大家好，今天小编来为大家解答修谱中的分摊是什么意思这个问题，修谱中的分摊是什么意思啊很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
本文目录
樊家家谱怎么制作
一、拟定修家谱计划
1、版本：精装、平装、光碟、网络。
2、时间：完成期限、工作时程。
3、预算：经费、人员。
4、范围：同宗、合族、家族。
5、工具：图表、问卷、电脑。
二、组织章程
组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。
三、筹集基金
一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。
四、资料分析
前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。
五、寻找史料
家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。
六、编辑内容
组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺
著作、附录照片图版、其它次要内容。
七、审定内容
多次校稿、最后完稿。
八、印刷出版
黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。
九、领谱典藏
办祭谱活动，族人领族谱，寄存宗庙。
农村新修祠堂，按每家男丁数量每人分摊3000元，女性不用分摊出钱，这样合适么
近年来，农村修祠堂续家谱现象比较兴盛，这反映了改革开放以后农村生活的日益提高，农村人在解决温饱之后有精力来思考精神上的满足。农村的主要特点是聚族而居，家庭团结历来都受到重视，修祠堂、续家谱的主要目的是增加家族间的凝聚力，也是人们慎终追远、敬祖礼宗的一种表达形式，是传统儒家思想的具体表现。修祠堂，是在空间上展现家族的繁荣昌盛，续家谱是在时间上展现家族代代传承、兴旺发达。修祠堂和续家谱，说白了就是在世的人们在情感上与祖先的连通，是对祖宗的一种汇报和交待，也是对祖宗的一种感恩，更是希望得到祖宗的保佑，让家业继续兴旺发达。
不过，我们这里不探讨修祠堂和续家谱有无必要的问题，事实上这两个行为延续了数千年，自应有其存在的价值。那么，修祠堂也好，续家谱也好，总会产生一定的费用，这经费是哪里出呢？
其实自古到今，经费来源是差不多的。过去家庭有祖产庙地和坟产，有时候也有房食地（即家庭中拿出一部分土地，收入专门用来支付祭祀费用），这些收入会用来一年一度的家族祭祀，但续谱时候所产生的费用较大，单靠这些费用肯定远远不够。这就需要募捐和摊派。
现在农村修祠堂和续家谱，集资摊派的方式和旧时是一脉相承的，一般有三种方式。第一种是募捐，募捐有对象是族中较为发达者，对于捐资多者，可以聘为谱书编纂委员会的主任、副主任，也可以在谱书中立传介绍，捐资修祠堂者，会在祠堂内立功德碑，予以载明；第二种是募捐和摊派相结合，在募捐费用不够时，再在族中摊派。第三种是为表示公平，不进行募捐，只在族中进行摊派。修族谱时，如果只录男丁，则只向男丁摊派，如果男女兼收，则男女人口均摊派，有时候女性摊派男丁一半的费用，因为男丁的子女都上族谱，而女孩子嫁出后是外姓人，子女不入谱。而修祠堂时，往往只向男丁摊派，因为女孩要出嫁，将来不会在本族祠堂内接受香火。
其实，这三种出资方式，都是自古传承下来的，讲起来都是有道理的。作为族中人，大部分人家是不在意这个费用，都会主动拿出应德的费用的。像题目描述的这种修祠堂只向男丁摊钱的做法，也是合情合理的，大家都一样，就不存在不合适的问题。至于合适不合适，主要是摊多少的问题。一个男丁3000元，对于一般的农村家庭来说，这个费用确实有点高，可能有些农民接受不了，不愿意出这部分钱。现实中，也确实有些地方修谱和修祠堂时，因为某些族人不交钱不配合，而被排除出谱书之外，或者排除祠堂之外，不允许其进祠堂祭祖，其家人去世后也不得入祠堂受族人礼拜。这就造成族人不睦的问题。
其实，在现实修谱和修祠堂时，都是要从族中选出德高望重的几个人来主持，帐目是要公平公正公开的，绝对不允许从中谋利的行为发生，如果有人在这样的事情中谋利，那是要遭报应的。所以，针对此题，这种摊派方法和摊派款额，到底合适不合适，主要看主持者是否公平公正，账目是否公开。再是，族中办事，应该照顾大多数人，要量力而行，修建祠堂也好，续族谱也好，都要量力而行，如果资金筹措难度大，就没有必要搞豪华的大规模的祠堂，敬祖祭祖，关键是心诚，有这么一个公用的祭祖地方就行了，不在其豪华与否。晏子也是农村出身，这是晏子对农村修祠堂和续族谱的认识，不知大家以为然否？
族谱家谱制作的9大步骤
一、拟定修家谱计划
1、版本：精装、平装、光碟、网络。
2、时间：完成期限、工作时程。
3、预算：经费、人员。
4、范围：同宗、合族、家族。
5、工具：图表、问卷、电脑。
二、组织章程
组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。
三、筹集基金
一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。
四、资料分析
前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。
五、寻找史料
