对于很多人来说，“一个人的自我呈现是不是真实”这个问题，非常重要。如果一个人呈现出的样子不真实，我们就会觉得他表里不一，人品有问题。
可是，随着互联网的普及，“表里不一”的问题变得复杂了。 一方面，一个人在互联网上和现实中的样子，多少有点不一样。
比如，你身边有个朋友，平时沉默寡言，可是一到网上就特别喜欢和人辩论。就算是都在线上，人们在不同的社交媒体上表现出的样子也不一样。一个初入职场的人，很可能在朋友圈里每天打卡读书、健身；在微博上却化身为一名狂热的综艺爱好者，游荡在各种明星超话里。这样的情况，或多或少，每个人都有一点。
这是怎么回事呢？难道互联网让所有人都变虚伪了吗？
其实，不是互联网让我们变虚伪了，而是我们一开始对“自我”的理解就太片面了。
你发现没有，之所以有些人认为，一个人在不同的场景里表现得不一样就是虚伪，背后其实有这样一个假设，就是：真正的自我是天生的，而且只有一个。如果这个样子是真的，别的样子就是假的。
但在这一讲，我要跟你分享的传播学观点，跟这种刻板印象完全相反：一个人真实的自我，不是天生就有的。一个人的自我是经过整饰的，也就是在跟人互动的过程中，自己刻意的、有选择性地展现的。同时，自我也不是单一的，而是多面的。互联网只是为这些经过修饰的多面自我，提供了更丰富的表达空间而已。
接下来，我就带你来好好分析一下。
自我是经过修饰的
首先，我要跟你分享的第一个结论是：自我不完全是天生的，更是经过修饰的。
自我是怎么形成的呢？不能否认，确实有一部分是生物性的，比如说我们的基本人格特质，是敏感还是迟钝？内向还是外向？按中国人的话讲，有些是娘胎里带的。不过，人是社会性动物，难免要和其他人打交道。
所以另一部分自我，可能也是更大的一部分，都是在我们与他人的社会互动中形成的。
社会学家查理斯·库利打过一个很精辟的比方，叫“镜中我”。意思是说，我们跟他人互动，就像是通过照镜子认识自己。
自我的形成离不开他人的反馈。那么，我们就可以趁热打铁，推导出一个结论：由于我们都想拥有积极、协调的自我认知，因此在日常生活中，就一定会想些办法，获得他人正面的反馈。具体来说就是，在互动的时候，根据不同人的需要，让自己表现出应该有的样子。
美国心理学的奠基人威廉·詹姆斯说过一段很形象的话：我的学生在我面前的样子温顺极了，但当他们之间一起聚会的时候，嚣张得简直像一群海盗。一个人在客户面前很可能表现得极其谦卑，但到了自己下属面前，又表现出近乎苛刻的威严。
社会学家欧文·戈夫曼给这个现象起了一个名字，叫“印象管理”。你别觉得，印象管理了就是不真诚。现实生活中，几乎没有一个人能逃脱。那么，既然日常生活中修饰自己如此常见，在网上字斟句酌，或者精修PS自己的照片，希望管理好别人对自己的印象，又有什么奇怪的呢？
简单总结一下这部分。每个人表现出来的自我，都是经过调整、修饰的。这不是虚伪，而是为了让自己的自我认知更加协调。
自我是多元的
“自我都是天生的”这个误区破除完，我再来跟你分享第二个关于自我的结论：自我并不是单一的，而是多元的。
很多人喜欢做一些“非此即彼”的判断。比如说，一个人在网上的样子都是装的，现实生活中根本不是这么一回事。或者反过来，说网上才是他真实的样子，现实中难免戴着面具。
那么，有没有一种可能，就是网上和现实生活中都是真实的他呢？传播学的研究结果表明，正是如此。
自我到底能有多少面？关于这个问题，各个学科的研究说法很多。我这里给你介绍的，是学界公认解释效力比较普遍、我个人也比较偏爱的一种理论，来自心理学家托里·希金斯。希金斯认为，人的自我可以分成三种：
第一种叫规范自我，也就是社会期待我应该成为的样子。面试的时候需要穿正装，飞机上的空姐需要对乘客保持微笑，一个人在领英上制作的简历，都是我们的规范自我在工作。
第二种是理想自我，也就是我希望自己可以成为的样子。我们在微信朋友圈发自己PS过的照片，就是典型的理想自我。
