各位老铁们好，相信很多人对丞相什么时候势力被分摊都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于丞相什么时候势力被分摊以及丞相是什么时候被废的的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
为什么感觉没人敢盗秦始皇的墓
秦始皇陵并不是没人敢盗，在周边有几个盗洞，最深的达到14米，不过据专家考证秦皇陵从没有被成功盗取。秦皇陵占地面积大，封土堆达到40米多米高，并不容易盗取。
偷坟掘墓在古代基本都是死刑，为了避免自己死后坟被掘了，封建统治者也会维护前朝的君王陵寝。而古代君王的墓一般比较大，盗墓并不是那么容易，秦始皇陵更是其中之最。虽然嘴上骂秦始皇残暴，但是行动上可都不落后，除了项羽在攻破咸阳后烧杀，还曾破坏兵马俑，导致秦始皇陵的地面建筑损毁殆尽。可是在汉平定之后，刘邦专门派人守秦始皇陵，毕竟死者为大，这样做可以给自己搏个仁爱的名义，恐怕刘邦也怕自己的陵寝未来遭受人们的破坏。所以自汉朝起，历朝历代都派人守秦始皇陵。毕竟开天辟地第一人，祖龙还是受到后代人敬仰的，尤其是君王，嘴上不说，做的事可是类似的。
古代死者为大，偷坟掘墓一直都会遭受严厉的处罚，在古代刑罚和朝廷重视之下，秦始皇陵比较安全。战争时代有组织的发丘卸岭就不说了，但是他们也会挑选着来，并不会把所有的古墓一网打尽。然而在两千两百年的历史中秦始皇陵也并非没有被盗过，在秦始皇陵周围的封土堆上存在着一些盗洞，不过考察其深度，基本上都没有透过封土层，所以专家们认为秦始皇陵的内部如今仍让比较完整地保存着，未曾被成功盗取。在近现代也曾有人提议发掘秦始皇陵，因为秦始皇陵中可能有很多重要的历史资料，对研究秦代历史非常重要。
可是基于文物保护的问题，最终还是放弃了。秦始皇陵周围有大片的兵马俑区，其实如今发掘的兵马俑还只是一小部分，而且很多兵马俑在刚发掘出来的时候是彩色的，在地下隔绝氧气两千多年了，一旦遇到氧气就开始迅速地氧化褪色，现代并无某种大范围的隔绝空气的措施能够防止文物的氧化问题，已经因为陵寝损坏被迫发掘的文物就不说了，那都是抢救性的发掘，可是秦皇陵在过去的两千年内都保持完整，以其规模肯定有很多珍贵的文物，若是发掘则可能导致文物的损毁，对现代人来说得不偿失，而且根据传说和记载，秦始皇陵并不简单。
秦始皇陵在秦始皇生前就开始建造，一共修了几十年，后来在巡游天下的时候秦始皇暴毙，然后草草下葬。为了表彰其功绩，秦始皇陵中可能有水银构筑的江河湖泊，这被记录在史记中，而现在在皇陵周围也检测到过汞含量异常，如果真的如传说那样，秦始皇陵中现在会有很多挥发的汞蒸气，对人会有比较大的危害，其文物的保存也是一个非常大的问题。秦始皇陵的具体构造也还不清楚，不知道墓顶到底是怎么建筑的，也可能还存留着一些古老的机关，机关对现代人倒是没什么危害，但是却可能导致陵寝倒塌等，加大发掘的难度；而秦始皇陵周围几里，封土堆40米高，要整体发掘也是一个比较大的工程，费时费力还不利文物保存。干脆留着。
秦始皇陵中的东西对现代人来说没啥影响，也不缺那点宝物，只是能增进古代史的研究，在地下还能较好地保存，可是一旦发掘就不利于保存了。如今没有发掘的条件，未来也未必见得会发掘，作为第一个一统中原的古代帝王，还提出了很多改革，所以对他还是需要有一些尊重的，子啊传统文化中偷坟掘墓都是缺大德的事，如果不是抢救性的发掘，主动发掘秦皇陵的可能性不高。
古代土匪山贼为什么不抢进京赶考的举子
