五千年前，怎么就有猪猪表情包？
水牛和牛背鹭的友谊，原来在战国时期就被定格
精致好看的汉代铜牛灯，竟是能调光挡风吸烟的黑科技？
麒麟、天禄、辟邪，三大神兽，你能分得清吗？
《游遍江苏》开启趣味文博节目第一季：“一眼万年我的宝”，带你走近文物中的“萌萌神兽”，感受“博物馆的力量”！
最近，一部新上映的电影里出现了中国的神兽：麒麟。
而且这已经不是第一次出现中国的神兽了，之前就出现过驺吾，是《山海经》当中的神兽，传说它可以日行千里。
东方的神秘世界中还有哪些神奇动物呢？南京博物院或许能找到答案！
猪形陶罐 新石器时代
这几只小猪的面部表情每一个都不一样，有的娇羞，有的卖萌。可爱是可爱，但猪猪宝贝们的年纪真的不小了，估计在五千岁到七千岁之间。这一组猪形陶罐是1992年出土于江苏高邮龙虬庄新石器时代遗址中。龙虬庄遗址，距今7000—5000年。1993年，该遗址被评为全国十大考古新发现之一。为什么几千年前就会有如此可爱的猪形陶罐，它们究竟是做什么的呢？
储蓄罐？？不！是储水罐！
原来每只小猪的背上都有注水口，专家根据注水口的设计，推测它是先民们使用的盛水器。猪在古代不仅是重要的生活资源，而且也是财富的象征，还可以作为崇拜的图腾。
在古代，猪的地位有多高，可以从甲骨文的“家”字说起，这个图案像不像房子里有头猪？如今来看，“家”字中的宝盖头读作“宀”[mián]，表示房屋和覆盖，“豕”[shǐ的意思就是猪。作为家养“六畜”之一，猪是一个家庭的重要资产和食物资源，所以在史前社会，“有猪方为家”的说法并不夸张，而从这些兼具艺术性和实用性的猪形陶罐也能看出，当时人们对猪的喜爱。
错金银铜牺尊战国
这是一件战国时期的错金银铜牺尊，尊这个字最早出现于商代甲骨文和金文，古字形像双手捧酒杯，表示向人敬酒，所以这其实是装酒的容器。
在古代以牛羊等动物为造型的尊叫做牺尊，上面有一个小孔那是倒酒的入口，盖子做成了一只神态安详的鹭鸟。
大部分的鹭鸟喜欢吃鱼虾，有一种鹭鸟叫牛背鹭，它喜欢栖息在水牛背上捕捉牛背上的寄生虫。它也是一个非常称职的警卫员，当有猛兽靠近的时候，它会第一时间向水牛发出警报，真可谓是穿越千年的友谊。
错金银铜牺尊顶部装饰的是绿松石，牛身装饰的是错金银工艺。这个“错”字，并不是通常理解中的对错，在《说文解字》当中解释为「错，金涂也」，表示在青铜器表面装饰金银图案。
错金银工艺在制作的时候非常考究：在制作工艺品时，就要预先刻好空槽；铸成之后，再将金银丝或金银片嵌于凹槽之中；最后反复打磨直至表面平滑，浑然一体。不只战国时期，错金银工艺在汉代也很流行。下面这件周身布满华丽纹饰，格外霸气的错银铜牛灯就是代表之一。
错银铜牛灯东汉
汉代错银铜牛灯是南京博物院十八件镇院之宝之一，1980年出土于扬州甘泉二号墓，它的主人是光武帝刘秀的儿子广陵王刘荆。这盏灯的身上装饰着错银工艺，图案中有很多神奇瑞兽都藏在其中。错银铜牛灯既体现出当时的工艺的高超，也体现了当时墓主人追求生活的品质。在很长的时间里，人类都是靠火来照明，灯具大量出现于春秋战国时期，豆灯可能是中国最早的定型化灯具。而在汉代，灯具的使用更加普及，灯具艺术也进入新的高度，不仅种类多样，而且注重实用和技术。“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，说的就是像错银铜牛灯这样有烟管、科技感满满的釭灯。
在灯盘内点燃动物的油脂，黑烟顺着导烟管进入到牛的肚子里，牛肚子里装满清水，烟尘溶解在水中也就确保了空气的清新，古人的智慧使得灯具兼具美观和环保性能。
青瓷神兽尊 西晋
青瓷神兽尊是西晋时期的一件越窑瓷器，胎体较厚但是很细腻，像一只大大的鸭梨。面部鼻子虽然不大但是鼻孔朝上，感觉像小猪鼻一样，嘴里四颗锋利的牙齿，舌头伸在外面，有一颗大大的宝珠含在嘴里，它参照了《山海经》当中有一种叫穷奇的神兽，据说是风神的后裔。
我国古代的神话传说里有四大凶兽，分别是“饕餮”、“混沌”、“梼杌”(táo wù) 和“穷奇”，穷奇又被称为“神狗”，长得像老虎，叫声像狗，是风神的后裔。传说中，上天入地只是穷奇的基本技能，它还能驱逐妖邪、解蛊毒，为民除害。
