分摊举办晚会，为什么有的人还要报名低价团？
低价团形成原因是多方面的。
大概有以下几个方面：一，旅行社方面。信息极度发达的今天，旅游者去目的地有更多的选择，对传统旅行社的依赖性大大降低。信息和行业的透明化，让传统意义上的旅行社的生存空间严重压缩。因此为了生存活命，同行业之间打起了价格战。最后变成了，底价团，也就是负团费的团的产生。有些旅行社为了存活下来，怀着赌徒的心理来招徕顾客。最后把压力转嫁给导游身上。
二，顾客方面。旅游本来就是属于高消费的活动。很多没有达到可以消费人群，都提早体验
。她们认为参与底价团，可以不用另外消费不用另外增加项目，心存侥幸心理。也反应了客人的不理性思维。
三，从旅游从业者导游方面来讲。作为行业的灵魂，本该在旅游活动中有自己的一席之地。然而受到政策信息和经济大环境的影响。收入每况愈下，所以部分导导游不得已为了养家糊口。参与底价团。
旅游活动是项高消费的活动。希望相关部门重视。打造有一个正常的，良性循环旅游发展环境。
你最喜欢的是哪个老师？
感谢诚邀
学生虽然小，但是已经具备了根本的辨别是非的能力，对事物是喜欢还是讨厌都有一杆自己的秤。对学生多一份理解，才会知道学生喜欢什么，渴望什么，才能真正走进学生的心。每位老师都希望不断完善，自己超越，做孩子们喜欢的好老师。
那么，学生们喜欢的老师都有哪些特质呢？
1、 具有个人魅力，课堂富有特色
教师承担着教书育人的职责，一言一行都直接影响着孩子们。印度哲人说，"每个人都是佛陀，只是他自己不知道。"当一个人处在教师职业状态时，他（她）的功能会被成倍的放大，会影响许多学生，甚至会对学生造成终生影响。
现在的社会是一个信息爆炸的时代，这就要求老师们要及时充电，提高自己的知识储备。不断学习、提高教学能力。一位幽默风趣、谈吐优雅、知识渊博的老师必定是受欢迎的。亲其师，信其道。让学生喜欢你的课堂，让学生喜欢你，这样的课堂才能生机勃勃，学生的成绩不断提升。
2、教师保持赞美的习惯
著名的心理学家史京勒曾通过动物实验证明：由于表现好而受到奖赏的动物，它们在被训练时进步最快，耐力也更持久；由于表现不好而受惩罚的动物，它们的速度和持久力都比较差。研究结果表明，这个原则同样适用于人。
我们常常试图用批评的方式改变我们的学生，结果往往会适得其反。既然批评的方式不行改变他人，就让我们拿起赞美这根神奇的魔法棒吧！暑期，学校要求教师家访。我去了几位学生家。陆同学，在学校里有点胆小，上课不爱发言，喊到他时，他的声音像蚊子哼哼，找他谈了多次也没什么改变。暑假到他家时，他才练完跆拳道回来。他妈妈说，假期陆同学很能吃苦，一周上5节跆拳道课，每天6点就起来跑步。因为表现突出，假期还要到合肥比赛。我听了，也说了许多表扬的话，赞扬他的作业完成的比其他同学快。陆同学在一边听了，两眼放光。我又乘机提出了一些要求，他都连连点头。开学，我假期时，我表扬了陆同学，称赞他的毅力。新学期，我欣喜的发现他进步很大，上课发言多了，声音响亮了，成绩也进步了。假期我家访过的好几个学生有了明显的进步。家访的效果比开家长会好。这学期，凡是有进步的学生，我不仅在课堂上表扬，还打电话给家长，把表扬传达给家长。
我还设计了《作业免写卡》作为一种表扬，每个单元测试第一名的，发一张作业免写卡。学生把它夹在某项作业里，这项作业可以不写。我班发了9张，可是奇怪的是没有一位学生用，我问了他们，原来都舍不得用，都留做纪念了
赞美就像浇在玫瑰上的水。赞美学生并不费力，只要几秒钟，便能满足学生内心的强烈需求，激发他们的潜能，挖掘他们的创造力。看看我们遇到的每一个青春活泼的孩子，谁身上没有一些闪光点呢？我们班主任要做的，就是善于发现他们值得赞美的地方，然后大声地说出来，把赞美学生变成一种习惯。
民间不也流行一句话：说你行，你就行，不行也行。其实是非常有道理的。当你把赞美变成一种习惯，你就会惊奇地发现：说你的学生行，你的学生就会真的很行！
后进生，还是学困生，之所以后进，其根本原因还是缺乏自信，学困生认为自己就是那扶不起来的阿斗，放弃得了。而班主任真诚的赞美却拥有神奇的魔力，可以让他们重新扬起自信的风帆，在学海里快乐地遨游。
