废弃轮胎当座椅的文案，车子一响黄金万两顺口溜？
5、60年代农民对机电作业的颂扬、赞美用语。马达就是现在的电机、后引伸到机器、机械等。那个年代还是人力耕作，生产力极其低下。突然用电机带动水泵抽水浇灌土地，效率一下子成百倍增长，使人惊讶不已。有文化人就说出了：车子一响，黄金万两，这是人们对机械化的向往、认可和赞美。喇叭一响，黄金万两。轮子一转，好运不断。油门一踩，恭喜发财
，业主兴旺。金锤落地，平安顺利。恭贺业主，开工大吉。
车门一关 一路平安
马达一响 黄金万两
手刹一松 一路顺风
车轮一转 一天一万
车子一响黄金万两，轮子一转腰缠万贯。
为什么引起大量年轻人消极态度？
5月3日，B站联合光明日报、新京报、澎湃新闻等主流媒体，共同发布了《后浪》演讲视频，以此向五四青年节献礼，视频一经发出就倍受关注，很快在朋友圈及各大平台引起了疯狂转发，全网播放量超过1000万。
该视频由国家一级演员何冰担任演讲人，从“满怀羡慕”、“满怀敬意”、“满怀感激”三方面，讲述了“前浪”眼中“后浪”的样子，获得了很多好评，3小时观看人数突破100万，截止到5月4日，B站播放量400万，6万弹幕，56万点赞。
一、关于B站B站的全名是哔哩哔哩（英文名：bilibili），是中国年轻世代高度聚集的文化社区和视频平台，该网站于2009年6月26日创建，被粉丝们亲切地称为“B站”。2018年3月28日，哔哩哔哩在美国纳斯达克上市。
B站早期是一个ACG（动画、漫画、游戏）内容创作与分享的视频网站。经过十年多的发展，围绕用户、创作者和内容，构建了一个源源不断产生优质内容的生态系统。
B站已经涵盖7000多个兴趣圈层的多元文化社区，曾获得QuestMobile研究院评选的“Z世代偏爱APP”和“Z世代偏爱泛娱乐APP”两项榜单第一名，并入选“BrandZ”报告2019最具价值中国品牌100强。
截至2019年第三季度，B站月均活跃用户达1.28亿，移动端月活用户达1.14亿；18至35岁用户占比达78%。
二、持消极态度的年轻人，只看到了视频的片段，并没有关注演讲的具体内容视频一经发布，各大平台就涌现了一大批“愤青”，他们说《后浪》是毒鸡汤，反应的只是极少数家庭富裕年轻人的状态，与多数人的生活不符。很多人还将快递员、外卖员与视频中的年轻人做对比，看似说得都很有道理，其实并没有真正理解视频的内容。
为了体现当代年轻人活力四射、敢于突破自我、勇于追求梦想的状态，视频的剪辑也有了侧重点，这也成了很多人吐槽的切入点。其实，只要认真看了演讲的文字内容，就会发现有很多值得学习和思考的地方。
短短几分钟的视频，从前辈们的视角出发，让我们看到了“后浪”身上的闪光点，以及70、80后没有的机遇和挑战。
接下来，我们看看在“前浪”眼中，“后浪”身上有哪些优势：
1.我看着你们满怀羡慕。
人类积攒了几千年的财富，所有的知识、见识、智慧和艺术，像是专门为你们准备的礼物。
很多人从小就在自由探索自己的兴趣，很多人在童年就进入了不惑之年，不惑于自己喜欢什么、不喜欢什么。人与人之间的壁垒被打破，你们只凭相同的爱好，就能结交千万个值得干杯的朋友。
你们拥有了我们曾经梦寐以求的权利——选择的权利。
你所热爱的就是你的生活。
互联网时代，我们拥有了更多发挥自身优势的机会，也有了更多选择的机会，只要有相同的兴趣爱好，通过社群，大家就可以和世界各地的朋友们聚在一起，为了共同的梦想不懈努力。
很多年轻人在工作的同时，充分利用各大平台打造个人品牌，开启了创业之路，无论是写作、拍短视频，还是做其他事情，在不断地探索中，他们都做出了不错的成绩，而这在十几年前是不敢想象的事情。
虽然多数人的家庭条件，都不足以过上富裕的生活，但是很多“后浪们”已经通过不懈的努力，让自己进入了更优质的圈子，向着更高的目标持续努力。
为什么我们不能抓住时代赋予我们的机遇，努力提升自己呢？
2.我看着你们满怀敬意。
向你们的专业态度致敬。你们正在把传统的变成现代的，把经典的变成流行的，把学术的变成大众的，把民族的变成世界的……你们把自己的热爱，变成了一个和成千上万的人分享快乐的事业。
