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张勋作为汉族人，为什么一心要恢复大清
一提到张勋这个人，大家对他的印象恐怕只有一个，那就是这个人愚忠。清朝都灭亡那么久了，他还不肯剪辫子，甚至还带着五千辫子军进京，玩了场复辟闹剧。
要知道，在张勋前面，权势滔天且手下有数十万北洋军的袁世凯，复辟都没能成功。张勋难道穿越到现代从梁静茹身上获得了“勇气”，又穿回去，逆天下之大不违复辟？
要想解释清楚这个问题，我们就要回过头来谈一下张勋，他作为一名汉人，为什么始终对清朝忠心耿耿？
一、
张勋复辟是有个前提条件的，而这个前提条件在某种意义上讲，跟袁世凯当年称帝是有相同点：
那就是，国家当时的情况确实是乱七八糟，整天开会，又整天争吵，咋咋呼呼，叽叽歪歪，到头来一件事也谈不成。
以前的集权制，最终一个人拍板就行了，现在是谁都想拍板，又谁也拍得不算，所以每次开会都像是打架，一片乌烟瘴气。
袁世凯活着的时候，好歹有北洋军坐镇，在国内还找不出第二个比他威望高的人，说话还有点分量。等到黎元洪接任大总统，情况就完全不同了，本身众人给他的定位就是“窝囊”、“傀儡”、“无能”。他接任大总统，也是其他各方势力妥协的结果，无兵权也就无话语权，这句话不假。
黎元洪是总统，段祺瑞是国务总理，一开始这俩人还能勉强往一个壶里尿。可是一旦涉及到大的国家政策，分歧就出现了，比如对待一战的态度上：
其实一战刚刚爆发的时候，西方列强就开始拉拢中国了，袁世凯是想加入协约国的。甚至提出出兵五万，跟协约国一起进攻青岛，以便收回胶州湾和胶济铁路，彻底驱除德国在华利益。
但是日本人不愿意啊，他们的野心是取代德国，继续获取他们在华的利益。所以，他们自己出兵打败了德国占了青岛，后面就是跟袁世凯签“二十一条”了，这里不展开讨论。
再到后来，形势发生了变化，一战交战双方都陷入了战争泥潭，段祺瑞开始极力促成对德宣战。
二、
至此，民国第一次黎元洪跟段祺瑞的“府院之争”正式进入高潮：
黎元洪不想参战，段祺瑞很想参战，当然，站在事后诸葛亮的角度考虑，肯定是参战有利于中国。
为了迫使黎元洪签字，段祺瑞还把自己手下的十几个督军都叫到了京城，组成“督军团”，给黎元洪施压，其实就类似于武力威胁了。
当然，黎元洪也并非软柿子，也有自己的手段，由于开会的时候段祺瑞就犯了众怒。再加上他向日本人借款的事被扒了出来，民情激愤，黎元洪索性罢免了段祺瑞的总理职务。
因为《临时约法》中有规定，总统是无权罢免总理职务的，所以段祺瑞当然不服啦，嚷嚷着要武力解决。在这种情况下，黎元洪自己引狼入室，邀请“督军团”的团长张勋进京调停。
于是，张勋率领着五千辫子军，浩浩荡荡开进了京城，随后赶跑了黎元洪，拉出了溥仪，玩了场复辟的闹剧。
1917年7月1日，天刚蒙蒙亮，北京城内到处都是跑动的辫子军，挨家挨户敲门：
“宣统皇帝重登大位，各家各户立刻在门外悬挂大清龙旗。”
这下子整个北京城都沸腾了，尤其那些遗老遗少们，一个个兴高采烈，急忙翻箱底，把自己当年剪掉的辫子又戴了上去。
而紫禁城内，辫子军的统帅张勋，正跪在地下给坐在龙椅上的溥仪三跪九叩中，恭迎宣统帝重登大位……
三、
清朝灭亡后，确实有很多遗老遗少，但像张勋这种付诸于行动的，还真是独一份，那么他为什么对清朝这么忠诚？
张勋，是江西奉新人，他之所以对清朝忠心耿耿，究其原因还在于清廷对其有恩：
张勋这个人，打小命运就不好，早年父母就双亡了。他身体倒是挺强壮，就是种地不行，种啥啥不长，读书也不行，字认识他，他不认识字。
所以，这辈子他当不了农民，也无法通过正常科举走上仕途。好在这个人从军了，倒也走上了一条捷径，说好听点是他尚武，说难听点是这人打仗不要命。
