大家好，关于家族扫墓费用如何分摊很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于家族扫墓费用如何分摊的的知识，希望对各位有所帮助！
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诸葛亮家族到底有多厉害
一统天下刘伯温，三分天下诸葛亮。这段话换个说法也成立，那就是一统天下刘伯温，三分天下诸葛家！
此话何解，这就是诸葛家的牛逼之处，三分天下都有诸葛家的功劳，最后东晋开国皇帝，还是诸葛家的血脉，你说牛逼不牛逼！
此话要说，就要从根源说起：
一：诸葛寻根诸葛家根源记载是这样的：“其先葛氏，本琅邪诸县人，后徙阳都”。
意思是诸葛亮家祖上本来姓葛，老家在琅邪诸县，后迁阳都。关于为何改姓大概有二种说法。
第一种：迁居改姓说，文献说“阳都先有姓葛者，时人谓之诸葛，因以为氏”。就是说阳都本地有姓葛的居住，二个姓一样，怕弄混了就改成诸葛
第二种：诸葛家族改姓缘自祖上葛婴。葛婴是秦朝时人，是陈胜麾下大将，后来因为得罪陈胜，被杀，汉文帝时追录葛婴功勋，“封其孙诸县侯，因并氏焉”。也就是说，封了葛婴子孙为诸县侯，子孙将封号加姓前，就成了诸葛的姓氏。
时间到了汉元帝时，诸葛家出了个牛人，司隶校尉诸葛丰，之后又出了诸葛瑾、诸葛亮兄弟，以及魏国诸葛诞，人称“诸葛三兄弟”。
《世说新语》记载“诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。於时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”。这就是诸葛家族的根源还有三分天下有诸葛的由来！
二：三分天下龙虎狗的职场人生如果说三国时，那个家族最会下注，那必然是诸葛家族，他们家族出了三个精英人物，都在魏蜀吴身居高位！
其中最有名的当然是诸葛亮，蜀汉丞相益州牧，几乎一人之下万人之上。其次就是在东吴混的诸葛瑾，最后身份是大将军，而他儿子诸葛恪更牛逼，是孙权的托孤大臣，一度权侵朝野。第三个就是在魏国的堂弟诸葛诞，职位也到了征东大将军。
可谓龙虎狗辈出，都是人精中的精英，最不济的也是省级干部！
下面我分别说说分家之后三人的兴衰史。
三：龙的宿命，诸葛亮家兴衰史诸葛亮大家耳熟能详，就不多介绍了，他在蜀汉也是根深蒂固，没任何威胁，他儿子诸葛瞻也是皇帝的女婿，享受国家荣誉。不过在享受国家荣誉的时候，祸事肯定也不少，而诸葛亮家的灾难在蜀汉灭亡时候就来到了。
公元263年，邓艾偷渡阴平，之后在绵竹，大败由诸葛亮儿子诸葛瞻还有孙子诸葛尚带领的蜀汉军队，诸葛亮的子孙都实践了自己父亲和爷爷的誓言，鞠躬尽瘁死而后已，真是豪雄三代人，一脉相承。
蜀汉灭亡之后，魏国和后续的晋国，对诸葛亮的遗腹孙诸葛京还不错，原因很可能就是对这种精神的致敬，也因此诸葛亮孙子诸葛京混的还不错，继续做官，不过后来没什么比较出名的人物出现，只是绵延了很久。
“不求闻达于诸侯，苟全性命于乱世。”诸葛亮的话，在他孙子诸葛京身上应验了！四：虎的宿命，虎落平阳被犬欺诸葛亮大哥诸葛瑾号称诸葛家之虎，他比诸葛亮出仕更早，一直都在东吴效力，因为不是东吴氏族的关系，深受孙权信任，官职那是步步高升，一路平步青云，做到了大将军职位。
不过他一直对自己的儿子诸葛恪不放心，这小子太聪明又太张狂了。诸葛瑾为了教育他就说：“将大赤吾族也。意思是，你继续这样会给我们家族带来血光之灾！
可惜老爹诸葛瑾的话，诸葛恪是没听进去的，这家伙后来成了孙权的托孤之臣，也因此更加飞扬跋扈，不过他的好运没维持多久，公元253年，太傅诸葛恪指挥伐魏战役，最后兵败回国，然后就被政敌无情的打击，最后完全失败，并被彻底清算，父族，母族，妻族，三族被杀。
正应验了诸葛瑾说的那句话：“将大赤吾族也。”一场血光之灾后，诸葛瑾家全灭一个不剩。五：狗的宿命，我本不愿背叛诸葛诞号称狗，狗的性格就是忠臣，诸葛诞也将这一点表现的很明显。
这诸葛诞虽然号称狗，但是能力也不是盖的，职场生涯也是顺风顺水。一路做到了镇东大将军，管理一个军区，放现在妥妥的是上将级人物。