向你们的自信致敬。弱小的人，才习惯嘲讽与否定，内心强大的人，从不吝啬赞美与鼓励。
向你们的大气致敬。小人同而不和，君子美美与共，和而不同。更年轻的身体，容得下更多元的文化、审美和价值观。
为“后浪”的代表之一，李子柒就是一个非常正能量的例子，她把中国的传统文化，以一种更现代的方式传播到了世界各地，她的海外账号已经拥有了1000w+粉丝，这样的正能量和影响力，得到了央视主持人白岩松的称赞。
难道李子柒靠的是好的家庭背景吗？并不是，她是一个四川的农村孩子，从小和奶奶相依为命，为了生计，她辍学外出打工，后来因为奶奶年纪大了才回家做自媒体。
很多人都羡慕李子柒什么都会做，但李子柒说：“我之所以会很多东西，是因为从小的生活环境所迫，很多技能都是在生活中锻炼出来的。”
人红是非多，面对各种质疑，李子柒从来没有站出来为自己辩解，她只是专心拍视频，每一条视频都经过认真地构思，力争把最好的作品呈现出来，这也是为什么她的作品总是让人眼前一亮的原因之一。
正所谓“小人同而不和，君子美美与共，和而不同。”
作为“后浪”，我们拥有年轻的体魄，但我们更应该有宽广的胸怀，内心容得下更多元的文化、审美和价值观。
3.我看着你们满怀感激。
因为你们，这个世界会更喜欢中国，因为一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人。
因为你们，这世上的小说、音乐、电影所表现的青春就不再是忧伤、迷茫，而是善良、勇敢、无私、无所畏惧，是心里有火，眼里有光。
不用活成我们想象中的样子，我们这一代人的想象力不足以想象你们的未来。
除了李子柒，很多“后浪”们正在用自己的方式，向世界传递着中国文化，他们无惧困难、敢于尝试的勇气，让前辈们羡慕。
新一代的年轻人，他们不给自己的生活设限，只要想做的事情，都会努力尝试，哪怕做不好，也能从中收获成长、拓宽视野，为更好地成长打好基础。
愿我们每个人都心中有火，眼里有光。
三、《后浪》让更多人看到了90后、00后身上的闪光点看完《后浪》，演讲内容让我感触颇多，反复看了很多遍，并且把文字一字不落地记了下来，我终于感受到了“前浪”们对我们这些90后、00后年轻人的认可。
我是90后，从上中学开始，社会上就有各种关于90后的负面评论，说我们这一代人自私、自负、目中无人、不懂感恩，以至于很多年，90后都不被看好。看了《后浪》的文案，我很开心，因为终于有人看到了我们这一代人身上的闪光点，原来我们也是让前辈们羡慕的一代人。
少年强则国强，一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人，愿我们这批“后浪”不负众望，勇往直前，发挥自身的优势，大胆去闯，做出更好的成绩。
《后浪》之所以会这么火，还能在央视播放，足以证明它有值得我们学习和思考的地方，几分钟的视频不仅仅是鸡汤，更多的是对年轻一代的肯定和称赞。
内心强大的人，不会吝啬赞美与鼓励，任何事情都有两面性，只有学习其中的优点，取长补短，我们才能更好地成长。
奔涌吧，后浪！
*大大的人人儿：原500强国企员工，坚持早起、写作、学习，每天分享职场、成长干货。生活不易，成长还要继续，职场路上，我们一起精进。
宝马2系文案短句霸气？
1、愿我梦中的一切都变成现实
2、但是这些说起来都尚早
3、看着夕阳西落
4、我怀念儿时过年浓浓乡情
5、甜蜜的爱情里，留下了美好的回忆；幸福的生活里，注入了平凡的点滴；快乐的日子里，记录了情感的汇集。因为有你，我的世界才美丽，祝爱人生日快乐！
6、是一大一小的两只鹰。
7、你对我一见倾心，我对你一见如故，初遇是你，余生都是你。
8、创造自己专属的生活方式。
9、两情相悦，情投意合；蜜语甜言，你侬我侬；牵手同行，爱意无限；风花雪月，浪漫无限；真心以对，情意绵绵；风雨共担，共享幸福。我爱你，点亮爱的篝火，温暖你；许下爱的誓言，跟定你！
10、保管一定完成任务
11、无可避免地徘徊起来。
12、我以为你会来拉我
13、春节快乐!许个美好的心愿祝你快乐连连!许个美妙的心愿祝你事业圆圆!许个美丽的心愿祝你爱情甜甜!