最开始的时候，他跟随部队跟法国打仗，其中镇南关大捷有张勋的一份功劳。再后来他又大军北上，参加甲午对日作战，可惜这次即使他作战再怎么勇猛，还是败了，自己的部队都被打散了。
就这样，张勋被在小站练兵的袁世凯收留了，任新建陆军工程营管带，也就相当于营长的职务。袁世凯去山东的时候，张勋还一道跟着他镇压过义和团，也算是一员虎将了。
张勋真正得到清廷的青睐，并让他死心塌地忠于清室，就在于庚子之变的后遗症。
八国联军入侵时，慈禧太后带着光绪帝跑西安“狩猎”去了，但狩猎总不能一直狩下去，总得回京。于是回京过程中，张勋被袁世凯派去迎接太后和皇帝，负责直隶境内的护卫工作。
就这样，张勋获得了直接面对慈禧太后和光绪帝的机会，本人也机灵，鞍前马后地伺候，获得了慈禧太后的青睐。
四、
人心啊，都是肉长成的，张勋掏心掏肺地对待慈禧太后，慈禧太后自然也极力回报他：
据说，回京途中，某一天天降大雪，可谓是天寒地冻，慈禧太后半夜起来撒尿。推门一看，门口堆着一个雪人，再一看，原来是张勋，这一下子感动得不得了，回了京城就给张勋升官了。
就这样，张勋成了宿卫端门御前护卫，并且多次担任慈禧太后和光绪帝的扈从。要知道这个差事，向来只有满人能担任，张勋能获得这个职务，足可见慈禧太后对他的信赖。
后来慈禧太后和光绪帝先后去世，别的大臣也就哭哭做做样子，而张勋是两次都哭到吐血，足可见其对清室的忠诚。
等到了1910年，张勋被派到了南京，开始在南京任职，直到武昌起义爆发。此时张勋的手下有第九镇新军，面对各省纷纷独立的情况下，他是坚决地站在了清廷一边，拼了老命也要对抗革命军。
但是清朝大势已去，张勋孤军奋战，终于不敌，万般无奈之下，他逃到了徐州。从此之后，徐州就成了张勋的大本营，他的部队也仍然留有辫子，史称辫子军。
袁世凯活着的时候，张勋确实不敢怎么样，说话虽有一定分量，但还没到能影响其他人的程度。
但是袁世凯死了，京城各派又打成了一锅粥，张勋本就对共和不怎么感冒，现在更是觉得他们就是在瞎胡闹，还是重新让宣统帝复辟才是王道。
五、
在这种前提下，张勋在一些复辟派的支持下，开始了清室复辟的策划：
张勋也是北洋元老，袁世凯去世后，他也想到京城主政。所以，他在1916年9月份就在徐州召开了一次军事大会，召集了七省督军，成立七省督军同盟，后来又扩展到了十三省。
作为召集人，张勋名正言顺地成为了十三省督军盟主，又赶上黎元洪跟段祺瑞闹掰，张勋作为调停人的身份，顺利进京。
在进京之前，张勋召集督军们开会，商量进京后驱赶黎元洪，解散国会，可是干完这两件事后，又该咋办呢？
虽说张勋一直鼓动大家复辟，但这些督军们都没表态，毕竟这是逆时代潮流，前面袁世凯都失败了，张勋怎么可能成功？
其实到这时候，张勋就该及时刹车了，可惜，他还是着了段祺瑞的道儿。段祺瑞想到了一石二鸟之计，他命令派到徐州的徐树铮，联络各省督军，要答应张勋，支持复辟。等到张勋跑到京城赶走了黎元洪，自己再以“再造”共和的身份，驱赶张勋，至此达到重新掌权的目的。
段祺瑞的这个计谋，张勋或许看出来了，或许没看出来，总之他被黄金屎糊了眼，铁了心要复辟。张勋有一个手下，叫张文生，他最先猜到这可能是一个计谋。于是伙同张勋的一个夫人，也就是曹夫人下跪求张勋不要进京复辟。
但是，张勋准备了这么久，好不容易逮到了这个机会，而且当初开会的时候，他还留了一个心眼儿，让十三省督军都在一块黄缎子上签了字，不怕他们不认账。
六、
于是，张勋率领着五千辫子军，义无反顾地踏上了进京的道路，不久后，就有了张勋复辟的闹剧。
为了以防万一，张勋还跟部下张文生定下了暗语，一旦自己复辟遇到了麻烦，就让张文生率领四十营的军队进京协助。
而这个暗语就是发电报，电报内容是：
“速运四十盆花来京！”
当时张文生是一口答应了“辫帅”张勋的，只要收到这个电报，立马派四十营军队入京。
