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大金湖在哪个城市？
1、大金湖地质公园以丹霞地貌景观为主体，同时还有花岗岩地貌景观和人文景观等点缀其中。丹霞地貌空间分布：北起龙湖镇的天成岩往西南经上清溪、泰宁城关至读书山、记子顶，后南转至猫儿山、龙王岩、八仙崖（大牙顶）至龙安乡，依次分布有上清溪、金湖、龙王岩、八仙岩四个红色盆地。平面上构成近似“人”形的分布格局，北东长34公里，南北长29公里，总面积215.2平方千米。
2、福建大金湖地质公园位于福建省西北部的武夷山脉中段东南侧，主体隶属三明市泰宁县，总面积461平方公里。大金湖地质公园主要以丹霞地貌为主，其西南部有花岗岩地质遗迹景观。
3、主要地质遗迹是断裂流水侵蚀、断裂崩塌、风化溶蚀崩落等地质作用形成的各种奇特的地质、地貌，包括深切峡谷曲流、峰谷(水上一线天、二线天、斜线天)、巷谷、岩堡、石墙、石柱、岩峰、峰丛、丹崖赤壁、天生桥、穿洞，岩槽、扁平洞、额状洞、峰窝状洞穴、壶穴、崩落堰塞湖、石钟乳、瀑布等26种地貌景观类型。
"刘家峡水电站在哪个省区？
刘家峡水电站，地理位置东经102°53′至103°39′,北纬35°47′至36°12′之间。海拔在1573米米之间,相对高差1291米。
刘家峡水电站，位于甘肃省临夏回族自治州永靖县（刘家峡镇）县城西南约1公里处。
刘家峡水电站，是黄河上游开发规划中的第7个梯阶电站，兼有发电、防洪、灌溉、养殖、航运、旅游等功能。总装机容量122.5万千瓦，年发电量57亿度，主送陕西、甘肃、青海。
刘家峡水库，蓄水量57亿立方米。水域呈西南-东北向延伸，长约54公里，面积130多平方公里。拦河大坝高147米，长840米。每年8-9月是电站的汛期，可看到电站提闸泄洪的壮观景象。
刘家峡水电站，是第一个五年计划（1953-1957）期间，我国自己设计、自己施工、自己建造的大型水电工程，1964年建成后成为当时全国最大的水利电力枢纽工程，曾被誉为“黄河明珠”。
黄河干流上以发电为主，兼有防洪、灌溉、防凌、航运、养殖等效益的大型水利枢纽。位于中国甘肃省永靖县境内，1974年建成。坝后及地下厂房安装22.5万千瓦机组3台；25万千瓦和30万千瓦机组各1台，总装机容量122.5万千瓦，年发电量55.8亿千瓦时。水库总容量57亿立方米，控制流域面积173000平方公里,多年平均流量834秒立米,设计洪水流量8720秒立米,总库容60.9亿立米，采用混凝土重力坝，最大坝高147米，长204米，顶宽16米。左右岸各有混凝土副坝和溢流堰连接，主要泄洪方式为溢洪道和隧洞。大坝总长840米。水库通过蓄洪补枯调节，可提高该电站及其下游的盐锅峡、八盘峡、青铜峡各级电站枯水期出力，改善甘肃、宁夏和内蒙等省（区）105万公顷农田灌溉条件。
1975年2月4日，刘家峡水电站建于甘肃永靖县境内。宏伟的拦洪大坝高147米，把峡口两岸的险峰紧紧抱在一起，它把上游水位升高，造成100米的落差，让黄河水失去水轮发电机发出强大的电力。大坝的溢洪道、泄洪道每秒能泄水7400多立方米，即使上游出现特大洪水，也能确保安全。
刘家峡水电站中央排列着五台大型国产水轮发电机组，分别担负着供给陕西、甘肃、青海等省用电的作用。该电站厂房宽约25米，长约180米，有20层楼高，全部是我国自行设计施工的。刘家峡水电站可蓄水57亿立方米，年发电量为57亿度。
刘家峡水电站装机容量122.5万kW，设计年平均发电量为57亿kW·h。电站以发电为主，兼有防洪、灌溉、防凌、供水、养殖等综合利用效益。电站于1968年10月蓄水，1969年4月1日首台机组并网发电，1974年12月5台机组全部投入运行。工程总投资6.38亿元，平均每千瓦投资520.8元。
(一）电量效益
