狐狸头被轮胎卡住视频，圆滑处事是如何做到的？
2015年我创业失败，欠债沦落，却有幸偶遇一位1米八八的高人，他的一番话，让我醍醐灌顶彻底放开心胸。
那年败得一塌糊涂，想死的心都有了，心想老子一生正直，一路坎坷心不变。为什么就是做不好事情？在创业的路上无法圆滑行事。
就是我走上北方的一座高山，那天下着鹅毛大雪，山上银妆素裹，大雪冰封。我走出住的小房子在雪地里漫步，走着走着就远了。
大雪把我的足迹几乎都掩盖了，我一时半会不知道走到哪里了，心里有点慌。却听见有一股飒飒风响。
只见前面树松树下，有一位大概1米88的高人，正在舞剑。
他上下翻飞，剑锋奇绝，常有峰回路转之妙，一套剑舞得是山风钦慕，瑞雪臣服。
有诗为证：
唯见寒刃舞青松
锋芒亦烈亦从容
银白天地一高士
雪花纷飞气如虹
我见他舞得漂亮，一时怔住站在旁边观看。等他舞毕便去找他攀谈。此人年纪并不太老五十岁上下，身高一米八八，但是看着目光炯炯有神，精气神非常的好。
我们攀谈了很久。相谈之下，我发现他智慧很高，对很多问题都有很通透的见解，于是我逐个逐个问他，以解我心中疑惑。
我说：我为人一生正直，从来不干偷鸡摸狗的事情，干啥都是坦坦荡荡。我既不说谎也不骗人，处处以别人的利益为先考虑。可是我却越来越多的挫折和坎坷。并且常常还造成别人的误会和厌恶。为什么？他说：一生正直很大不了吗？你出去外面看看，一生正直的人比牛毛还多。真正做到一生正直，是不把一生正直当成一件了不起的事。这是人的本能和底线。你见过村里的老农民会到处和人说他一生正直吗？
可是像你这种人，却常常在口上把正直摆出来，好像你一生正直老天爷就欠了你的。
说到底你是在和老天爷算账。你说老天爷啊，我这里有5斤正直，你却给我十几斤困难挫折，这看起来好像不太公平。
我说：现在这社会正直不是应该显摆吗？难道圆滑市侩的人。还更值得显摆吗？
他说：圆滑市侩，只不过是你一厢情愿的看法。有许多圆滑，它后面是一腔刚正不阿，也有许多市侩，他后面是一把辛酸一把泪。
像你这样满怀敌意，把人简单分为369等去区分。说到底只不过是你自己在拥正直而自重。可以说你对人对社会了解得太肤浅了！
我一听气不打一处来：照你这样的歪理，我正直做个好人还是错的吗？
他笑了笑说道：你正直没有错，你做个好人也没有错。你错的是把正直和做好人当成筹码，想来换取你自己人生的幸福目标，来当成对他人的批判标准。
我说：天下所有的人都和我差不多的想法，你难道说他们都错了吗？
他说：他们错不错，我不知道，但是我只知道你肯定错了。
我有点不开心，站起来在雪地里开始踱步，过了半分钟，我又站过去对他说。
那你告诉我，为什么我做好人并且一生正直，从不忽悠别人，处处为别人着想，主动帮助别人，能做到孔子说的与人为善。可是我却常常被人误会，被人陷害。困难和挫折一而再地找上我。
他说：你说你能够做到与人为善。我问你，比如你遇到一个杠精，非要跟你争论一个问题的对错你会怎么办？
我说：那要看是不是原则性的错误，如果是我心底的原则性的错误，我一定要跟他争到底。
他说：你连一个杠精都容纳不了，都无法与他为善，你还说与人为善。杠精来了，你就奉迎他，夸他一顿。或者不理他就行了。你却要和杠精决一高下。可见你这个与人为善还非常肤浅。
我说：这种没原则的圆滑我还做不到。难道他明明说的东西是错的，也让我忍受吗？
他说：我再问你，你手下犯了错误，你会怎么办？
我说：那要看他犯的是什么错误，如果是原则性的，那我必须骂一顿炒鱿鱼。一般性的错误，我就会教训他几句。
他说：从这两个问题可以看出。你的智商和情商都非常的低下。所以你处理不好在社会上的人际关系，创业失败，遇到很多困难，这些都是非常正常的。
2在你那里，永远只能是1+1=2。但是别人会用3减一,或者其他的办法得到2。
我说：说到这里，似乎你说的是有点道理。我总感觉别人错了就一定要纠正他。而且我认为对的我的下属一定要去坚决执行，我才能够满意。
所以没几年我的员工就都辞职了，不愿意跟着我。也许真的像你说的，我是一个这样比较呆板难以相处的人。
他说：你属于被正直洗脑了。我可以肯定，你读过很多所谓国学书籍，受过一些这方面的教育培训。
我说：你怎么知道，确实是这样，我参加过几个国学班。平时也非常信奉中国传统文化，传统道德。
他说：嗯，国学本没有错，可是很多人却把他搞歪了。其实我看你还有救，我送你三个字吧。
他起身用剑在雪地下写字。
我一看那三个字是：曲则全我说：这三个字我一早就知道了，这是道德经里面的。
他说：我就知道你是知道的，我估计你还能把整段背出来。
我一听就来劲了说：确实是，这一段属于道德经，第二十二章，曲则全、枉则直，洼则盈，敝则新，少则得、多则惑、是以圣人抱一为天下式......
