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六界是哪六界?
神界：因盘古身体崩解而形成的神界，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。永生不老，无人间温暖，神之间冷漠无情。却羡慕人间的情，故总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。魔界：它和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会由于长久的相处而渐悟，由于意外的触动而顿悟，也可能会自此脱离魔道返正道。妖界：禽兽草木修炼可成妖，它是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！仙界：徘徊在人与神之间的族群，仙为人修炼而成，其是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。鬼界：轮回的终站和起点，亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。人界：生存于大地，为女娲所造，由女娲后人世代所守护，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。...
六界是哪六界?
[编辑本段]文史资料中的六界 1、《佛学大辞典》 又曰六大。地水火风空识之六法也。此六法各有分齐，故名为界。 （术语）中阿含二十一说处经，为年少比丘说众生之身份六大假合，使舍诸欲。如骨肉之地大，血之水大，暖热之火大，呼吸之风大，...
【问问】 六界指的是哪六界啊?
在大量以东方为背景的游戏及小说中，往往会将世间分为六界。虽然分法稍有不同，但基本以游戏《仙剑奇侠传》中的世界观为基准，即：人、鬼、仙、妖、神、魔『神界』 因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。 永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰天帝也曾赴人间留下过一段往事…… 『魔界』 和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有神魔之井和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。 无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔…… 『仙界』 分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。 徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。 『妖界』 禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！ 原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。 『人界』 生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。 最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！ 『冥界』 轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。 亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
六界是指哪六界?
【六界】 一些游戏的制定区域，指规定的种族生存栖息之地，指出，世间一共有六界. 1.人间. 2.鬼界. 3.仙界. 4.神界. 5.魔界. 6.妖界. 1.【六界】 又曰六大。地水火风空识之六法也。 此六法各有分齐，故名为界。 FROM：【佛学大辞典】 2.【六界】 瑜伽九十六卷十三页云：由五色处，安立运转驱役 所依体性差别，当知建立有余六界。安立所依体性 差别，谓地等四。运转所依体性差别，即是空界。 驱役所依体性差别，即是识界。 二解 瑜伽九十六卷十三页云：由染净品想及寻思， 所依义故；当知建立有余六界。谓欲、恚、害， 并彼对治。 三解 瑜伽九十六卷十三页云：贪嗔痴缚所依义故； 当知建立有余六界。谓苦、乐、忧、喜、舍、无明。 若有非理作意思惟：即便生起邪想寻思。若有如理 作意思惟：即便生起正想寻思。 四解 如界差别所缘中说。 五解 大毗婆沙论七十五卷四页云：六界者：地界、 水界、火界、风界、空界、识界。如彼卷四页至十 二页广说。 FROM：【法相辞典】 3. 【六界聚】 （术语）中阿含二十一说处经，为年少比丘说众 生之身份六大假合，使舍诸欲。如骨肉之地大，血 之水大，暖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大， 乐苦识之识大也。曰：‘若为诸年少比丘，说教此 六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，终身 行梵行。’ FROM：【佛学大辞典】 4. 【六界聚】 [出中阿含经] 界即界分，聚即聚集。谓人之身聚集六法，各有分齐 ，故名六界聚。 〔一、地界聚〕，地以坚碍为性。谓人之身，有内地 界，而受于生，即发、毛、爪、齿、粗细皮肤、骨、 肉、筋、肾、心、肝、脾、肺之类，是名地界聚。 〔二、水界聚〕，水以润湿为性。谓人之身，有内水 界，而受于生，即脑髓、眼泪、汗涕、唾脓、肪血、 涎痰之类，是名水界聚。 〔三、火界聚〕，火以燥热为性。谓人之身，有内火 界，而受于生，即热身、暖身、烦闷身、温壮身、及 能消饮食之类，是名火界聚。 〔四、风界聚〕，风以动转为性。谓人之身，有内风 界，而受于生，即出息入息，及掣缩等风之类，是名 风界聚。（掣缩风者，凡身动转，皆属于风故也。） 〔五、空界聚〕，空以无碍为性。谓人之身，有内空 界，而受于生，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉动 摇，食消下过之类，是名空界聚。 〔六、识界聚〕，识以分别为性，即心识也。所谓乐 识、苦识、喜识、忧识，是名识界聚。 FROM：【三藏法数（明.一如编）】
“六界”是哪六界?
人界 皇帝天界 天帝妖界 天妖皇鬼界 阎王/火鬼王魔界 重楼邪灵界 邪灵王可能已经阵亡（妖界与邪灵界联军入侵人界，被蜀山用禁术击败，天妖皇被缚于锁妖塔，邪灵王可能被诛）
六界指哪六界？
神界 魔界 仙界 妖界 人界 鬼界（仙剑三中的） 在大量以东方为背景的游戏及小说中，往往会将世间分为六界。虽然分法稍有不同，但基本以游戏《仙剑奇侠传》中的世界观为基准，即：人、鬼、仙、妖、神、魔 『神界』 因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。 永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事…… 『魔界』 和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。 无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔…… 『仙界』 分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。 徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。 『妖界』 禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！ 原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。 『人界』 生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。 最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！ 『冥界』 轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。 亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
六界都有哪六界？
六界分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。神界：“增城九重，其高几里？”远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天...
人间.鬼界.仙界.神界.魔界.妖界...
六界是指哪六界？
人间.鬼界.仙界.神界.魔界.妖界...
六界都是哪六界？
神-魔-仙-妖-人-鬼植物界-动物界-真菌界-病毒界-原生生物界-原核生物界地狱界-饿鬼界-畜生界-修罗界-人界-天界
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