14、护士一到来，健康就来临。七上又八下，三下五除二。烦恼全扫光，病魔全赶跑。快乐从天降，幸福从东来。护士节祝好心人一生平安！
15、你内心真正的快乐
卖车广告语？
卖车的广告语1.
富康:方方面面实实在在满足您。
2.
Jeep:豪气顿生。
3.
解放卡车:关键时刻 解放上得去。
4.
解放卡车:挣钱机器。
车门一关，一路平安， 引擎一响，黄金万两， 手刹一松，一路顺风车轮一转，成千上万
宝马车没有备胎的文案？
宝马车之所以没有备胎，是因为宝马车使用的轮胎可以实现自我修复，在车胎爆胎的情况下依然可以续航。所以宝马车没有备胎的文案就可以直接说，无需备胎的车辆。
灵隐寺文案？
《浙江灵隐寺文案》灵隐寺,又名云林寺,位于 浙江省杭州市西湖西北面,在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中,两峰挟峙,林木耸秀,深山古寺,云烟万状,是一处景色宜人的游览胜地,也是江南著名古刹之一。
灵隐寺历史：
它创建于东晋咸和元年(公元326年),至今已有一千六百余年的历史,为杭州最早的名刹。当时印度僧人慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是“仙灵所隐”,所以就在这里建寺,取名“灵隐”。清康熙南巡时,曾登寺后的北高峰顶揽胜。他看到山下云林漠漠,整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中,显得十分幽静,于是就赐名灵隐寺为“云林禅寺”。现在天王殿前的那块“云林禅寺”四个巨匾,就是当年康熙皇帝的“御笔”。 灵隐寺全盛时期,有九楼、十八阁、七十二殿堂,僧徒达三千余众。北宋时,有人品第江南诸寺,气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。 灵隐寺确实深得"隐"字的意趣,整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。
灵隐寺主要景观:
天王殿
灵隐寺山门内的第一重殿——天王殿。殿门正上方挂有上下二个巨匾。上匾“云林禅寺”，乃是清圣祖康熙皇帝所赐，灵隐寺曾经又名云林禅寺，即是根据于此。下匾“灵鹫飞来”，乃是黄元秀先生所书。因为本寺对面有飞来峰，相传此峰是从印度灵鹫峰飞来。东晋慧理和尚认为：此峰乃是仙灵所隐，灵隐寺之得名即是缘由于此。因为本殿供有四大天王，故本殿名为天王殿。
本殿正中，则供奉着是弥勒菩萨，它腆着大肚，咧着笑口。当你走上前去，他似乎是在对着你笑。你可知道他大肚容的是什么东西吗?你又可曾明白他为什么要如此开怀大笑吗?这答案就是：大肚能容，容世上难容之事;开怀大笑，笑人间可笑之人。
弥勒，是梵文的音译，意译作慈氏，也就是慈悲之意。依佛经所载，弥勒出生于婆罗门家庭，后为佛弟子，先佛入灭，以菩萨身为天人说法，住于兜率夭。中国一般寺庙供奉之笑口常开胖弥勒像为五代时之契此和尚，是明州奉化(今浙江奉化)人，出家于岳林寺。他圆寂前，端坐在岳林寺一块盘石上说谒道：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不知。”人们以为他是弥勒的化身，故塑像供奉之。
在弥勒菩萨像两旁，大家可以看到四位高大、威武的大将，他们个个身穿盔甲，手持武器，怒目而视，给人一种威震四方的感觉，有点像是我国古代战场上的将军，这就是大家时有耳闻的四大金刚了。不过请别怕!他们可都是护持佛法的大将，威武不能屈，去恶扬善，保护着每一位行善的人们。所以佛教中也有称他们为“护世四天王”。
其中，手拿琵琶的是东方持国天王，手拿宝剑的是南方增长天王，手臂缠绕一龙的是西方广目天王，右手持伞、左手握银鼠的是北方多闻天王。他们四位所拿的法器分别代表着“风”、“调”、“雨”、“顺”，其象征的就是“风调雨顺，国泰民安”。 佛经上把众生世界，依次分为欲界、如无“三界”。每一界又以禅定修行