刘家峡水电厂在西北电网中主要承担发电、调峰、调频和调压任务，是西北电网的骨干电站，在西北电力系统中处于十分重要的地位。运行21年来共发电883亿kW·h，供电882亿kW·h。从1975年5台机组全部投入运行到1990年多年平均发电量为48亿kW·h。1975～1990年平均发电成本4.78元／（MW·h），从1982～1990年共上缴税金4.0177亿元。按电力系统发电企业1990年不变价格计算，电站累计产值69.678亿元，相当于电站总投资的10.92倍。按甘肃省1990年平均每千瓦小时电量创国民生产总值1.6元计算，累计创国民生产总值1411.2亿元。
（二）容量效益
近几年来西北电网的峰谷差冬季超过100万kW，而刘家峡水电厂就承担90万kW，即使汛期水电大发时，根据系统需要，还得担负约40万kW的峰谷差的调节任务。年调峰电量达33亿kW·h，占多年平均实发电量的68.75％。
西北电网正常负荷波动约12万kW左右，由于刘家峡水电厂单机容量大，一直担负着西北第一调频厂的任务，其日平均调频容量达12万kW，充分利用水能资源，使火电机组在最佳经济区运行，节约了煤炭，保证了电网的电能质量。
刘家峡水电站还担负着西北电网的事故备用任务，其备用容量达该电站总装机容量的20％，为减少系统事故损失起了十分重要的作用。如1980年秦岭电厂3号机发生事故，甩负荷20万kW，当时立即启动刘家峡电站4号机，维持了电网出力平衡，减少了事故损失。为了系统事故备用，1990年该电站机组空转就达10049h，相当于1台22.5万kW机组全年空转。事故备用效益按社会产值计算为78.23亿元。
（三）灌溉效益
刘家峡水电站的建成，每年为甘肃、宁夏、内蒙古的春灌补充水量8亿m3，使灌溉保证率由原来的65％提高到85％，灌溉面积由1000万亩增加到1600万亩。其中：甘肃100万亩，宁夏500万亩，内蒙古1000万亩。由于水源有了保证，使灌溉保证率大幅度提高，3省（区）农业连年丰收，粮食每年平均增产150万t，20年粮食共增产3000万t，每公斤粮食按0.6元计算，累计效益为180亿元。
（四）防洪、防凌效益
刘家峡水库总库容57亿m3，有效库容41.5亿m3，为不完全年调节水库。水库的投运提高了下游梯级电站及兰州市的防洪标准，使盐锅峡水电站1000年一遇标准提高到2000年一遇。兰州市100年一遇的洪峰流量从8080m3／s减少为6500m3／s。
凌灾是黄河多年存在的自然灾害，每年春天解冻时，水鼓冰裂，浮冰卡坝，造成河水泛滥，堤防决口的严重冰凌灾害。刘家峡水库投入后，尤其龙羊峡水库蓄水后，两库联合运行，使凌汛期刘家峡水库的泄水流量控制在兰州不超过500m3／s，可以解除下游宁夏、内蒙古约700km地段黄河解冻期的冰凌危害，近20年来没有发生大的冰凌灾害。
（五）其他效益
1．城市供水刘家峡水库建成后，对下游兰州、银川等城市的工业用水能够保证水量供应，其中为兰州市工业供水量每天约70万m3，累计供水量51.1亿m3。
2．养殖刘家峡水库的建成，促进了甘肃的渔业发展，可以说，没有刘家峡水库，就没有甘肃的渔业。1970年成立了渔场，1990年渔场养鱼水面达16万亩同时建立了养殖场，进行了鱼苗的孵化和鱼种的培养20年来共孵化鱼苗和养鱼种5.4565亿尾。到1990年共捕捞鲜鱼90万kg，创产值520万元。由于水库天然鱼类资源缺乏，近年来正向网箱养鱼的方向发展。
3．林果刘家峡水电厂从1973年开始植树，绿化库区、厂区，美化环境，到1990年共植树95万棵，还种植了近1000棵果树，共获效益300万元。
4．航运及旅游刘家峡水库建成后，库区的水上运输及参观旅游形成了一派繁荣景象，活跃了少数民族的经济。到1990年已有40多艘船只，开辟了3条库区航线，其中交通运输航线2条，一条从坝前到大夏河，另一条从坝前到挑河中的巴米山。最长的航线为坝前到炳灵寺的旅游线。库区总航程为120km。航运量，从1978年开始到1990年客运90万人次（其中不包括个体运输客运量），创产值220万元。②旅游业，到1990年共接待游客81.22万人，其中外宾4.1015万，累计创产值194万元。
泉州市市歌是什么？
《蓝蓝泉州湾》是福建省泉州市市歌，由我国当代着名女作曲家谷建芬作曲，泉州市南音艺术家协会主席陈日升作词。
