本章有两个重要的思想，一个是天下难事必作于易，天下大事必作于细，再一个轻诺必寡信，多易必多难。想做大事要先从小事做起，容易的事情要当作难的事情来做， 不要轻视。
为无为，事无事，味无味。大小、多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
——《道德经》（六三）
用无为的方式来作为，用不多事的态度来做事，最好的味道反而是没有味道。大事都是从小事做起，积少才能成多。用德来对待别人的怨。想要做难的事情要先从容易的做起，想做大的事情要先从小事做起。天下的难事都是从容易的做起，天下的大事都是从小事做起。所以圣人不说大话空话，不自以为大，所以最后能成就大事。轻易许诺别人的人一定会失去别人的信任，把事情看得太容易的人一定会遇到很多困难。所以圣人把所有事情都看得很难，反而没有什么难事。
这一章的核心意思是说：要想做大事，必须先从小事做起，想要攻坚克难，要先从容易的事情做起。先从小事、容易的事情做起，积累经验，你才有做大事的资本，千万不要瞧不上小事。再就是要把容易的事情当作难的事情来做，不要轻视，不要眼高手低，要有充分的准备，提前做好规划，这样才能从容应对。有了这样的态度，天下也就没有什么难事。
“为无为，事无事，味无味”，为无为，你想要有为，要先懂得无为。因为有些事情你越有为，最后反而做不好，越强求，什么都管，面面俱到，反而得不到我们想要的结果。无为的思想贯穿于《道德经》的始终，咱们也多次介绍过，本章的开头又在强调。道家讲的无为，不是什么都不做，其实是按照道来作为，不妄为，不多为，不瞎折腾，而是要抓住关键，懂得无为的正确方式和手段，才能达到无不为的效果。事无事，我们做事的时候要懂得无事的道理，不要多事，不要找事，不要刁难。尤其是作为领导者，不要刁难，不要没事找事，从客观实际情况出发，顺应自然而为，一旦时机成熟一切事情都是水到渠成。味无味，世界上真正高的味道，是没有味道的味道，就是食材的本味。真正的好菜就是味无味，就是它原本的真味，不加调料调和的味道，这也是最难把握的。
“大小、多少”，这是说要把小事看得很重要，我们常说细节决定成败，天下的大事都是从小事做起的。想要多，我们要从少开始一点点的积累，积少才能成多。“报怨以德”，延续这种相反相成的道理，对待别人的埋怨，我们应该用德来对待，来感化。这里对待别人的怨，老子和孔子的方法是有差异的，孔子说以直报怨，就是用正直来对待别人的恶行，要用公正的、光明磊落的方法，公正合理不偏不倚，孔子的这种思想其实是更可取的。
“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细”，这几句话讲到了哲学里量变达到质变的道理，在我们文化中分量很重。图难于其易，图就是计划图谋。计划做难的事情，要先从容易的事情做起。为大于其细，想做大的事情，要从小的事情一步一步的做起，切不可眼高手低，要脚踏实地。天下难事必作于易，天下大事必作于细。天下所有困难的事情，都是要从容易的事情做起，想要做大的事情，要从小的事情做起。这两句话对我们具有极其强大的指导意义，好高骛远大概是人类的通病，人们往往觉得自己是做大事情的人，对小事、容易的事情不屑一顾，轻视小事易事，而出问题的往往就是这些小事、容易的事情，再一个，没有平常这些小事、易事的积累，我们如何去处理大事、难事。
“是以圣人终不为大，故能成其大”，所以有智慧的领导者就是这样，不是老说大话，而是脚踏实地，一步一个脚印的做起，最后实现了一个好的结果，成就了大事。
“夫轻诺必寡信，多易必多难”，没有把握做成的事情，不要轻易的许诺，我们人说话要讲信用，要有诚信，不要随意的许诺。如果我们随便的答应了别人，许诺了又没有做到，久而久之，我们就没有诚信了。这是老子对我们的警示。如果我们把事情都看得很容易，去轻视这些事情，往往出问题的就是这些事，我们上学的时候一定深有体会，考试很多题明明我们会做，但就是因为我们粗心、轻视了，导致答错了，懊悔不已，越是简单的题越容易出问题。“是以圣人犹难之，故终无难矣”，我们要养成一种把容易的事情当成难的事做的习惯，这样反而没有什么难事了。
这章介绍的其实也是相反相成的道理，我们要记住天下难事必作于易，天下大事必作于细，这样世上也就没有了难事。