青瓷神兽尊出土于江苏宜兴的周处的家族墓中，在三国时期这样的神兽尊非常流行，老百姓觉得有这样的神兽尊，可以驱除病害，保佑平安。青瓷神兽尊的主人是大名鼎鼎的周鲂，他的儿子比他更有名，叫周处。传说中“周处除三害”，就是周处用自己的勇气和力量，战胜了水中的蛟龙、山上的白虎，同时也改过自新重新做人。
如果用又萌又凶来形容青瓷神兽尊，那接下来要看的这几件宝贝，真是奇特又怪异，瞧这造型，算不算咱们中国的“美人鱼”呢？
人首鱼身俑 南唐
人首鱼身俑出土于南京南唐二陵中，跟它一道出土的还有人首蛇身俑。
《山海经》里面有这样的描述，「人面而鱼身无足」是海神的形象，与这件文物几乎如出一辙。「人面蛇身 尾交首上」是山神的形象，所以将其放在墓葬中，很有可能是生者希望墓主人到了地下，依然能够受到山神和海神的保护。
镇墓俑是一种常见的墓葬“配置”，在南唐墓葬中，不仅有着“人首鱼身陶俑”，还有“人首蛇身陶俑”以及“人首龙身陶俑”，有考古学家认为，这样造型奇特的陶俑，代表的是古代人的一种想象或对动物的崇拜，用人和动物结合，可能也象征着得到动物的力量，比如像鱼一样不畏惧大海、像蛇一样能蜕皮长寿、像龙一样一飞冲天。
青花云龙纹扁瓶 明
在古代，龙的形象比较受到推崇和喜爱，它又是一种身份的象征。古人也有一些浪漫的想象，觉得它像月亮，所以又称它为抱月瓶。
它上面有发色比较浓的地方，是一种料，叫苏麻离青，是当时郑和下西洋的时候从古波斯带回来的。在永乐时期还很盛行，到宣德以后慢慢地就淡出了，所以它既珍贵又特别。这种料它含锰比较少，含铁量比较高，所以尤其是像那朵云的正中间就很黑，俗称铁锈斑。
这铁锈斑，原本应该算是烧造的暇疵，但这样的缺陷，让这条青中带黑的龙成为了孤品，能有这样的艺术品留存至今，当然还是要感谢七下西洋带回“苏麻离青”的郑和。逛累了？来一口南京博物院联名雪糕，还有神兽款哦！
辟邪
其实有一种最能体现南京六朝古都特色的神奇动物，叫辟邪。南京博物院六朝展厅入口处的石辟邪，被发现于南京城北燕子矶，体型较小，虽然它面部有所残损，但是依然可以看到南朝石刻精湛的雕工。
辟邪是南京的城市标志之一，在南京有许多像这样的南朝陵墓石刻，都可以去实地寻访。在南京，有一群民间文物爱好者组成了“华夏古迹图团队”，他们用8年的时间走遍了南京的角角落落，寻访、记录着文物古迹，他们也是最熟悉南朝石刻的人，津津和慧鑫就邀请到了华古团队的创始人邵世海老师，听他说说这些神兽的故事。
从东边的中山门进入南京城，一定会被这座辟邪雕像吸引，昂首挺胸，吐着舌头，有点像狮子，但又带着翅膀，它是南京悠久历史和灿烂文化的代表，也是南京的城市名片。
它的原型，就是位于眼前的这座辟邪石刻。
南朝辟邪石刻
邵世海介绍，六朝时期是南京历史上最为精华的一段，六朝宫城现在还有很少的遗迹可以寻找。但是在南京的周边，还有大量的南朝陵墓石刻原址地保存下来，某种意义上也是六朝的辉煌见证。
为什么感觉这只辟邪比馆内的辟邪更雄伟呢？原来南朝陵墓石刻有等级的区分，一般包括石兽、石柱和石碑，能用到这么大一只辟邪石兽的墓主人肯定不一般。
果然，除了这只大大的辟邪石刻外，在一旁还有一个小小的辟邪石柱，上面的石板用反左书体雕刻着：「梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神道」，经专家查证，发现墓主人原来是吴平忠侯，梁武帝的堂弟萧景。
麒麟 天禄 南朝石刻
神道石兽是南朝陵墓石刻的精华所在，皆为有翼猛兽。除了高大帅气的辟邪，这里还有一对南京地区的石兽颜值担当，叫麒麟和天禄。
别看它们长得像对双胞胎，但仔细分辨还是略有不同的，不信你可以找找看～
独角的是麒麟，双角的是天禄，无角的是辟邪，你分清楚了吗？这些石兽不仅能镇邪除恶守护墓主，还能标识陵园的等级，帝王陵前用麒麟和天禄，王侯墓前则用辟邪。可别再把它们哥仨认错了！
这文保碑上写着陈天康元年永宁陵石刻，但其实在2013年，南京市文物部门经考古发现，石刻北边的400米左右的山腰上面有两座大墓，通过里面出土的一些文物，特别是两块纪年砖，推断了这个石刻很可能是昭明太子萧统陵前的石刻。
南朝陵墓石刻主要分布在南京、丹阳、句容三地，据最新统计共有46处。“建康陵墓尽残丛，石兽苍凉夕照中”，1500多年的时光飞逝，石刻经历日晒风吹，或许残缺破损，但生动的造型，精美的细节，仍能体现南朝工匠的才华和想象，也记录着那个年代的辉煌。
（江苏新闻）