蓝蓝泉州湾 青青戴云山海上丝路从这里铺向世界金门酒醇 永春柑甜德化瓷美 安溪茶香八百里海岸线 满张着希望的风帆蓝蓝泉州湾 青青戴云山灿烂文明辉耀在古老东方热情友好 英武豪迈开拓进取 不息自强这里的人民 重新描绘着好山川我爱蓝蓝泉州湾 我爱青青戴云山泉州我的故乡 我的故乡我爱蓝蓝泉州湾 我爱青青戴云山泉州我的故乡 我的故乡
山水有诗意的意蕴？
泉瀑涓涓净，山花霭霭飞，白云回合处，应是至人栖”，中国古典山水诗词不仅仅是一幅幅能勾起人们美好憧憬的风景画，而且使人能够从中感悟到许多道理。因为中国古人笃信力行“体物悟道”，故而由此凝晶的山水诗词，映照出远比山水世界广邈深邃的心灵世界。诗人或摹写山水胜景；或称颂山水的清雅绝尘；或借赞山水自然的纯美寄寓其理想，他们既写眼前的山水，也写心中的山水，更写天上神仙世界的山水，因此古典山水诗词多有一种翩然出世、悠然如仙的意蕴。
以儒释道三家思想为主体的传统文化铸就了中国历代文人的文化品格。道家讲“见素抱朴”、“复归于朴”，主张返归自然，以保持纯真的天性，追求一种物我相融的心态，如庄子说“天地与我并生，万物与我为一”；佛家讲明心见性、物我同一、慈悲心怀包容一切等；儒家的“中和”注重山水对人格修养的潜移默化作用，深受其影响的各类文化人，在远山近水里抒写个体的人格精神，就是十分自然的事了。
天地万物都具有自然之美，这种天然的美才是真美。人们可以从诗人心境博大的诗词语句诸如“山长水阔”、“飞瀑林泉”、“碧空野烟”、“云霞缥缈”中，体会其回归自然、追求天人合一的心境。这就是人与山水自然的一种心心相印，涤净着人们的心尘。
（一）“此中有真意”的烟霞之境
晋代陶渊明在《桃花源诗并记》中把桃花源作为仙界，又称世外仙源，诗中写道：“怡然有余乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界”，那是一个“芳草鲜美，落英缤纷”、“纯然古风”的理想境界。他“性本爱丘山”，不趋炎附势，不为五斗米折腰，在《饮酒》其五中写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”诗人的“心远地偏”，表明自己虽身在世间，心却超脱世俗之外。而“此中真意”呢，则只可意会，难以言传。但是那幅采菊东篱、悠然见南山、日夕鸟归的山林景致不正揭示着万物各得其所、委运任化的哲理吗？南山的永恒、飞鸟的自由，生命顺 应天道，诗人之心境和山水契合交融达到了化境，高蹈出尘，传达了一种“复得返自然”的召唤，其诗作意义不仅在于他对自然景物的描写，更重要的是以自己的人格及风格，表现了一种诗言志、文以载道的文化模式。
南北朝时山水诗人谢灵运的诗被誉为“初发芙蓉”，以形容其风格清新自然。他栖心于五湖烟水云霞，陶醉于林壑之美，把山水当作领略玄理、玄趣的媒介，诗作中常出现感悟佛道之语，往往以理入景、化理于景，以求达到与天地并生、与万物为一的境地。他在《过白岸亭》中写道：“拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋。近涧涓密石，远山映疏木。……荣悴迭去来，穷通成休戚。未若长疏散，万事恒抱朴。”从涧水漱石、疏林映山的山水景色，引出穷通委运、抱朴含真的向往，使生动的山水描写表现出一种哲理内涵。他在《登江中孤屿》中写道：“云日相辉映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传。”通过描写乘舟登屿所见美景，揭示出其中蕴涵的真意，引出对神仙世界的向往，勉励世人要超脱名利，不为物欲所累，修道向道。谢灵运常游山攀岩，他的“谢公屐”上山下山如履平地，让几百年后的李白也钦羡不已，写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡……”（《梦游天姥吟留别》）
