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建安三杰和建安七子分别是谁？
建安三杰为东汉末年的三位名医：张仲景，主要着作《伤寒杂病论》《金匮要略》；华佗，主要创造五禽戏，发明早期麻药—麻沸散；董拳并未留下着作，但留下“杏林”的美誉。建安七子为东汉末年的七位文学家，孔融、陈琳、王璨、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，是建安时期除曹操曹丕曹植之外，文学成就最高的人。
为什么把“三曹”称为建安文学的代表？
三曹指汉魏时期曹操与其子曹丕、曹植的合称。因他们父子兄弟在政治上的地位和文学上的成就，都对当时的文坛很有影响，是建安文学的代表，所以后人合称之为“三曹”。
1，曹操：
曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气，风格清俊通脱。
2，曹丕
曹丕擅长诗文及辞赋，其名作有《燕歌行》、《与吴质书》等，其中《燕歌行》全诗均用七言，句句押韵，在中国七言诗的发展史上占有重要地位。
3，曹植
曹植是第一个大力创作五言诗的作家，他把文人五言诗的发展推到了一个前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟，他的散文和辞赋也表现出了很高的思想性和艺术性，有《洛神赋》美不胜收、《与吴季重书》和《与杨德祖书》是两篇有名的散文诗札。
扩展资料：
三曹文学：建安文学
东汉末年，社会动荡不安。汉沛国谯（今亳州）人曹操组建青州兵，挟持汉献帝，统一北方，社会有了比较安定的环境。曹操父子皆有高度的文学修养，由于他们的提倡，一度衰微的文学有了新的生机。
在当时建都的邺城（故址在今河北省临漳县境内），聚集了一大批文人。诗、赋、文创作都有了新的突破。
尤其是诗歌，吸收了汉乐府民歌之长，情词并茂，具有慷慨悲凉的艺术风格，比较真实地反映了汉末的社会现实以及文人们的思想情操。因发生在汉献帝建安时期，故后人称这一时期的文学为建安文学。建安文学的代表人物是“三曹”和“七子”，而以三曹为核心。
曹操是建安文学的主将和开创者，今存其乐府诗20余首，代表作《蒿里行》描写了军阀混战时期的惨景，《短歌行》更是脍炙人口的名篇。
曹丕是曹操的次子，其诗歌委婉悱恻，多以爱情、伤感为题材。两首《燕歌行》是现存最早的七言诗。其所着《典论.论文》，是中国文学批评史上的重要着作。
曹植是这一时期最负盛名的作家，流传下来的诗赋文章共有100多篇，如描绘人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，描写爱情的《美女篇》，《洛神赋》等，曹植写《七步诗》的原委，更流传为人尽皆知的佳话。李白有“蓬莱文章建安骨”之句，可知建安文学对后世的深远影响。
“建安风骨”与“正始诗风”的内涵是什么?二者的主要区别是什么？
内涵：建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而着称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。
正始体，中国三国曹魏后期的一种文学风貌 。因始于正始年间，故称之为正始体。
其主要特征是崇尚老庄。作家主要有两派：一派是以何晏、王弼为代表，以抒发道家志趣为主，脱离现实，以至开两晋“玄言诗”之先河，世称王何；另一派是以嵇康、阮籍为代表，上承建安风骨，透露着不满现实的锋芒，世称嵇阮。
王、何一派与建安文学传统已经脱节，开两晋玄虚之风。而嵇、阮一派继承建安文学的遗风，表现了时代的特色。他们的诗歌有比较深厚的内容，艺术技巧比较圆熟，成就大大超过前一派。这两派的综合，就构成正始体的基本面貌。
区别
建安风骨:诗作大多抒发忧国忧民的情怀、反映动乱的社会现实。后期七子表达的是建功立业的抱负。
正始之音:士人建功立业的现实已经破灭，不满黑暗现实，却又无法直接表达，所以在诗歌上风格比较隐晦曲折。同时转而寻找老庄人生理想的志向。
个人理解是建安风骨积极入世，而正始之音因不满现实，追求老庄无为的避世。