3、 童心不泯，成为孩子们的朋友
童心不泯的四个标志：一是保留孩子般的好奇心；二是"孩子气"；三是理解和体谅学生；四是想学生之所想，做学生之想做。真正的走近学生，走进学生的心里。苏霍姆林斯基曾说："只有那些始终不忘记自己也曾是一个孩子的人，才能成为真正的老师。"真语文系列活动顾问、著名语文特级教师于永正就是这样的老师。他教语文，却很少分析课文，而是跟学生一起写、一起说、一起读；他教语文，却经常和学生一起玩；他教语文，却提倡学生每人学一样乐器。他说自己教的不是语文，而是孩子他曾经说："真的不要太像老师，不要太像上课。太像那么回事，就不是那么回事了。"
希望各位老师教学相长，不断提高，被学生圈粉。
同学聚会是一场毫无价值的见面？
这个观点我比较赞同，因为现在的人物质，金钱看的比较重。情义就淡了。
那些参加同学会的大多都存在攀比和炫耀，炫耀自己的能力或者地位。在我们毕业后，由于每个人的发展不同，有的人有非常好的发展，而有的人却不是很好，有钱的炫富，有地位的炫耀地位，因此现在很多人并不愿意参加聚会，不会得到高兴，反而会伤害自己。
对异性有不好的目的。一场聚会，会拆散很多对，那时候的女人已经进入如狼似虎的年龄，男人也变得很成熟，曾经的暗恋，很多男人都会控制不住，而女人也会借此机会搭上有权势的人。
所以人生有三五知己好友就行。偶尔聚聚就好。
为什么大多数女生都偏爱蓝绿厂的手机？
在很长一段时间里，步步高系列的oppo和bbk品牌都被部分人认为是韩国品牌。无他，当年的OPPO和BBK都是主打音乐手机的品牌，请的是韩国明星代言，甚至于oppo至今没有一个让人记得住的中文名字。
2011年，步步高进入智能手机市场，vivo V1正式发布。之后，步步高三个字彻底被淡化，vivo开始家喻户晓。
2012年，步步高主打HIFI的X系列开山之作X1发布，音乐HIFI手机成为vivo主打卖点。
2014年，OPPO主打卖点VOOC闪充由find7正式带入消费者市场。
2016年，OPPO R9s，前后两千万，拍照更清晰；X9s，柔光双摄，照亮你的美。
从oppo和vivo的发展历程，产品设计研发，广告宣传等方面，我们可以明显感受到，oppo和vivo从来就是盯着女性市场去的。
韩系、外观、音乐、自拍、快充、韩星广告、冠名代言等等，这可都是为女性用户准备的。
迄今为止，包括评估、三星、华为和小米在内的品牌，其所有手机，都是偏男性，最多中性风格。
而主打女性市场的美图等，又过于“特色鲜明”。
这么一来，oppo和vivo自然受到女性用户追捧了。
既然oppo和vivo如此特色鲜明，那为何其受女性亲耐，却不受男性待见呢？
原因很简单，以上所说的特点是不错，可是，这是要花钱的。
如vivo X9，主打柔光双摄前置，后置反而差了。
但对于大多数男性用户来说，这玩意有跟没有没差。
相较于女性用户的感性，男性用户的选择会偏于理性。女孩子喜欢的明显代言，广告效应，外观清新，前置美颜等，男生不太关注，男性会更关注性能和硬实力的表现。
OPPO R11发布会，一口气请了九大明星（（迪丽热巴、杨幂、杨洋、李易峰、陈伟霆、TFboys组合、周杰伦），办了一台堪比春晚的盛大晚会，这足以让女性用户尖叫。
可对于男性主流群体来说，这反是一出羊毛出在羊身上的铁证。
男性喜欢的游戏性能，OV却一直是短板，在骁龙660之前，ov在游戏性能上面一直是短板。
即便是660，日常使用体验确实不错，但若遇到王者荣耀以外的大型游戏，就有点相形见绌了。
跟835的小米6差距明显。
又如同相机，女性用户更关注自拍美颜，但男性则更追求主相机的绝对素质，而非美颜效果。
如华为mate10 pro或者小米note3，美颜未必有特色，单主相机素质出色。
相比较之下，自然更受男性用户喜欢。
日本有哪些有趣的文化？
日本是与中国一依带水的国家。
日本独特的地理位置和悠久历史，孕育出多种日本文化，樱花、和服、俳句与武士、清酒、富士山，寿司、歌舞伎文化~等。
1.歌舞伎是日本典型的民族表演1。起源于17世纪江户初期，1600年发展为成熟的一个剧种，演员只有男性。近400年来与能乐、狂言一起保留至今。