功夫程度的高低分为若干天。欲界中最高级的天是“六欲天”，为天神所居。在欲界护持佛法的四位天王是指东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多阔天王。又称四大天王、护世四天王、护世夭。六欲天又分为六重，第一重在须弥山之蟹，叫“四大天王”。那里耸立着一座大山，名叫犍陀罗山。此山又有四个山峰，四天王及其眷属分住其上。他们“各护一天下”。
(1)东方持国天王，身白色，手持琵琶，身穿甲胄，“持国”即指天王慈悲为怀，保护众生。守护东胜神洲。
(2)南方增长天王，身青色，穿甲胄，手持宝剑，相传他因能使众生增长善根而得名。守护南瞻部洲。
(3)西方广目天王，身红色，手中缠绕一条龙，所谓“广目”，佛经上说他是以净天眼，随时观察世界，保护众生。守护西牛贺洲。
(4)北方多闻天王，身绿色，右手拿着形似雨伞的宝幡，左手持银鼠。多闻是指他的福德之名闻于四方。他又能以宝伞、银鼠制服众魔，保护众生财产，又是财富之神。守护北俱卢洲。
在弥勒菩萨像的背后，大家可以看见一尊雕像——韦驮菩萨。他手执降魔杵，威严无比，象征着降伏世间一切邪恶势力。他曾发愿，护持佛法，永为众生服务。 韦驮，梵文音译为私建陀。依佛经传说，此神又称韦天将军，为南方增长天王手下八将之一，也是四天王三十二将中的首将。是僧团、寺院及斋供之最著名的护法神。在佛陀即将涅盘时，韦将军曾得到佛陀的附嘱，以护持佛法。因此，现在佛寺中，韦驮塑像一般都是面对大雄宝殿的释迦牟尼像，保护佛祖，驱除邪魔。灵隐寺韦驮雕像是南宋初期遗物，至今已有八百余年的历史。这尊韦驮像高
2.5米，是用一根香樟木雕刻而成，为灵隐寺中现存历史较早的佛像之一。 大雄宝殿
大雄宝殿，一般简称为“大殿”，它是寺院僧众早晚诵经共修的场所。据佛经记载，释迦牟尼佛具有降服五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔四大魔的智慧与力量，叫做“大雄”，也即一切无畏的大力士的意思，后来就把它作为释迦牟尼的“德号”。寺院因而也就把供奉释迦牟尼佛像的大殿称为大雄宝殿。
本殿门前的正上方有“妙庄严域”四字，是前浙江省图书馆长张宗祥先生手笔，下方这块金碧辉煌的匾额题有“大雄宝殿”四字，是已故书法家沙孟海先生于1987年第二次重写。“大雄”是佛的德号，意思指佛有大力，能伏众魔，是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。
本殿是清代所建的仿唐建筑，它采用古代建筑单层三重歇山顶的传统手法，加上高高翘起的飞檐翼角，使庞大的屋顶显得轻盈活泼。殿字的瓦饰、窗花、斗栱、飞天浮雕以及天花板上的云龙绘图，均显示了中国古代建筑的高超艺术。本殿共高33.6米，面宽七间，进宽四问，气势轩昂，雄伟壮观，在国内其它佛教寺院中并不多见。
本殿正中莲花台上结跏趺坐的这尊佛像，就是佛祖释迦牟尼。这尊佛像是l953年重修灵隐寺时，由中央美术学院华东分院邓白教授，以唐代禅宗著名雕塑佛像为蓝本，与华东民间艺人精心设计，共同创制，用二十四块樟木雕刻而成。并曾经得到了周恩来总理亲自审定。这尊佛像加莲花座共高有24.8米，仅像高也有19.6米，为我国目前最大的香樟木雕坐像。佛像造形体态丰满，慈祥和蔼，庄严肃穆。端坐莲台左手上抬，作吉祥姿态说法相，头部微微前倾，两眼凝视。
当你进殿抬头瞻仰时，与佛像视线刚好相接，以示佛祖对众生的呵护。
殿内东西两侧站立的雕像，名为二十诸天，出自《金光明经》，他们是掌管日、月、地、水、电、火、雨、风、富等天神。东边十尊是：婆竭罗龙王、增长天王、坚牢地神、鬼子母神、韦驮尊天、摩醯首罗天、多阔天王、大功德天、日宫天子，大梵天王。西边十尊是：阎罗天子、摩利支天、广吕天王、菩提树神、散脂大将、金刚密迹、持国天王、大辨才天、月宫天子和帝释尊天。他们个个手执法器和兵器都象征着神通广大，从其所穿戴的服饰上看，可以知道它是模仿我国封建王朝文武百官的服饰。
趺坐后面东西两侧坐像，共有十二尊，号称“十二圆觉”，圆觉意为“圆满觉悟”，相传他们是佛祖的十二位大弟子。从东面排列分别是：文殊、普眼、贤首、光音、弥勒、净音;从西面排列分别是：普贤、妙觉、善慧、善见、金刚藏、威音。大殿内以十二圆觉这样的布局，在全国佛教寺院中是非常少有的。