第三种是实际自我，也就是我本身的样子。实际自我与社会规范往往会产生冲突，因此在实际生活中，我们有时候不得不压抑自己本来的样子。比如相亲的时候，我们可能表现的是理想自我，两个人结婚后，不好意思，实际自我就慢慢溜出来了。
你可能会觉得，这三种自我里面，只有“实际自我”是真的，其他两种都是假的，其实并不是这样。再给你举个例子：
老师给学生上课时，得保持老师的身份，肯定不能讲脏话。在学生面前不讲脏话，这是老师的“规范自我”。下课以后，老师跟好朋友约着一起去酒吧看球赛，老师喜欢的那支球队输了比赛，作为球迷情绪激动，忍不住爆了一句粗口。这是剥离掉老师身份后，老师在好朋友面前的“实际自我”。那能不能就此说该老师不是一个好老师呢？显然不能。
可假如这时，这个老师正好被学生看到，那老师在学生心里的形象就真要大打折扣了。这就是社会规范对“实际自我”的约束。不过在老师心里，还是希望我在任何时候都能不讲脏话，这相当于是“理想自我”。
你看，规范自我、实际自我、理想自我，这三种自我都是真实的，都是自我的分身。缺少了其中任何一种，董晨宇的自我就不再完整。
互联网为自我提供了丰富的表达空间
好，知道了自我都是经过整饰的，以及自我是多面的之后，我们再回到一开头那个问题：互联网让我们变得虚伪了吗？没有。互联网只是为我们经过整饰的不同自我，提供了更为丰富的表达空间。
首先，来看一下“理想自我”。
过去没有互联网的时候，我们主要靠线下交流。
如果想要管理别人对我们的反馈，我们要么注意自己有意表达的那部分信息，比如我讲了什么话；要么是注意自己无意间表达的信息，比如一个眼神或者手势。
但问题的关键在于，这样的印象管理经常会“露馅”，你很难每时每刻都控制好自己的情绪流露。俗话说得好，眼神是藏不住的。
不过在互联网上，人们只能看到我精心设计、主动传达的信息。
这样一来，很多在现实世界无法展现的一面，就可以在互联网中轻易实现。比如在手机里面，我们只要通过美图软件，随便按几个键，颜值就能提升好几个档次。
但是在现实生活中，面对面的时候，这件事就没那么容易办到。
其次，互联网有限的匿名性，也鼓励我们更多地表达“实际自我”。
前面说，社会规范会压制我们表达“实际自我”，但在相对匿名的互联网上，我们有机会去释放那些在现实生活中被压抑的自我。比如在现实中，我是一个不善于言辞的人，我周围的工作环境，也不鼓励我表达自己的想法，但这并不代表我没有想法。这时候，互联网让我终于可以卸下盔甲，从容地诉说自己内心的想法。
最后，是“规范自我”。
现在，很多人一说到互联网，就会想到这些“理想自我”和“实际自我”的表达。不过，我也要提醒一句，互联网上的“规范自我”仍然存在，甚至在熟人社区，这种社会规范还进一步增强了。
早期的互联网研究者曾错误地认为，互联网将会成为与现实生活平行的虚拟世界。但很快我们就发现，情况并不是这样的。互联网越来越被镶嵌进了我们的日常生活之中。
就拿微信来说，朋友圈里你的样子，当然可以包含一些理想自我，但更主要呈现的，仍旧是规范自我。至于实际自我，比如发自你内心的、抽象的、负面的情绪表达，其实并不会受到鼓励。
朋友圈并不是实际自我的倾诉场所，而是一种“自我品牌”的孵化器，对应着一个人最重要的社会身份。
总结
说到这里，相信你对“自我”和互联网的关系，已经有了新的理解。
自我不是天生的，而是经过整饰的。自我也不是单一的，而是多面的。互联网环境并没有让我们失去自我，而只是帮助我们表达更多面的自我而已。线上线下，都是真实的自我。我们更需要的，是拥抱人性的复杂性和多面性。
了这节课，我认为并不只有在互联网上才有这样的所谓键盘侠，我们线下生活中，也很多。
有很多人在单位是一种表现，但是回到家里对家里人又是另外一种表现，可能在外面很怂，但是在家里就变得张牙舞爪，专横跋扈；对外人很有忍劲，宽容大度，但是对家人很不耐烦，刻薄严厉。
本质上讲，不管是在线上还是在线下，这三者之间可以有角色的不同，但是尽可能不要有个性的不同，角色不同叫做生活丰富多彩，而情绪不同、个性不同叫做一地鸡毛、精神分裂。