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共同饮酒有人发生意外，谁负责怎么分摊赔偿
这个问题太纠结！
有人宴请朋友吃饭是很开心的事，但是不确定的事情和风险太多，很好的饭局变成一辈子的伤心事。共同饮酒有人发生意外，请吃饭的人承担20%责任，一同吃饭的人承担10%责任，发生意外的人承担70%责任。为什么？因为现在的社会什么都要讲法律啊。这些案例也说明，请吃饭也是有罪的(发生意外)。现在朋友请吃饭变得小心谨慎:①一般不劝朋友喝酒，也不会特意灌人醉酒，自愿原则，能喝则喝，开心就好。②会把“我没醉，还能喝。”的朋友安全的送回家，见到他的家人，确定没事就行了。③不跟酒性坏的人喝酒，与这种人喝酒，多半会吵架，就算吃“龙肉”也高兴不起来。④原则上不请退休的人喝酒，退休老人多半会有高血压、心脏病等等问题，不敢请他们吃饭，风险太大。⑤不与老婆是“母老虎”的朋友喝酒，本来是好开心的饭局，但送此人回家会被她骂，没意思。⑥不请健康状况差的朋友喝酒，明知这个朋友身体状况“较差”，请他出来吃饭是捡到麻烦。⑦饭局组织者安排好车辆，严格执行“饮酒不开车，开车不喝酒。”铁律。这个安排十分需要，确保开开心心喝酒，平平安安回家。
函普是什么族人
函普在大金的历史中算是一个特别的人。由于，在王氏高丽政权创立后，它们积极北上扩张侵占中国领土。辽太祖时期，由于其攻打渤海国，最终，更是导致这一地区更是兵荒马乱。战火四起，长白山东麓的女真故土乙离骨岭一带，成为兵家交战的多难之乡，居民纷纷迁走避难。
而函普恰好就居住在这里，自然也就受到了战火的波及。
为了躲避战火，他就逃到了牡丹江一带，此时，在这个地方生活着的是女真族。由于函普的特殊，他就这样在完颜部落落了脚。完颜部落在当时的女真族中是以好斗著称的，所以，常常会发生于其他部落或族人之间的斗争和掠夺。
既然有了战争，就会有有战有和的时候，于是，他们需要一个可以作为使者的人去跟对方沟通，此时，这个外族人函普进入了他们的视线。从身份上来说，这个人是外族人，而且，最重要的是，这个人从来没有参与过部落之间的争斗。
于是，函普成了他们的和平大使。
那时候的函普已经是六十多岁的年纪了，实在不是一个适合折腾的年龄，开始的时候他是拒绝的，毕竟，在这种部落混乱残杀的情况下，一个外来的所谓的使者的名头并不是免死金牌，搞不好，一个不小心就会丢了性命。
可是，女真人承诺的报酬很是丰厚：一头青牛和一个差不多年纪的老姑娘。
由于，契丹族祖上的青牛女和白马王子的故事，青牛在契丹族的认知里是神牛一样的存在，所以，青牛这个报酬对于他们来说很是珍贵。而那个老姑娘有自己的财产，而且，还有两个儿子：完颜乌鲁、完颜斡鲁。函普在这种条件下同意了部落的要求。
其实，部落之间的残杀让这些女真人很是觉得头疼，函普也就成了解决这种残杀状况的人。他提出：“部落间一直这样杀来杀去对谁都没有好处，大家和和气气的在一起共同生产发展多好呢。”于是，为了制止这种杀戮，他提出了一个建议：
“但凡是主动挑起争端，滥杀无辜的部落要付出代价，这个代价不小，包括牛羊和金钱，这是要赔给受害者的，而杀人的凶手还要得到惩罚，为受害的部落当奴隶。并且，在停止了这种无畏的残杀之后，他们可以共同分摊土地和林地，各自搞好自己的部族发展生产问题。”
这个建议一经提出就得到了部族众人的支持，于是，部族之间以这种方式终于停止了各自间的争斗，而函普自然就成了功劳斐然的大功臣。胜利归来的函普得到了他应有的报酬，娶了完颜家的老姑娘。
自此，函普终于成为完颜部人，他们便是大金的始祖，此后繁衍生息，成就了强大的民族。
也正是从函普开始，此地的部落之间不再野蛮的争斗不休，而是开始有了约定俗成的规矩。没有部落在无缘无故之下可以随意杀戮其他部族，这也为民族的强盛发达打下了基础。之后，继承函普的是他的大儿子，名：完颜乌鲁。
乌鲁这一支系繁衍生息，到了绥可时期，整个部落发生了巨大的变化。首先，绥可将都城迁到了阿城。这个地方据说是个土壤十分肥沃的地方，所以，当时人都觉得这是他们寻求农耕发展的原因。除此之外，他们还学会了定居盖房，发展种植业，自此开始了他们的初期定居生活。
此后，部落就有了很大的发展，又基于其特有的民族特性，部落免不了四处征战，周围的部落小而落后，所以，遇到这样武力强大的女真自然不敌。很快，白山黑水一带全都统一到了女真之下，大金的开创者完颜阿骨打就是这其中一支血脉的后裔。
史料中，关于金朝始祖函普的族属问题,研究者认识不一，有人认为：函普是新罗人或高丽人，有人认为：函普是靺鞨人或女真人。通过《松漠纪闻》、《金史》等书有关金朝始祖函普族属记述的考证，史学家认为：《金史》关于函普“从高丽来”的记述比较接近历史真实。
金熙宗即位后，称函普为金始祖，追上谥号为景元皇帝，庙号为始祖，皇统四年，称他的埋葬地为光陵。
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