家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。
六、编辑内容
组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺
著作、附录照片图版、其它次要内容。
七、审定内容
专家审稿、多次校稿、最后完稿。
说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。
八、印刷出版
黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。
九、领谱典藏
办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。
为什么许多人认为修家谱没有任何意义
为什么许多人认为修家谱没有任何意义？工作竞争游烈，生活深感紧张，人生崎岖坎坷，家庭关系谈化，社会风气优劣，信仰是否危机，年轻思想必会打上烙印。数典忘祖寻常事，追根溯源淡漠心。修家谱并非设有意义，盖高楼谁不注重根基？，人活在世，不知祖先是谁？岂不是无本之木，无源之水，只能说是悟空再世，并非人类。人生苦短，匆匆一生，忘记了父母，抛弃了儿女，不仅没承上启下，断绝了上下关系，家谱当然也就修不下去。这就是许多人认为的“修家谱没有任何意义”？
有多少姓氏，能如孔氏家谱一样，两千多年枝叶繁茂，辈份清析。只有家谱才能做到，也应该说是万能的，能否认为没有意义？。但愿所有姓氏能有家谱，注重血缘关系，毕竟也有现实意义，《民法典》婚姻法虽有新规，同姓并不限制婚配。但直系血親是不会允许的，人们习惯同姓五代以内禁止婚配。如果没有家谱，如今社会人员流动，户口的迁徙，百年后谁又能准确知道两人相爱，是否还有血缘关系？。这可关系到后代，能否有生理缺陷，千万不能小觑。因此修家谱并非没有意义？只不过是每个人的认识问题。
你了解姓氏宗谱吗你觉得姓氏宗谱有什么作用
‘在上世纪90年代，政策开放，时兴印谱。那时农村还没有电脑，我利用在部队掌握的技术，在本地用铅字打字机一字一字打在蜡纸上、用手推油印机一张一张印刷的方式，承印过10多家姓氏的宗谱。可以毫不夸张的说，对宗谱方面的知识，真是了如指掌。下面就谈谈宗谱方面知识。
一、目录
这是该宗谱内容的目录，如同书的目录，整个内容排序情况，一目了然，便于查找所需要看的内容。
二、序
综合介绍谱渊源和发展的文章。
1.源流序
介绍这枝宗族的来源，以及发展情况，谱形成的最早历史，也就是早期们来龙去脉。
2.分支序
介绍在共祖之下，迁徙、居住在各个地方的分支的情况
2.续修序
每次续修，介绍该次续修的情况。
三、功名录
介绍本支宗族中有名望、有业绩、有贡献、有地位之人的专栏，以彰显本宗族的声望和影响。
四、凡例
介绍本谱内容的编辑、安排、处理情况。
五、家规
旧社会，国家法律不健全，为了约束本姓人的言论行为不出差错，而制定的规规矩矩。
六、家训
训导本宗族人言行的、指导本宗族年轻人言行的内容。
七、派字
一个鼻祖下来，裔孙成千上万，为了不使相互间辈分混乱，就把每一代的人相对某一个汉字，作为派。了解了对方的派，爷是爷，伯叔是伯叔，兄弟是兄弟，侄是侄，孙是孙，曾是曾，玄是玄，就乱错不了啦。
1.原派
最早系谱确立的派字
2.续派
后来修谱增加的派字
八、邱陇图
宗谱中一些较早的祖老，和一些很有名望的族人，他们死后所埋葬地方的地形图。如果改造山河时没有大的改变，照着这个图可以找到坟所在地方的。
九、跋
历次修谱编印成功后的经验总结。
十、传
本宗族名人传记、烈女传记、英雄传记等。
十一、世系
这是修谱最关键的内容，是族内所有男性成员的简明历史，包括：
1.父亲是谁
2.自己名、号
3.出生时间
4.娶妻情况
5.生育子女情况
6.死亡时间
7.埋葬情况
8.妻子生年、殁年时间
9.妻子埋葬情况
10.女儿婚适情况
十二、瓜系
瓜系与世系不同，世系是每一个人的详尽介绍，瓜系是众多族人的发展提纲。就是某一人的上下右右人员的派名提纲。
十三、遗像
宗族中有些先人的遗像，能在宗谱中传下遗像的，大都是宗族中很有影响或地位的先祖。
十四、苏修
修谱的一种主要形式，采用苏东坡家族修谱的形式，世系仅自己一代可详见，父亲的世系在上一派世系中，儿子的世系在下一派的世系中。
这样修谱，比较节省纸张，但查起来比较麻烦，需要翻多册谱。
十五、欧修
修谱的一种主要形式，采用欧阳修家族的修谱形式，世系可以五代同堂，查起一家人来很方便，集中在一块。但这种形式因越到下代人越多，呈宝塔式，所以比较浪费纸张。
十六、堂名
每个宗族修谱，都有一个堂名，这堂名是各个姓氏的历史。堂名各不相同。如汪氏是“越国堂”，孙氏是“乐安郡”，司氏是“敦本堂”，王氏是“三槐堂”，罗氏是“世义堂”，凌氏是“六印堂”等等。
十七、修谱人员
1.督修，普堂的主管
2.编修：负责编缉宗谱
3.效对：负责样谱的效对
4.房总：负责各房谱稿和经费的收集，上交谱堂。
十八、收谱字号
为了族内宗谱的妥善管理，所有的谱都按照某诗或某文的顺序编排字号，如按千字文顺序等等。
十九、其它内容
每个姓氏谱中有其独特的内容，但这内容可载之于谱，亦可不载之于谱，如五服图等等。
总之，宗谱是一个姓氏的某宗支的发展历史，是中华历史的一部份。对历史上人口的发展、布局、迁徙等等都有很好的研究价值。如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。