事情果然往最坏的地方走了，张勋还是着了段祺瑞的道儿，复辟闹剧刚刚开始了几天。段祺瑞就在天津组织了数万讨逆军，一路往北京进发，要坚决把张勋赶走：
“反对复辟，拥护共和！”
张勋还一脸懵逼呢，啥情况，段祺瑞不是支持老张复辟吗，咋翻脸不认人啊？
于是急忙给徐州发电报：
“速运四十盆花来京！”
张文生得到电报后，立马精心挑选了四十盆花，派出两名副官贴身押送进京。
可想而知，五千辫子军抱着四十盆花，哪里是几万讨逆军的对手，辫子军一触即溃，张勋也无奈地躲进了荷兰使馆。
在历史书上，评价张勋此举是：
“逆历史潮流而动，被钉在历史的耻辱柱上，遗臭万年！”
实际上并非如此，张勋后半生的生活还算滋润，也是高朋满座，死后也受到了当时人们非常高的评价，这里面就包括了孙中山、章士钊、陈毅、张作霖等人。
用张勋酷爱看京剧结尾吧，复辟失败之后，他仍然不肯剪辫子，有人劝他，他却用京剧腔调回应：
“吾回天无力，尚可独善其身。脑袋在、辫子不掉！真吾大清股肱之臣也。”
或许他沉浸在自我陶醉之中了吧？
回族来京的来历和习俗
回族是中国分布最广的少数民族，在居住较集中的地方建有清真寺，又称礼拜寺。公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。回族人以汉语作为本民族的语言，并保留了一些阿拉伯语和波斯语的词汇，使用汉文。
回族渊源：宁夏回族历史渊源流长，最早可上溯唐末。“丝绸之路”从西汉初辟始，就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉，宁夏正处在这条商路的必经地区。唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃，而当时同样强大且与唐接壤的大食国民、包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重。
他们从西域经河西走廊，入凉州（今甘肃武威）、景泰，之后过黄河到靖远，越干盐池、西安州到今海原县城，穿苋麻河到黑城、三营及固原城，而后过开城、瓦亭、三关口出宁夏境，又经甘肃东部进入。
回族民间歌曲“花儿”在甘肃、宁夏和青海一带广为流传，其中以甘肃临夏回族自治州莲花乡每年六月初一至初六的“花儿”盛会规模最大。
回族人的习俗
在日常生活中，见面都要问安。客人来访，要先倒茶，还要端上瓜果点心或自制面点招待，而且所有家庭成员都来与客人见面、问好。若遇上老年客人，还要烧热炕请老人坐，并敬“五香茶”或“八宝茶”。送客时，全家人都要一一与客人道别、祝福。有时远客、贵客还要送出村庄或城镇才分手
回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀。
丧葬食俗因地区不同而有所区别。有的地方办丧事三天不动烟火，由附近的亲戚邻居送食，禁止请客，三天后方进行纪念活动。婚俗结婚筵席一般都要8—12道菜，忌讳单数，象征新婚夫妇永远成双成对。甘肃地区的新婚夫妇生头胎，男方要携带礼物去女方父母家及至亲家报信，10天内岳母要携红糖、米等营养品和小孩穿的衣物来看“小月子”。男方家要设宴款待来客。
回族的饮食文化
回族有个良好的习惯，就是客人来后，先倒茶，定干果碟子。一般都定五六个碟子，多者十几个，如葵花籽、花生、水果糖、枣子、核桃、苹果等，再加一把撒子。边喝、边吃、边聊天。等饭做好时，再正式吃饭。回族让客人时，一般说请“口到”，客人开始吃时要先用右手拿起食品或饮料，念一声“太斯米”，然后才吃。这些都是回族在饮食上的习惯，且稳定性很强，多少年来也未改变。回族风味饮食有：手抓羊肉、烩羊杂碎、涮羊肉、盖碗茶（三炮台）等等
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