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责任分摊效应的定义
1964年3月13日夜3时20分，在美国纽约郊外某公寓前，一位叫朱诺比白的年轻女子在结束酒吧工作回家的路上遇刺。当她绝望地喊叫：“有人要杀人了！快救我啊！”听到喊叫声，附近住户亮起了灯，打开了窗户，凶手吓跑了。当一切恢复平静后，凶手又返回作案。当她又叫喊时，附近的住户又亮起了灯，凶手又吓跑了。当她认为已经无事，回到自己家楼下上楼时，凶手又一次出现在她面前，将她杀死在楼梯里。在这个过程中，尽管她大声喊叫，她的邻居中至少有38位到窗前观看，但无一人来救她，甚至无一人打报警电话。这件事引起纽约社会的轰动，也引起了社会心理学工作者的重视和思考。人们把这种众多的旁观者见死不救的现象称为责任分散效应。
责任分散效应也称为旁观者效应，是指对某一件事来说，如果是单个个体被要求单独完成任务，那么他的责任感就会增强，会做出积极的反应。但如果是要求一个群体共同来完成任务，群体中的每个个体的责任感就会减弱，面对困难或遇到责任就会退缩。因为前者必须独立承担责任，而后者能够期望别人承担责任。责任分散的实质就是人多不负责，责任不落实。
对于责任分散效应形成的原因，心理学家进行了大量的实验和调查，结果发现：这种现象不能仅仅说是众人的冷酷无情，或道德日益沦丧的表现。因为在不同的场合，人们的援助行为确实是不同的。当一个人遇到紧急情况时，如果只有他一个人能提供帮助，就会清醒地意识到自己的责任，对受难者给予帮助。如果他见死不救就会产生罪恶感、内疚感，这需要付出很高的心理代价。而如果有许多人在场的话，帮助求助者的责任就由大家来分担，造成责任分散，每个人分担的责任很少，旁观者甚至可能连他自己的那一份责任也意识不到，从而产生一种“我不去救，会有别人去救”的心理，造成“集体冷漠”的局面。
我国有句很古老的俗语“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”说的就是这种现象。知道了责任分散效应的危害后，我们在管理过程中就要避免这种现象的发生，将每一件事都落实到位，激发起每个人强大的责任心，避免责任分配不到位，出现互相推诿的现象。
有一家生产家用电器的企业，准备从外国引进一套先进的生产设备。这套生产设备价格昂贵，企业领导对此十分重视。为此，企业为这事还专门成立的一个团队，团队成员包括总经理、总工程师、技术总监、生产组组长等人员。在引进生产设备的过程中，总工程师和生产组组长发现这套生产设备跟企业实际需要不符合，于是提出不引进这套设备。可是，其他团队成员与他们产生了严重的分歧，最后本着“民主集中制”的原则，把总工程师和生产组组长的意见抛掷一边，引进了这套生产设备。
可是，引进后发现，这套生产设备与企业的实际需要的确不符合。花费大量的时间、精力和金钱买回来的设备却要放到仓库里睡大觉。最可悲的是最后找不到为这件事负责的责任人。总工程师和生产组组长说：“我本来就不同意引进这套设备，这事当然不会由我来负责了。”团队其他成员说：“我们是本着民主集中制的原则，当时是大家投票表决是否引进这套设备的，出了事也是由大家一起来承担责任啊。”
这就是责任分散效应的典型案例。所有人都负责的结果是所有人都不负责。有了问题你指望我，我指望你，结果是谁都不去解决。
刑事案件可以通过多人分摊责任吗？
当然不行。
如果是团伙犯罪，各自要承担自己的罪责 没有分摊责任之说。
为何枪毙一个犯人要12个人一起开枪？是他罪大恶极吗？
为何枪毙一个犯人要12个人一起开枪？是他罪大恶极吗？说到死刑，很多人都是闻之色变。作为和平年代最严厉的刑罚，死刑的存在可以说是维持社会和人性底线最重要的标尺。随着人类社会越来越文明，死刑的方式也越来越人道。封建时代那会，砍头都只能算是最普遍的小儿科。要是惹恼了皇帝，一个凌迟判下来，才叫生不如死。不管是何种方法，古代的死刑制度确实反人类，当然，也和封建体制的愚昧有关。直到后来火枪的出现，枪决开始登上死刑舞台，并逐渐取代了砍头的位置。但在我国，总是有点后知后觉。虽然清末那会，火枪已经在全国普及了，但清政府却一直没有将其应用到死刑上。
究其原因，在于清朝统治者封建迷信，认为人的灵魂在脑袋，一把小小的火枪是不足起到惩戒犯人的作用的。直到1894年，清政府才终于首次尝试了枪决这一死刑方式，被枪决的人叫石川伍一，是个日本潜入中国进行特务活动的间谍。其在甲午中日战争中，因为在天津从事间谍活动被清政府逮捕，由于他是个外国人，按当时的国际条例，我国的斩首死刑对其并不适用。于是，清政府便对其进行了枪决，石川伍一也因此成了我国历史上第一个被枪决的人。也是看到枪决确实高效好用，石川伍一之后，枪决也慢慢在清政府的死刑手段里普及开来。
因此，为了确保犯人能被成功处决，一般都是多人配备火铳，集体朝死刑犯开枪，人多了，命中率自然也就高了，而这个模式也一直传承到了今天。而到了后来，随着枪械的不断进步改善，“一枪毙命”也不再是天方夜谭。按理来说，枪械准度上去了，完全没必要再沿袭近代十几个人同时开枪的枪决模式了。但直至今天还没有取消，这又是为何呢？原因在于这一枪决模式又找到了新的立足点，不难发现，现在的死刑都讲究人性化。即便是十恶不赦的死刑犯，处刑时也要秉持人道主义。而多人枪决正好能满足这一要求，试想一下，行刑人在枪毙一个手无寸铁的犯人，势必背负巨大的心理压力和负罪感。长久以往，必然会精神出现创伤。
倘若多人执行便不存在这个问题，每人都在开枪，没人知道致命的那一枪是谁放的，将这种精神压力平均分摊到每个人身上，自然便解除了行刑人的道德枷锁。因此，多人枪决在今天也依然有用武之地。此外，随着技术的进步以及对人道死刑的呼声越来越高。近两年，注射死刑也开始普及，而且也是两个按钮，一个按钮控制安慰剂注射，另一个按钮控制毒剂注射。两个行刑人谁也不知道哪个才是毒剂按钮，不但照顾了行刑人的心理，还兼顾了对死刑犯的临终关怀。死刑的进步，不仅是人道主义的体现，更是法治文明和国家文明的体现。相信不远的将来，死刑将更加先进和人性化。当然，最重要的还是人人遵纪守法，安居乐业。死刑再人道，毕竟仍是死刑，虽然过程千种风情，但最后还是殊途同归。
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