“五停心观” 你听说过吗？
据说在南传佛教中
有一种叫“五停心观”的修法
对修禅定有很大的帮助
今天，大家不用远去东南亚取经
小编这就带大家
了解一下这个神奇的修法
在了解“五停心观”之前，
咱们先对小乘来个小小的介绍。
下面请看
须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，他们是属于声闻乘。都是小乘。
什么叫声闻呢？是指听闻佛陀声教悟解得道的叫声闻。
声闻的体性是想自己从轮回当中解脱，是有出离心的。通过佛陀的教言，他知道了从轮回中解脱的方法就是证悟人无我空性。凭借证悟人无我的方便，获得了小乘的圣者果位。
但是他证悟的境界非常的狭隘和片面。
小乘声闻最高的境界就是阿罗汉。
下面重点来了
小乘圣者修什么呢？
大乘的见解是无二慧、人无我空性、法无我空性、修菩提心。
大乘修三十七道品、六度万行。
小乘修“五停心观”。把它做为断除粗大烦恼的基础，五停心观是很好用的。尤其南传佛教修的寂止和数息观、不净观，对修禅定有很大的帮助。
佛在世开始讲的就是四谛法，还没有讲大乘空性法的时候，经常带着这些比丘在树下禅坐，或者经行，修的就是五停心观。
五停心观是止息妄想杂念的五种方法。
五种方法
1
修不净观
修不净观：比如生起贪心就修不净观。现在南传佛教也有把尸体扔到森林里，看着尸体一点点腐烂，观白骨观。从额头的地方开始有一块白骨，尸体慢慢腐烂，然后整个尸体变成一堆白骨，修到最后会见到一切根身器界都是白骨，对异性彻底断除贪心。这就是不净观，修不净观还有九种想，比如脓想、烂想、虫想、瘀青等等。
2
修慈心观
修慈心观：小乘也有慈悲心，但跟大乘的不一样，大乘是无缘大慈同体大悲。
3
修因缘观
修因缘观：观一切万法因果之间的和合都是变幻的、假合的，是缘起现象，他们也修空性。
4
修界差别观
修界差别观：界指十八界，即六根、六尘和六境。观想六境及十八界诸法皆由地、水、火、空、风、识“六大”和合而成， 聚散不定， 生灭无常。或者观身体是由四大集成的。
5
修数息观
修数息观：是观察呼吸。
经过“五停心观”这种反复的修行，燥动的心慢慢就可以平息，然后入定。
这个做为入道的初始阶段很好用，建议大家可以修寂止、数息观、念佛、观呼吸这一类的，对修禅定有很大的帮助。
小乘修“五停心观”慢慢的压制妄念，渐渐就可以入定。入定后进一步修四念住，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
总而言之，都是依靠“闻思修”所得的智慧做为指导、随顺，渐渐趣入解脱道，入于圣道。
但修这些法会经历小乘的资粮道，加行道，最后获得小乘的见道。获得小乘的见道也是很不容易的，也是需要有很大的精进、禅定才能获得。
这是小乘的修行。小乘的修行也是贯穿五道，也分资粮道、加行道、见道、修道、无学道五道。
编后语
怎么样？没去东南亚咱们也明白“五停心观”是什么了吧？这是西行法师在《金刚经》第十九课讲到的内容。有没有觉得法师传讲的《金刚经》就是一座大宝库呢？
好好听课，你会知道的更多。
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