毕业后考人北京军区战友京剧团。1990年起向著名程派教师李文敏学习程派艺术，奠定了坚实基础。1993年，张火丁正式拜师程派传人赵荣深，成为关门弟子；得其真传，她先后向赵荣琛学习了程派名剧《荒山泪》、《锁麟囊》、《文姬归汉》、《红鬃烈马》和《春闺梦》等戏，又系统学习了程腔的咬字、发音、行腔及表演上的要领，受益匪浅。
张火丁天赋极佳，学戏扎实，悟性好，深得程派艺术的精髓，艺术功力大长，台上颇有光彩，她主演的《锁麟囊》，行腔低回婉转，起伏跌宕，节奏鲜明，独具程腔的魅力；其表演身段丰富多彩，处处传神。受到内外行的一致赞赏。
1995年，张火丁调人中国京剧院，先后塑造了《北国红菇娘》之杨贵珍人火醒神州》之珍妃，《绝路问苍天》之祥林嫂等形象，受到好评。1996年被中国京剧基金会评为第二届"中国京剧之星"。
1999年底，她举办个人专场演出，全面展现其艺术才能，获得成功。年轻的张火丁唱、念、做、舞颇具大家凤范，其表演突出了程派庄美、纯正、深沉、凝重、幽远的个性。张火丁是程派传人中的佼佼者。
程派唱腔最能体现年轻女性忧愁、悲伤、挫折的内心世界。唱腔优美，跌宕起伏、如泣如诉，另人回肠荡气，美不可言。程派后继有人，有一批年富力强的艺术家，如李海燕、刘桂娟、张火丁、迟小秋、李佩红等。程派的创始人是著名京剧大师程砚秋。
程砚秋满族，1904年生于北京的一个没落的旗人家庭，1958年病逝。他原名承麟，后改“承”为“程”姓，早年艺名程菊农，后更名艳秋，号御霜。1932年易名砚秋。
张火丁
程派青衣张火丁，1971年生于吉林白城，自幼酷爱京剧。15岁时弃评改京，独闯京城求艺，启蒙老师王兰香。1986年考入天津戏曲学校京剧科，工青衣。1989年毕业后考人北京军区战友京剧团。1990年起向著名程派教师李文敏学习程派艺术，奠定了坚实基础。1993年，张火丁正式拜师程派传人赵荣深，成为关门弟子；得其真传，她先后向赵荣琛学习了程派名剧《荒山泪》、《锁麟囊》、《文姬归汉》、《红鬃烈马》和《春闺梦》等戏，又系统学习了程腔的咬字、发音、行腔及表演上的要领，受益匪浅。
张火丁天赋极佳，学戏扎实，悟性好，深得程派艺术的精髓，艺术功力大长，台上颇有光彩，她主演的《锁麟囊》，行腔低回婉转，起伏跌宕，节奏鲜明，独具程腔的魅力；其表演身段丰富多彩，处处传神。受到内外行的一致赞赏。
1995年，张火丁调人中国京剧院，先后塑造了《北国红菇娘》之杨贵珍人火醒神州》之珍妃，《绝路问苍天》之祥林嫂等形象，受到好评。1996年被中国京剧基金会评为第二届"中国京剧之星"。
1999年底，她举办个人专场演出，全面展现其艺术才能，获得成功。年轻的张火丁唱、念、做、舞颇具大家凤范，其表演突出了程派庄美、纯正、深沉、凝重、幽远的个性。张火丁是程派传人中的佼佼者
梅派青衣和程派青衣有什么区别?
梅派青衣和程派青衣区别如下：
1、呼吸不同
程派青衣的演唱的时候主要特点表现在润腔调时音量收方对比鲜明，对于气息的掌控性极强，能依仗气息的稳定将音量达到收放自如的地步，演唱力度富于变化。而梅派青衣在气息的控制上讲究“欲以气盛之，必整体完整”，更注重气息贯通，声音并不高亢，力度表达上更加的婉转内敛。
2、发声不同
程派青衣的创始人是程砚秋，他的发声特点是发挥自己的优点，隐藏自己的不足，从而让声音听起来更为悠扬婉转，程派青衣在发声上大多也是如此。而梅派青衣的代表人物梅兰芳音色甜美、脆亮，各区间的音色变化不大，梅派青衣的发生时也多以此为准则。
3、共鸣不同
程派青衣在开口的时候更往往会打开一定的口腔进行演唱，而这种口腔的打开，并非是外部的，而是打开口腔的内空。梅派青衣在演唱的时候口腔开度没有程派的那么大，所以在共鸣的时候往往音响效果相对较小、较窄。
4、语言不同
二派在字音与唱腔旋律的结合上有着不同的处理。梅派青衣演唱的咬字在京剧“以字行腔”的大原则下，十分注意在音乐进行时不“以字害腔”，即不因字音的原因而影响到唱腔旋律的流畅性。
程派青衣也是严格地遵循“以字行腔”的演唱原则，但他们不因旋律的进行而影响字音的正确表达。
梅派青衣和程派青衣有什么区别？
1、呼吸不同
程派的演唱在润腔时音量收放对比特别鲜明，这是因为，“程派”是倚仗着气息的稳定将音量收、放到极强或极弱的范围内，一口气下来，该轻的地方轻，即使最细的地方也有力量，演唱力度多变化。
而“梅派”在气息控制上的运气原则是“欲以气胜之，必整体完整”，讲究气息的贯通，不一味地追求声音上的高亢，在力度上表达含蓄，音量内收。
2、发声不同
二派在发声的状态上都使用混声来演唱，且声区统一，但两者在具体做法上却差异较大。程砚秋并不是违背自身的条件，单纯去追求‘圆润悦耳’的音色，而是扬优藏拙发挥自己的特点。
而梅兰芳本身就具备甜美、脆亮的音色特点，他在达到声区统一时所使用气息的贯通、共鸣腔体的打开等等技术上的支持时所遇到的困难应不算大，所以他在获得声区统一时，各声区间的音色变化也是不大的。
3、共鸣不同
“程派”主张打开一定的口腔开度来演唱，这种口腔的打开，主要是指打开口腔的内空，即口咽腔的后面部分。
“梅派”演唱时的口腔开度没有“程派”演唱那样大，就如同一个“小音箱”，所以，音箱效应也就相对小、窄、浅。
程派青衣与梅派青衣的区别是什么？
1、呼吸不同
“梅派”在气息控制上的运气原则是“欲以气胜之，必整体完整”，讲究气息的贯通，不一味地追求声音上的高亢，在力度上表达含蓄，音量内收。
程派的演唱在润腔时音量收放对比特别鲜明，是倚仗着气息的稳定将音量收、放到极强或极弱的范围内，一口气下来，该轻的地方轻，即使最细的地方也有力量，演唱力度多变化。
2、发声不同
梅兰芳本身就具备甜美、脆亮的音色特点，他在达到声区统一时所使用气息的贯通、共鸣腔体的打开等等技术上的支持时所遇到的困难应不算大，所以他在获得声区统一时，各声区间的音色变化也是不大的。程砚秋并不是违背自身的条件，单纯去追求“圆润悦耳”的音色，而是扬优藏拙发挥自己的特点。
3、共鸣不同
“梅派”演唱时的口腔开度没有“程派”演唱那样大，就如同一个“小音箱”，所以音箱效应相对小、窄、浅；“程派”主张打开一定的口腔开度来演唱，这种口腔的打开，主要是指打开口腔的内空，即口咽腔的后面部分。
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