不过他的命运在嘉平六年（254年），发生改变，那一年中书令李丰与外戚张缉密谋诛杀司马师，扶持夏侯玄主政。最后密谋泄露，夏侯玄被杀，夷灭三族。
而诸葛诞和夏侯玄关系不是一般的好，最后他害怕了，这层关系让他觉得自己也是被清算的对象，事情也如他所想，于是无奈的他于公元257年，在寿春发动叛变，并且派儿子诸葛靓去东吴求救兵。这个儿子也因此存活。
可是诸葛诞的运气不是很好，面对司马家的攻击，诸葛诞原本不是太担心，梅雨季节的来临，对战斗会有很大影响，可是，天有不测风云，原本应该大雨滂沱的汛期，居然滴雨未下，没有天气帮助的诸葛诞实力不济，最后被击败。
公元258年，司马昭攻进寿春，诸葛诞家迎来末日，被诛灭三族。
这末日异常悲壮，数百位诸葛诞亲信，拒不投降，高喊“为诸葛公死”，最后被杀！
随着诸葛诞家族被杀，雨水爆降，就好比要清洗这悲壮的血海一样。
唯一存活的不过一个叫做诸葛靓的年轻人。
六：诸葛靓的执念，女人孕育的希望公元258年，血腥之后，诸葛诞家族辉煌结束，但家族仍在延续。
在司马家屠刀下，除了诸葛靓存活，还有个女人也活着，那就是诸葛诞女儿，诸葛靓的姐姐。
而他能活，原因很简单，他是司马懿儿子琅琊王司马伷媳妇。也因为这一层亲戚关系，这个女人幸运的存活了。
可是他的命运无疑是悲惨的，看着自己家人全部都死去，只有一个弟弟还在，无数个夜晚我们有理由相信他都在噩梦中度过，并时刻祈祷弟弟平安！
七：三家归晋，重逢于新希望公元280年，晋国在灭亡蜀汉基础上，开始了统一天下的步伐，在名将王睿带领之下，晋国大军南下，经过水陆作战，最后东吴投降。
所谓：“王睿楼船下益州，金陵王气黯然收。”孙皓在降幡下走出石头城，向西晋投降，而投降的人群中，有一个叫做诸葛靓的人。
诸葛靓无疑是一个倒霉鬼，之前为了求援来到东吴，最后老爹没等到援军就死了，自己只能留在东吴，过了没多久东吴又投降了，自己命怎么这么苦！
八：女人为媒，家族的复兴面对着投降时刻，诸葛靓命虽苦，但也不是完全绝望，因为对面有个人，那就是司马伷，也是他亲姐夫。
自己姐夫位高权重，自己发小是皇帝(司马炎和诸葛靓因为姐姐的关系从小一起长大），诸葛靓明智的放弃仇恨，承认失败，选择诚服，不得不说是理智的选择，不过他还是很傲娇，司马炎又是给官又是给权，他就是不愿搭理司马炎。
没办法司马炎就只有请自己婶婶诸葛氏代表自己宴请诸葛靓。
在诸葛氏可以安排之下，司马炎和诸葛靓终于来了一次亲切友好的会见。
司马炎：“老兄弟，多年不见，你还好吗？”
诸葛靓进退不得，迫于司马炎势力，不得不沉默吃饭，
后来司马炎喝高了，开始缅怀童年并问诸葛靓“还记得我们小时候骑过的竹马吗？”
这个时候，司马炎也许特别单纯吧，他只记得小时候的欢乐时光，却不知道在诸葛靓心中，仇恨更多。那么为何诸葛氏要安排这样一个如此尴尬的见面!原因不过是为了家族的安全考虑，经过血腥屠杀后，她深知家族生存不易，既然曾经的敌人有意和解，当然抓住机会啊。果然，经过这次见面，诸葛靓和司马炎和解，不仅如此，他的儿子诸葛恢还做到了尚书令的位置。
就这样，诸葛家族的一支，顽强的在晋国继续生存下来，而且恢复了家族的荣光。
不仅如此，诸葛氏的长子司马觐，有一个儿子。也就是诸葛诞曾外孙，同时也是诸葛亮和诸葛瑾曾外孙，叫司马睿后来还做了东晋开国皇帝——晋元帝。历史话外音：写完这段故事之后，不得不说，历史就是这样有趣，曾经水火不容的三国英杰还有晋国人，最后居然都是亲戚!诸葛亮诸葛瑾这二个看上去的失败者，也是东晋开国皇帝的爷爷啊！农村新修祠堂，按每家男丁数量每人分摊3000元，女性不用分摊出钱，这样合适么
近年来，农村修祠堂续家谱现象比较兴盛，这反映了改革开放以后农村生活的日益提高，农村人在解决温饱之后有精力来思考精神上的满足。农村的主要特点是聚族而居，家庭团结历来都受到重视，修祠堂、续家谱的主要目的是增加家族间的凝聚力，也是人们慎终追远、敬祖礼宗的一种表达形式，是传统儒家思想的具体表现。修祠堂，是在空间上展现家族的繁荣昌盛，续家谱是在时间上展现家族代代传承、兴旺发达。修祠堂和续家谱，说白了就是在世的人们在情感上与祖先的连通，是对祖宗的一种汇报和交待，也是对祖宗的一种感恩，更是希望得到祖宗的保佑，让家业继续兴旺发达。