大殿后壁，大家可以看到一组大型雕塑，高20余米，雕塑材料全部用黏土塑成，不掺一点水泥。它以“童子拜观音”为主体，共有大小佛像150尊，个个神态各异，栩栩如生，也充分表现了佛教《华严经》中善财童子南游遍参五十三位名师而后才能正果的典故。就是所谓的“五十三参”。
这组群雕布局分天、地、海三层。最上层那尊形容枯槁、庭骨鳞峭的雕像，是释迦牟尼成佛前在雪山茹苦修行的形态。中层坐在麒麟上的金身像是地藏菩萨，最下层中间这尊手执净水瓶的是家喻户晓的观音菩萨，他脚踩鳌鱼，独占鳌头。此鱼传说是海中之王，其眼一眨，都有可能引起山崩海啸，洪水地震，后被观音菩萨所驯服，所以也就成了观音菩萨的坐椅。观音菩萨右侧，有一尊双手合十，身穿红肚兜童子，他便是善财，左侧是龙女，民间所传说的“金童玉女”，指了他们这两位。 这组涌壁群塑可以说是佛教艺术的上乘之作，充分体现了宗教艺术家们的神工技巧。
药师殿
本寺的第三重殿——药师殿，本殿单层重檐歇山顶，面揭七间，进深三间，正门上方有原中国佛教协会会长赵朴初先生所题的“药师殿”三字，字体端庄，道劲有力。殿中莲台座上结跏趺坐的是药师佛，左边站立的是日光菩萨，手托太阳，象征着光明;右边站立的是月光菩萨，手托月亮，象征着清凉。他们合称为“东方三圣”。
据《药师经》记载：药师佛是东方净琉璃世界的教主，又称为“大医王佛”。因为他能使众生离苦得乐，解除病痛和灾害，所以人们又称他为“消灾延寿药师佛”。他曾经在行菩萨道时，发过十二大愿，每愿都是为了满众生愿、拔众生苦、医众生病。
东方净琉璃世界，殊胜庄严，那里的一切，都是无比的清净光明，没有五浊恶世，也没有三恶道，是佛教徒所向往的清净国土。
大殿两边的十二尊塑像，是药师佛的十二位弟子，号称“药童”，又称药叉神将，顶盔贯甲，神态威武。手下各有七千神兵，供他调遣，他们按十二个时辰轮流值班，教化众生，保护众生。
法堂
本寺的第四重殿——直指堂。直指，意为 “直指人心，见性成佛”，直指堂，也就相当于其它寺院的法堂，在寺院中它主要是用于讲经说法，寺院许多大型的讲经法会，都是在这里举行。
法堂中间设有一个用东阳木雕的讲台，精美异常。上面放有一把狮子座，是法师讲经说法时的法座。寻因法师宣讲如来正法，能摧破外道邪魔，犹如狮子一吼，百兽皆服，故名狮子座。座位背面悬挂着雕刻精致的，它是法堂的主要特征。所谓法轮，是指佛陀说法，不止于一人一处，犹如车轮，展转相续，故名法轮。
文物展厅
法堂下面是灵隐寺文物展厅，厅展面积为638平方米，内设防水、防火、防潮、电子监控和空调系统。厅内错落有致地排列着四、五十个展柜，内藏有灵隐寺历代珍藏的文物，其藏品大致可以分为四个方面：一是灵隐寺历代方丈所用过的法器，如拂尘、如意等;二是纯粹的文物，如南宋的瓷瓶;三是佛教方面的文物，如贝叶经、唐人写经以及出土的佛像等;最后就是丰富异常的书画珍品，如吴昌硕的篆写条幅，任伯年的所画的扇面，沙孟海手书对联、清代竹禅和尚所画的济公活佛等。其中部分文物极其珍贵，经过杭州市文物局审定，分别被评为
一、二、三级保护文物。文物展厅可以说是灵隐寺历史的一个缩影，它体现佛教文化的博大精深，是一座真正的宝库。
华严殿
本寺的最后一重殿——华严殿。从华严殿往下观望，五个大殿贯穿在一个中轴线上，层层递进，殿门上挂有原国家人大委员长乔石同志的亲笔题字“华严殿”。 华严殿内供奉有三尊庄严雄伟的佛像，中间手结毗卢印的是毗卢遮那佛，右边手持莲花的是大智文殊师利菩萨，左边手持如意的是大行普贤菩萨。三尊佛像仅用一根珍贵巨大的楠木雕刻而成，佛像雕工精致，线条优美，为了和楠木本色相协调，只用金箔勾画了一些细细的花边，给人以庄严肃穆之感，整组佛像高达13米。据记载：三者都是华严世界里的圣人，所以又称为“华严三圣”，华严殿即是依此而得名。