李白博览道家、诸子百家之书，游遍名山大川，求仙访道，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，他的山水诗的最为独到之处，也就是他在《山中问答》中所说的“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间”，他的“笑而不答”，体现了一种“悠然心会，妙处难与君说”；他的山水，其实就是“别有天地非人间”的山水；他的桃花源，就是从碧山通往理想中的神仙世界。他在《寻雍尊师隐居》中写道：“群峭碧摩天，逍遥不计年。拨云见古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。”这首寻仙访道诗首先点明雍尊师所居之处高远非凡，处林泉伴日月，自在逍遥，然后写林壑幽深，寻访不易。再使用道家典故，以“青牛卧”、“白鹤眠”颂扬雍尊师道行高深，最后写诗人在暮色苍茫，寒烟四合中独上归程，满是云雾的山林，是那样的幽静，在云雾中行走，是那样的闲逸，对雍尊师的仰慕之意，尽在难以言喻之中。
宋代着名道士陈抟曾隐居在武当山九石岩修道。华阴县令王逵知其为高士，亲自到武当山拜访，遇到陈抟后问他：“先生居住在什么地方？”陈抟笑着吟道：“蓬山高处是吾宫，出即凌空跨晓风，台榭不将金锁闭，来时自有白云封。”白云缭绕的道人之居，使人感到一种入仙入境的感觉，白云之仙家意象，象征着淡泊无争的隐逸精神。
清代钱竹初写道：“海上秋风江上莼，尘颜久已怅迷津”、“劳生那复计年华，归识吾生本有涯……他日并登皇甫《传》，始知真契在烟霞”。写出尘世中的人们早已渴望指点迷津，纷扰的人间世事，只如过眼烟云，转瞬即逝，返本归真才是做人的真谛，及时修炼，无限美妙在烟霞的深处。
（二）“黄河之水天上来”的阔大之境
葱郁山川的云飞水动，皆神韵天然，山水诗人则以新奇而隽永的笔触，绘声绘色的描绘出山川之美，给人以自然清新、境界开阔的特殊感受，一种超世拔俗之境悠然铺开。如谢灵运用最简洁和真切的字句描述自然之美：“春晚绿野秀，岩高白云屯”之写春，“林壑敛暝色，云霞收夕霏”之写夏，“野旷沙岸净，天高秋月明”之写秋，“明月照积雪，朔风劲且哀”之写冬。
李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象。如“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”（《赠裴十四》），其中一个“走”字，把黄河从天而落，咆哮而下，流奔东海的图景一览无余；一个“写”字，“写”又作“泻”，把黄河万里倾泻，直入心怀的气势给描绘出来。言黄河之胸怀也体现出了诗人胸襟的开阔。李白山水诗的意境便是画境，即其诗既能展现动态美，又能展现静态美，那河水真是“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天”；登泰山时，他不仅写出了“海水落眼前，天光遥空碧”、“山花异人间，五月雪中白”的旖旎景色，而且传达了登临绝顶时“精神四飞扬，如出天地间”那样一种超凡脱俗的感受，诗人对光明的渴望与追求，化入了山水诗作之中。他常常以宇宙的博大、永恒来衬出人在天地间的渺小，面对春秋代序，日夜更替，时光流逝，劝勉世人切莫光阴虚度，如他写的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。他在《行路难》中写道：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，以“冰塞川”和“雪满山”象征水陆之道途难行，比喻奸佞当道，世路艰难，但他坚信一定能够冲破险阻，实现理想，写下了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