不过，我们这里不探讨修祠堂和续家谱有无必要的问题，事实上这两个行为延续了数千年，自应有其存在的价值。那么，修祠堂也好，续家谱也好，总会产生一定的费用，这经费是哪里出呢？
其实自古到今，经费来源是差不多的。过去家庭有祖产庙地和坟产，有时候也有房食地（即家庭中拿出一部分土地，收入专门用来支付祭祀费用），这些收入会用来一年一度的家族祭祀，但续谱时候所产生的费用较大，单靠这些费用肯定远远不够。这就需要募捐和摊派。
现在农村修祠堂和续家谱，集资摊派的方式和旧时是一脉相承的，一般有三种方式。第一种是募捐，募捐有对象是族中较为发达者，对于捐资多者，可以聘为谱书编纂委员会的主任、副主任，也可以在谱书中立传介绍，捐资修祠堂者，会在祠堂内立功德碑，予以载明；第二种是募捐和摊派相结合，在募捐费用不够时，再在族中摊派。第三种是为表示公平，不进行募捐，只在族中进行摊派。修族谱时，如果只录男丁，则只向男丁摊派，如果男女兼收，则男女人口均摊派，有时候女性摊派男丁一半的费用，因为男丁的子女都上族谱，而女孩子嫁出后是外姓人，子女不入谱。而修祠堂时，往往只向男丁摊派，因为女孩要出嫁，将来不会在本族祠堂内接受香火。
其实，这三种出资方式，都是自古传承下来的，讲起来都是有道理的。作为族中人，大部分人家是不在意这个费用，都会主动拿出应德的费用的。像题目描述的这种修祠堂只向男丁摊钱的做法，也是合情合理的，大家都一样，就不存在不合适的问题。至于合适不合适，主要是摊多少的问题。一个男丁3000元，对于一般的农村家庭来说，这个费用确实有点高，可能有些农民接受不了，不愿意出这部分钱。现实中，也确实有些地方修谱和修祠堂时，因为某些族人不交钱不配合，而被排除出谱书之外，或者排除祠堂之外，不允许其进祠堂祭祖，其家人去世后也不得入祠堂受族人礼拜。这就造成族人不睦的问题。
其实，在现实修谱和修祠堂时，都是要从族中选出德高望重的几个人来主持，帐目是要公平公正公开的，绝对不允许从中谋利的行为发生，如果有人在这样的事情中谋利，那是要遭报应的。所以，针对此题，这种摊派方法和摊派款额，到底合适不合适，主要看主持者是否公平公正，账目是否公开。再是，族中办事，应该照顾大多数人，要量力而行，修建祠堂也好，续族谱也好，都要量力而行，如果资金筹措难度大，就没有必要搞豪华的大规模的祠堂，敬祖祭祖，关键是心诚，有这么一个公用的祭祖地方就行了，不在其豪华与否。晏子也是农村出身，这是晏子对农村修祠堂和续族谱的认识，不知大家以为然否？
独生子女的父母，以后如何养老
回答，独生孑女的父母，以后如何养老？
一，独生子女的父母养老条件是，分成两项养老，第一项，他们夫妻双方必有独生孑女光荣证，①妇检证，按季度妇检，一年四次，每次参加妇检，有签证和盖章，②小孩出生证，某年某日，出生时间和地点，是否医院妇产科，是生养还剖腹产，医院给小孩出生报告单。③育龄妇女一年两次到镇直医院和县级医院妇产科检查，必须有检查报告单，直到四十五周岁止。
二，独生子女户，証件合格，男到六十周岁，女到五十五周岁，夫妻双方可以享受国家計划生育奖扶，每人每月八十元，夫妻双方每月可领取奖扶一百六十元，每年可领取一千九百二十元，这是独生子女享受了国家计生委奖扶兑象，资金打卡发放，月月兑现。
三，独生孑女户，是男孩还是女孩，都有瞻养老人任务，男同志能办到的事，女同志一样照办，因为独生子女，有领孩的，也有领女孩的，同等相待，男孩是传承人，女孩是接代人，不能重男轻女，社会大众高度重示独生子女，他们都有双层父母，负担越来越重，他们结婚后，承担四位老人，责任和压力更大，要提高他们奖扶待遇，他们尊守了计划生育政策，起来模范带头做用，哪时他们为计划生育做了标本，就应该对他们享受待遇，要逐年提高，这就是第二项对于独生子女养老的方案和措施。
给父母做坟家中有儿子，费用需要女儿分摊吗
这个费用应该儿子承担，正常情况下不应由女儿分摊。按照中国的传统风俗习惯女儿死后不管是否出嫁，是不能安葬在父亲家族中的祖坟的，祖坟只能埋葬儿子，不能埋葬女儿，有儿子的祖坟也是由儿子来打理，女儿只是平时上上坟就可以，做坟贾用由儿子承担。
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