毗卢遮那佛，意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，具无边际真实功德，是一切注平等实性：即此自性，又称法身佛。普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普：断道之后，邻于圣位，故称贤。文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。毗卢遮那佛理智完备，居中位：文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左;普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。
《华严经》上说：“文殊师利常为无量诸佛之母，常为无量诸佛之师，教化成就一切众生”，他在诸菩萨中号称“智慧第一”。在我国佛教四大名山中，山西五台山则是文殊师利菩萨示现应化的道场。
《华严经》上说：普贤菩萨以十大行愿摄持教化众生，在我国佛教四大名山中，四川峨眉山就是普贤菩萨示现应化的道场。
五百罗汉堂
灵隐寺五百罗汉堂自明代就有，后废。清初重建罗汉殿影响甚大，名播海内外，现在的罗汉堂是建于二十世纪九十年代末，总面积为3116平方米，中央高
度为25米，其平面呈“卍”字形，“卍”字为佛祖的三十二相之一，以示万法唯心、万德圆融、万缘俱息之意。它是目前国内规模最大的罗汉堂。该建筑分别被省、市评为“钱江杯”、“西湖杯”优质工程奖杯。
罗汉堂内供奉有500尊青铜罗汉像，每尊高为1.7米，底座宽1.3米，重1吨，其形象各异，表情丰富，千姿百态，栩栩如生，总造价耗资人民币三千万元。罗汉是梵语阿罗汉之简称，华言译为杀贼、无生、应供三义，为佛教声闻圣人。杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼。无生，即无生。阿罗汉证入涅盘，而不复受生于三界中，故称不生。应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。据记载五百罗汉是佛陀身边五百位常随弟子。
罗汉堂中央是一座佛教四大名山铜殿，分别供奉五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨、九华山地藏菩萨。在佛教中，此四大菩萨分别象征大智、大行、大悲、大愿。铜殿高12.62米，翼展7.77米，底部面积5平方米。采用铸、锻、刻、雕、镶等12科工艺，三重檐，四立面，柱有盘龙，栏有镂花，造型精致，气势磅礴，为 “世界室内铜殿之最”，已被列为吉尼斯纪录。 道济禅师殿
道济禅师殿，其中供奉有一尊右手拿破扇、左手持念珠、右脚搁在酒缸上的济公像，他就是民间家喻户晓的“济公活佛“。
济公是历史上真实的人物，生于南宋绍兴十八年(公元1148年)，卒于嘉定二年(公元1209年)，原名李心远，法名济公，浙江台州人，是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就在灵隐寺。在他的一生行径中，被民间渲染得离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧。他的师父就是著名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高。但一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。据记载，济公性格狂放不羁，饮酒食肉，行若疯狂，与一般寺僧格格不入，以致到了监寺不能相容的地步，当时住持灵隐寺和尚是瞎堂慧远禅师。有人就把济公的这种怪诞行为上呈予瞎堂慧远，慧远禅师不但不开除他，反而批复道：“法门广大，岂不容一颠僧耶”!大家这才不再议论。
瞎堂慧远禅师圆寂后，济公不久就离开灵隐寺而到了净慈寺。他在净慈寺度过了余生，一直到端坐而逝。
济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常衣衫不整，寝食无定，为人采办药石，治病行医，解忧排难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传诵。
济公像的左右两侧是十八罗汉，以其为应受人天供养之真人，故又称十八应真。据经典记载，他们也都是释迦牟尼佛的弟子。