2.日本樱花文化的起源。樱花文化起源于中国自喜马拉雅山脉，通过人工栽培之后广为流传，在秦朝时期的宫庭院，后来的唐代自家庭院有栽培，所以日本从古时期就把樱花看作春天的化身，樱花的古代日本人认为开放是否顺利，意味着一年的风调雨顺，樱花的品种有多种，唯有粉色樱花开放绚丽多彩的是人们的最爱。
3.日本的富士山的文化。富士山在日本国内为高峰的独立山峰。日本的特点以富士山为日本观光之一景点，富士山的美给人的𢸍憾是富士山的美，在阳光的照耀中，显现富士山的贵族气势，绿色的山脉并有积雪在阳光的照耀中变成红色的神圣美景，彰显"赤富士″非常罕见的自然现象，富士的白色雪帽越来越小，露出红褐色的地面，加之阳光照耀看起来赤红耀眼。
4.日本的寿司文化的起源。早在1800多年前（即后汉年代），寿司已 在中国流传，至公元700年寿司开始传入日 本。当时是经商的商旅，用醋腌制饭团不会坏，再用 海产或肉类，挤成小块，作为沿途的食粮。大约在西元三世纪由中国沿海地方传至日本，原先只是以盐腌制的咸鱼，后来改为以米饭腌鱼，制成后将鱼与米饭一起食用，这即是现今寿司料理的前身。后 来广泛地流传日本。当时的配料更用上各种刺 身，并名为“江户散酯”亦称“握酯”，即是现今 最受欢迎的寿司。日本古代时候的寿司，是用盐和米腌制的咸鱼，后经演变形成如今的寿司。食材:米饭，醋，海鲜，寿司醋，芥末，酱油，寿司海苔，肉松。寿司”其实就是咸鱼的意思，在日本古代写作“鮨”（すし），而“鮨”正是指咸鱼，“寿司”（すし）也同样是“鮨”字在日语里的读音。
5.日本的和服文化。日本的和服来自于中国唐代，经过后现代日本的改良，已具有日本特色，也是日本向世界夸耀的文化资产之一，和服基本上是唐代时期的服装发展至延续，和唐代穿法基本一致，更体现出了现代日本风格，在日本看到穿和服的基本上误认为穿越到唐代而己，其和服孕育出日本风格对自然景物的欣赏，和服印制高雅美观图案，都是来自日本人的崇尚自然和自然美景的眷恋。
6.日本清酒文化。日本清酒，是借鉴中国的酿造法而发展起来的日本国酒。 日本人常说，清酒是神的恩赐。是米、水、酵母不含防腐剂的酒，千百年来，清酒是日本人最常喝的饮料。大型的宴会上、结婚典礼中、酒吧间或寻常百姓的餐桌上都有清酒。根据日本法律规定，特级与一级的清酒必须送交政府有关部门鉴定通过，方可列入等级。由于日本酒税很高，特级的酒税是二级的4倍，有的酒商常以二级产品销售，所以受到内行饮家的欢迎。日本清酒虽然有中国黄酒的酿造法，但是不同于中国的黄酒。清酒色泽呈淡黄色或无色，清亮透明，芳香宜人，口味纯正，绵柔爽口，其酸、甜、苦、涩、辣诸味谐调，酒精含量在15%以上，含多种氨基酸、维生素，是营养丰富的饮料酒。
7.日本的俳句诗。俳句:是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成；以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求严格，受“季语”的限制。俳句是中国古代汉诗的绝句这种诗歌形式经过日本化发展而来。同时在日本以每日小诗的形式发展。俳句是日本民族传统文学的一种形式，是世界上最短的诗。
荒木田守武
疑是落花返枝头，
一看原来是蝴蝶。
荒木田守武（1473—1549），连歌作者，俳人。天文九年（1540）完成《俳谐之连歌独吟千句》（又称《守武千句》），把俳谐从连歌中分离出来，制定俳谐格式，发句由五七五共三句十七音组成，句中须含季语。
扩展资料:连歌是源于十五世纪日本的一种诗歌，来源于中国汉诗的绝句，是由多个作家一起共同创作出来的诗。它的第一句为五、七、五句式的十七音，称为发句，胁句为七、七句式的十四间，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后一句以七、七句式结束，称为结句。
8.日本武士精神。对君主的一个卖命不怕死的精神，与中国儒家思想背道而驰，甚至可以说对儒家士道的一种反动。日本武士道的残酷不人道，反观其日本武士的另一面的真实。