土匪实际上就是一群不法的武装团伙，专干拦路抢劫、打家劫舍的事情，甚至有些穷凶极恶的土匪有时被金钱利益或色心迷了心窍，烧杀掠夺，无论是官员、富商还是地主，什么人都敢抢。但是土匪也有他们的职业操守~有一部分人他们是不会抢的，进京赶考的举子就是其中一部分。为什么天不怕地不怕的土匪们不抢举子呢？难道是因为举子穷，没啥可抢的？当然不是，而且恰恰相反，举子不同于秀才，都说穷秀才，但是秀才是没资格进京赶考的，只有中了举人才能进京赶考，所以中了举人一般就意味着脱离了贫困阶级成为中上流社会的人，所以举子们一般都比较有钱，随身会带许多盘缠。下面列举三条土匪不抢进京赶考举子的原因。
一、在古代，读书人的地位是比较高的，加上古人迷信，认为这些优秀的读书人是文曲星下凡，所以不管是普通老百姓还是土匪，对读书人都怀有一颗敬畏之心。即使土匪们都是大老粗，但最起码的尊重还是懂的，读书人考试一般都承载了家里所有人的期望，土匪不会不仁不义到抢他们的钱。
二、就像上面提到的，土匪也有职业操守，孤儿寡母、读书人、和尚道士、娼妓、红白喜事等一般是不会抢的，抢了会被同行看不起。所以土匪一般都是劫一些大富大贵的富绅或谋不义钱财的人。
三、在古代制度里，举子是有功名的，一般都已经在朝廷挂了号，劫了他们如果被举报揭发会很麻烦，所以多一事不如少一事，碰见了交个朋友，说不定日后对方发大财或当大官了还能帮彼此一把。俗话说：官匪一家，“自家人”何必为难“自家人”。
宋朝为什么没有宦官当权
因为，宋朝的宦官都比较猛，人家都忙于带兵打仗，没那个闲工夫去弄权作乱。
相比于汉、唐、明那些大宦官们整天想着玩弄权术、专权乱政，宋朝的宦官们就显得有些“不务正业”了。说来也讽刺，军事上一贯备受后世诟病的宋朝，其宦官的整体战斗力却是历代之最！
诸如秦翰、王继恩、窦神宝、李神佑、李宪、童贯等一众宋朝宦官，他们都是典型的“战斗型”宦官，颇有些大将之风范，在战场上的表现也都可圈可点。仿佛他们都将心思放在了领兵打仗上面，而不在政治权斗上面。
比如北宋初年的宦官王继恩，在战场上就是个狠角色，一仗就将盘踞巴蜀的李顺数万部众屠灭殆尽。又如北宋末年的著名奸宦童贯，虽然他在正史中是名声狼藉的大奸臣，与高俅、蔡京、杨戬并称“北宋四大奸臣”。但童贯在行军打仗方面却是个行家，为朝廷立下不少战功。他戎马半生，先后北破西夏，南平方腊，还统兵伐辽。
当然，说“宋朝宦官都忙于征战，没心思当权”，其实是开个玩笑罢了。实际上，宋朝宦官之所以混成这模样，主要是受制于宋朝的制度。宋朝历代统治者都始终对宦官坚持严格的管控，以便避免宦官当权的出现。首先，是严格限制宦官的数量；终宋一代，宦官数量都是相当少的。宋太祖赵匡胤时期，宦官数量被限制在只有区区几十人之规模。而即便宋代宦官规模最顶峰的宋孝宗时期，其数量也不超过三百人。这与明朝末年动辄上万的宦官数量，形成了巨大的差距。
其次，则是严格限制宦官的官阶；宋朝汲取了汉唐宦官专权的历史教训，对于任命宦官出任高级别官职，始终十分慎重。像前文提到的宋初宦官名将王继恩，虽然他在战场上屡立战功，按例完全可以授予宣徽使这样级别的官位。然而，宋太宗赵光义最终却只授他一个相对较低的宣政使一职。
此外，宋代良好的政治氛围，也是“宦官当权”失去市场的又一原因。事实上，汉唐明这些王朝之所以频频出现宦官当权，某种程度上也是因政治氛围的恶化造成。比如东汉中后期，频频出现幼主即位的情况，造成外戚专权，而等到幼主年长亲征，就势必只能通过扶持自己的近臣宦官，来抗衡外戚势力，于是便使东汉出现外戚专政与宦官当权轮番出现的现象。
又如明朝，由于明朝文官集团日益座大，对皇权构成了严重的威胁，使得明朝中后期的皇帝都不得不借助宦官的手来制衡和打压文官集团，而这便是明朝东厂宦官如此猖獗的原因所在。