他连忙摇手打断我说：打住打住。别在我面前背书。
他说曲则全这三个字，往大了讲，其实是这个宇宙万物整个的一个状态。这个世界的物质构成几乎没有一样的是直线和直来直去的。无论你是站在宇宙中看还是用显微镜看，都是这样。你看看银河系，它是一个椭圆形的旋转图，而太阳系是八卦九宫之形。你砍开一棵树，你能看见一圈一圈的年轮。你看看世界上所有的果实是不是都是圆的？
如果你要直，你只能把圆切开分割它，把它拉成直线。
世界之所以这么美丽，这么异彩纷呈，就是因为它是充满曲的生命力。
人的一生莫不如是。如果按照你的那些理念。非黑即白，非生即死，非正即邪。那这个世界就不成其为世界了！
你刚才觉得我的剑舞得怎么样？
我说：我觉得舞得非常的漂亮，我就是被你的剑吸引过来的。
他说：如果我拿着一把剑直来直去的刺来刺去，你觉得会好看吗？假如去了华山论剑，能够打得赢周伯通的左右互搏和令狐冲的独孤九剑吗？
我笑了，说：那是不可能的。
他说：嗯，你也知道啊。因为你做人说话处事，全部都是拿着一把剑直捅捅地捅。你一天到晚都在伤害别人，伤害自己。你和整个世界格格不入，你知道吗？
因为你的情商配不上你的善良。
可以说。你辜负了你的正直。你要知道如果别人有错误不合你的心意，你如果完全直来直去一定是伤害对方，你如果懂得圆滑一点，转个弯说话委婉柔和，旁敲侧击，既能达到目的，又不伤和气。
这个曲则全我之所以要送给你，是因为它里面包含的意义非常的好。
因为你把暂时的失败当成你一生的失败走不出来，把眼前的失意当成你永远的失意沦陷进去。
你不愿意等待花开花落，果实逐渐成熟，你也不愿意等待一颗种子慢慢发芽。你不懂什么叫点到即止，见好就收，你也不明白什么是事出有因、灵活看待；你看不见日月圆缺中间的那一段变化，你就根本更加无法觉察到人与人之间各种心理的变化。
虽然这一辈子你这样下去是不可能变成一个左右逢源的大滑头。但是你却会永远在一个死框框里面碰一头的大包。
我听到这里觉得恍然大悟。于是站起来向他行了一个礼说道：对不起，刚才有点急躁。其实你说的非常对，我确实有失圆滑。希望不吝赐教，多多指点。
他说。这个世界用一个字来形容就是变。你如果不能了解这种变化，你基本上就可以叫做不太懂世事，各行各业各种领域都能够把事情做好的人，基本上是能够把握这种变化的。
你要记住，善良不等于死板，正直不等于要放弃圆滑，孔夫子对着不同的人，他都能够说不同的话，你又算什么呢？
所以人哪，就是喜欢自己给自己造牢房。看一堆书，听一堆道理，然后给自己造个牢房，乖乖地坐进去。
现在我给你这把钥匙，你自己去感受感受，赶快打开牢房跑出来看看外面的天地吧。不要以为你站在这个没人的雪地里面，你就拥有了天地。实际上还差得远呢。
我听完仿佛有一瓶子什么东西从头顶直灌下来舒爽的感觉，那种感觉浑身起鸡皮疙瘩。以前的种种执着、偏执的自尊自以为是。全部都消失不见。
我正要向他道谢，却见他收剑起行，早已走远，消失在雪地之中。
一个有故事的男人？
每个人都人生阅历不同，所表现出来的外在也是不同的。个人觉得这是很明显就能透过一个人的外在看出这个人是否有故事，自己是否愿意去接近他，了解他。