李白《渡荆门送别》中的“山随平野尽，江入大荒流”二句，堪与杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”（《旅夜书怀》）媲美，二者皆是写长江的名句，但各有千秋：李诗高远，杜诗壮观。李白是飞舟瞥视，连绵的山岭随着平原的展现而渐渐逝去，滔滔的江水涌入旷野而激荡东流，一个“入”字形像生动，大气磅礡。杜甫是停舟细视，描绘出江岸的原野与天际的稀星互成动势，原野因星垂而辽阔，稀星因野阔而低垂。月随波涌，目随浪走，大江奔流，勾勒出一种雄浑浩阔的意境，有一种“涵盖乾坤”之气象。杜甫在《登高》中写的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，一句仰视，一句俯视，有疏宕之气，显示出诗人出神入化的笔力，“无边”放大了落叶的阵势，“萧萧下”又加快了飘落的速度；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来，亦比喻吞噬旧的一切的新生力量势不可挡。
唐代王维在山林溪壑之中，既寄托了自己修道好道的心志和澄净心境，也倾注了他对自然之美的衷心喜爱。他在《终南山》中写的“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无”，描绘出终南山的巍峨壮丽、白云青霭的万千气象：回首望去，刚走过之路，一片云海如合拢无隙；向前望去，一片蒙蒙青霭，但走入进去，却又不见其踪。宋代着名隐士林逋在《宿洞霄宫》中写的“秋山不可尽，秋思亦无垠。碧涧流红叶，青林点白云”，描写出秋日山川的美景看也看不完，涧水在奔流，树林有点染，一派活泼，一片生机，令人无限遐想，正所谓“秋思亦无垠”。由此也可想见隐者超然出尘的心怀。
（三）“鸟鸣山更幽”的静谧与生机
文人墨客置身于山水林泉之中，或许更真切的感受到了自然、生命、永远的涵义……在中国文人的眼里，物与我似有心灵之约，关系亲近。山间清澈的小溪，高峡险峻的峰谷，大河湍急的波涛等等，在诗人的笔下无不化为美妙的诗歌，并寄寓着深刻的思想意义。诗人笔下那“直节堂堂”的杉柏，“千朵万朵压枝低”的鲜花，“天涯何处无芳草”的春意，“鸢飞鱼跃”的生机，这些都使人们感受到万物生生不息的生之乐趣。山水诗的意境美在于清新宁静而生机盎然的山水中，使人感受到自然造物的生生不息，在“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”中，自然的美与心境的美完全融为一体。
宁静中蕴涵生机，达到“神与物游”的境界。诗人们在写山水物像时不约而同地烘托山水之静，同时写风声、水声、虫声、林声……却是为了更加反衬其静。以静谧的氛围来写山水，诗中描绘出一幅幽深的画面，虚实相生、动静相生，蕴含着一种不可言喻的生命气息，以达到万物和谐、“天人合一”的艺术境界。一切都在本然之中，一切都是淡然无为，“春来草自清，月上已天明”，意谓一切都是自然而然的，如春日青草、月上天明一样自然。庄子说：“淡然无极而众美从之”、“朴素而天下莫能与之争美”。
如李白在《入清溪行山中》写的“起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自合，溪里言弥静”，诗人“寓静于动”，“寓无声于有声”，描绘出清溪四周的景色。白居易在《春题湖上》写的“松排山面千重翠，月点波心一颗珠”，描绘出松树排列在山面上如同千重翡翠；明月倒映在湖水中好像一颗明珠，完美的表现出生动的境界。“空”像也常出现在山水诗中，一石一木，一山一水，触处皆春，怡然自得，如岑参在《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》写的“夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑”，创造出一种空灵、明净、飘逸的意境。储光羲的《咏山泉》：“山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。转来深涧满，分出小池平。恬淡无人见，年年长自清。”诗人借写山泉以明心志，从广阔的空间着笔，把天地融合，其中的一个“映”字和一个“飞”字，形像而生动的凸现了山泉的澄澈与灵动，寄寓了诗人高洁的心境，揭示出宇宙之无穷和永恒。