相比之下，宋朝的“政治生态”应该说是历代中最良好的。宋朝统治者都比较开明，广开言路，文官、士子不会因言获罪，使得宋朝皇帝与文官集团构建起良好的政治氛围，这就让宦官当权失去了市场。
（图片来源于网络，侵删）
本文作者：小贱贱
老子的“无为”，究竟是什么意思
老子研究专家陈鼓应先生说过，老子是个朴素的自然主义者。老子关心的是：如何消解人世间的纷争，如何使人生活幸福，内心安宁。他站在人类和历史的高度，以超前的洞察力和辨别力，明确要求政治力量不要干涉百姓生活，要引导人们返朴归真，回归自然以及平和，其中最重要的一点，就是“无为”。
春秋以前，人们对自然缺乏了解，普遍相信鬼神。但是，一些先哲如孔子、墨子、老子等，在频繁战争的弱肉强食中，看到了鬼神的无用，和不可信，于是，把慧眼和思想，投向了自然，尤其是老子，特别重视自然，把天道作为对象，进行了深入研究。
天道就是自然现象，研究天道，必须掌握自然科学，从认识自然中，了解自然现象，探索人如何认识自然、顺应自然的规律。老子认为，天道自有其一套规则，自有其运行规律，既然天道有自己的规律，那么自然现象就与人世间的事情没有必然的对应关系，天要下雨、要刮风、要下雪、要地震，当下必下，当震则震，不会因为人的干预而稍有改变，老子因此得出结论：天道自然。
自然就是自然而然，不为什么，也不受人的支配。道让万物让发育、生长、成熟，却并不把万物据为己有，也不自以为居功至伟。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这就是说，万物发育、生长、成熟，是自然而然的事情。
天地万物皆如此，那么人的行为也应如此。圣人治国，把国家治理好，人民安居乐业，这并不值得唏嘘感叹，更不值得感恩戴德，因为这是自然而然的，他本来就应该把国家治理得这么好，否则，他就是一个不合格的君主。无论圣人，抑或君主，对待事物，对待百姓，都要尊重其本性去对待，而不要胡乱指挥，横加干涉，瞎折腾。
所以，用自然的原则对待事物和人，就是无为。无为不是毫无作为，而是让事物和人顺其自然，自然而然。
就像天对待万物一样，阳光普照，雨水滋润，而不是拔苗助长。
老子指出，那些治理国家总是要有作为的人，注定不能达到目的。天下是一个神奇的东西，不能乱干涉，不能瞎折腾，违背规律，注定徒劳无益，劳而无功。那些天天想要干大事，天天想把天下抓在自己手里不放，总是想通过折腾来表现自己的人，无论他的地位有多么的高，他都注定只是个“下德”的人，而不是一个“上德”高尚的人。
一切都不干涉，事情就成功了。不去管教百姓，百姓自然听话。用这样的原则去做的人，就是“上德”之人。“上德”之人，似乎什么都没做，却什么事情都办得很好，这就是老子所说的“无为而无不为”的意思。
打个比方，人们在现实生活中，为了实现一种目的，总会用某个方式去实现它，这就是老子所谓的“有为”。但“有为”都是由上而下，或引导，或强制，甚至做了这个，就无法做那个，往往顾此失彼。而“为”，就是以自己的意志改造世界或他人，即使实现了目标，也会带来弊端或后遗症。
所以，老子主张“无为”。
因为无为，才可以无不为，避免弊端。这就如同天让万物自然生长，不加干涉一样。万物按照自己的本性顺其自然地发展，无论结局，都是一种自然的结果，所以要“无为”。老子认为，只有“无为”，才能把天下治好，老百姓也会因此道德高尚，生活幸福。
不管，是最好的管。
OK，关于丞相什么时候势力被分摊和丞相是什么时候被废的的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。