一个有故事的男人在生活中的表现:
一、很懂得体贴照顾他人。我们在生活中会发现有这么一些人，他对照顾他人的细致程度远比普通人要深很多。有一个大学同学，每次我们出去玩耍的时候，他在别人需要的时候都能刚好出现。女生没带纸，他会马上从包里掏出来；有人累了，他会提议让大家休息一会并关怀那个看起来较疲惫的人。
二、看上去很有内涵。一个真正有魅力的人应该是由内而外散发出来的，这与身高长相并无直接联系。曾经遇到这么一个人，四十来岁，一米六左右，头顶稍秃，长相普通，但他给人的感觉就是特别有内涵，让人很想去接近他，去了解他。
三、言行举止得体。一般来说大众对于言谈举止这些是在意程度并不是特别高，反而是随意。真正有故事有内涵的男人，不管是他的衣着还是谈吐，都会给人一种儒雅之感。认识一个老师，每次见面时都能感觉到他越来越有魅力，不管衣着还是言行举止每次都会给人不一样的感觉。记得他说过:对于熟悉的人我们总是不注意自身的衣着装饰，而第一次去参加陌生的活动时我们却格外注意自身，生怕影响不好。
一般来说，有故事的男人会比没有故事的男人看起来更加成熟稳重，不管做人做事还是说话，都会给人很舒服的感觉。
刘志为何还能调动军队进行反扑？
一般的史书中，对于东汉的印象，都离不开政治上两个显著的力量——外戚、宦官。对此现象，范晔在写《后汉书》时特别设立了《皇后纪》与《宦者传》来专门说明这件事，以警后人。外戚与宦官交替专权也常用来解释东汉衰弱的原因，但实际上东汉最终衰落的原因和背景更为复杂。
刘秀中兴汉室，复兴了汉武帝以来的政治和制度。之所以刘秀被称为“光武帝”，即是指发扬光大了武帝的事业。以前的皇帝，要有功德才能获得庙号，入宗庙祠堂。王莽建政后，追赐了西汉的皇帝很多庙号。刘秀登基后，认为西汉一朝只有4位皇帝属于“祖有功，宗有德”而保留了庙号，其他的都废除了，而汉武帝的庙号“汉世宗”就被保留了下来。于此可知，刘秀在内心深处是向往着汉武帝的政治手腕和治国之术的。
（刘秀号称位面之子）
因此，刘秀在建政伊始，就立刻仿效着汉武帝把宰相的权力转移到了内朝。《后汉书.仲长统传》说，“光武帝愠数世之失权，忿强臣之窍命，矫枉过直，政不任下，虽置三公，事归台阁。自此以来，三公之职，备员而已”，相权削弱，皇权不断加强。刘秀把秦制“三公”的权利交给了号称“台阁”的尚书台。这个尚书台是个什么机构呢？
“尚书”原是少府管辖的机构，主要发布文书，算是皇帝的机要秘书。汉武帝时以“尚书”为基础，设置了与外朝相对应的“内朝”。汉武帝选用一些中下级官吏，作为自己的侍从与助手，给他们以侍中、给事中、常侍等头衔，与“尚书”的场馆尚书令一起，组成宫中决策机构，成为“内朝”或者“中朝”。原来的三公九卿等朝廷官员称为“外朝”。外朝无决策权，只是执行内朝命令。朝廷大臣想要参与机要，必须要有“领尚书事”或者“平尚书事”的头衔。
刘秀把“尚书”的职权范围和机构进一步扩大，发展成为“尚书台”。尚书台的正副官长分别是尚书令和尚书仆射，还设置了尚书左右丞各一人，作为尚书令仆的辅佐官。尚书台下设置“六曹”，各曹的掌管称“侍郎”。六曹分别管理国家各项事务：“三公曹”负责监察，“吏部曹”负责任免管理，“民曹”负责赋税征收，“客曹”负责少数民族事务和外交，“二千石曹”负责刑法诉讼，“中都曹”负责首都治安。