王维在审美上以虚静为怀，以静心而达到彻悟佛理及人生要义，心中充满光明，以这种心境去观察景物，景物亦呈现“虚静”和“空明”。如他在《积雨辋川庄作》中写道：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”白鹭飞行，黄鹂鸣啭，诗人置身于这世外桃源般的辋川山庄隐居修行，感到无穷的乐趣，其淡泊之心境，正是在这山中“习静”、“清斋”的结果。他在《辛夷坞》中写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”诗人借空山无人之涧户与自开自落之芙蓉来表现出一个极其幽静的自然环境，同时也有生趣盎然，鲜洁明丽的意境，故此诗被人们称为“幽极”。
宋代苏轼在《腊日游孤山访惠勤、惠思二僧》中写道：“天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。”诗人在腊日这一天到杭州孤山拜访惠勤、惠思这两位僧人，楼台和远山在阴天里、在云雾中，似乎看得见，却又瞧不清。山中看到溪水清澈，水底的石头清楚的显露出来，在水中游玩的鱼儿清晰可数，深林里寂静无人，只听鸟儿相互间轻快的招呼着。在这宁静清幽的世界中，自然流露出一种动人的意趣，那股清逸、脱俗的韵味，真令人回味无穷。诗人描写出道人居住在如此幽静的环境中，称赞道：“孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。”称赞修道人的道行高深，虽然居住在孤山却并不孤独。
宋代黄庭坚在《水调歌头﹒游览》中写出了他的“桃源仙境”词：“瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓……”词人逐层描写仙境的美丽景象，那是充满着天然、宁静之美的“天地”，绝非烦扰的世俗所能比拟，表现了诗人超然物外的人生态度和返朴归真的渴望。
湖南郴州有哪些地方好玩？
湖南郴州市的旅游景点有：东江湖风景旅游区，莽山国家森林公园，汝城温泉福泉山庄，苏仙岭，王仙岭旅游风景区。
1、东江湖风景旅游区位于资兴市东江镇境内，东江湖清澈，景区内主要景观有：雾漫小东江、东江大坝、龙景峡谷、兜率灵岩、东江漂流、三湘四水-东江湖文化旅游街（含东江湖奇石馆、摄影艺术馆、人文潇湘馆）等。风景区内的主要游览项目有：东江漂流、水上跳伞、水上飞机、水上摩托、水上滑道、湖畔垂钓、瑶族民俗风情歌舞表演等，游客可以根据自身情况和兴趣，选择自己喜欢的娱乐项目。
2、莽山国家森林公园，位于郴州市宜章县南部，南岭山脉北麓，东、西、南与广东省乳源、连州、阳山相邻。莽山境内1000米以上的山峰就有150多座，最高峰“猛坑石”海拔约两千米，号称“天南第一峰”，而山中蜿蜒山间的长乐河是珠江的发源地之一。景区内地形复杂，独特的峭壁怪石和水色天光造就了莽山壮丽秀美的景观。
3、汝城温泉福泉山庄是我国南方水温最高、流量最大、水质最好、热田面积最宽的天然温泉，泉水无色透明，含有硅、钾、钠等三十几种对人体有益的元素。山庄集住宿、餐饮、娱乐、温泉水疗、商务会议于一体，以湘南民居建筑群为主流风格，非常适合疗养度假、旅游休闲。
4、苏仙岭，位于郴州市区东北2公里处，原名牛脾山，并不太高。据说古时有一位叫苏耽的人在这里登仙而去，是一处集神话传说、秀丽风光和名胜古迹于一体的风景胜地，号称“天下第十八福地”，这里也是郴州市民日常登山健身、周末休闲放松的常去地方。苏仙岭从山山脚下到山顶，有桃花居、白麓洞、三绝碑、景星观、八字铭、沉香石、苏仙观等观赏游览处。
5、王仙岭旅游风景区是五盖山国家森林公园的重要组成部分，景区海拔280-1000米，由三十六座峰谷组成，山泉遍布，溪水潺潺，瀑布层叠，森林覆盖率高达80%，景区维持了良好的生态环境，有着丰富的野生动植物资源，栖息着水鹿、毛冠鹿、大灵猫、豪猪等130多种野生动物和南方红豆杉、伯乐树等380多种植物，溶雄、奇、秀、旷、幽为一体，环境优美。