这样一个几乎举国之政都委之的重要的机构，品秩却不高。尚书令秩千石，尚书仆射官秩仅六百石，各曹长官“侍郎”仅四百石，而具体管理事务的长官“令史”，秩仅二百石。虽然他们薪资不高，官阶也低，但是事无巨细，无所不掌，权力极大，直接听命于皇帝。这种“官小权大”的制度设计，目的就是要便于皇帝控制。这种做法也被后世帝王发扬光大，各种言官品阶虽小，却可以风闻奏事，以行监督核查之责，对相权进行牵制掣肘。
刘秀加强皇权的这种措施，在东汉初年确实起到了明显的作用。然而，到了东汉中期，却发生了一种微妙的权力转移。尚书台职微权重，既拥有实际权力，又便于皇帝控制。如果是雄主，自然可以驾驭。然而，尚书台既然便利于皇帝自己控制，自然也就便利于外戚的控制，自然也就便利于宦官的控制。所以，不论是外戚，还是宦官，只要加有“平尚书事”、“录尚书事”的头衔，就能指挥、控制尚书台，而一旦控制了尚书台，就等于把国家政权掌握在了自己手中。所以说，中央职能部门职微权重的这种安排，给外戚与宦官轮流专权提供了制度方面的便利。
（永元之隆时东汉疆域）
由于光武帝用联姻的方式与豪族结合，形成与豪族共治天下的格局，使得东汉的皇后基本上都来自大姓豪族之家，他们是豪强地主上层的代表，形成了外戚集团，主要有“马、窦、邓、梁”四大家族。东汉明帝的马皇后，是大功臣马援的女儿。章帝的窦皇后，是大功臣窦融的曾孙女。和帝的邓皇后，是功臣邓禹的孙女。顺帝的梁皇后，是功臣梁统的后代。这四大家族，集功臣与外戚于一身，势力非常强大。除了马皇后一门，能够自我谦抑之外，其余的几家，都是专横跋扈，显赫一时。
据《后汉书.窦融传》记载:“窦氏一公、两侯、三公主、四二千石，相与并时。自祖及孙，官府邸第相望京邑，奴婢以千数，于亲戚、功臣中莫与为比。”窦融的曾孙窦宪，因女弟立为章帝皇后，崇贵日盛，专横跋扈，连皇室成员也惧怕其三分。窦宪曾以低价强买章帝姐姐沁水公主的庄园，而公主竟然不敢与窦宪计较。章帝知道后，大怒，当面严厉斥责窦宪曰：“深思前过，夺主田园时，何用愈赵高指鹿为马，久念使人惊怖。昔永平中，常令阴党、阴博、邓叠三人更相纠察，故诸豪戚莫敢犯法者，而诏书切切，犹以舅氏田宅为言。今贵主尚见枉夺，何况小人哉？国家弃宪如孤雏腐鼠耳。”这个时候，东汉的皇帝还都是英明睿智的，能够掌控得了局面，外戚虽然嚣张跋扈，还不得不收敛一些。
（东汉女主临朝六次）
很快，东汉继位的几个皇帝就不能够正常的行使这些权力了。自汉和帝“永元之隆”后，东京皇统屡绝。皇室大宗绝嗣，这对于中央集权的皇朝来说是一个非常危险的信号，这会造成了皇权在传递过程中缺少了血亲加持而产生了变数，从而引发政局动荡。由于新立的年幼的皇帝与当朝的太后没有血缘关系，亲情淡薄，太后只好寻求娘家人支持，外戚势力由此发迹掌权。当皇帝渐渐长大，由于养于深宫，周围遍布外戚势力，皇帝拥有的只有名义上无上的权力，难以有所作为，甚至还有性命之忧。所以皇帝若想夺权，只能依靠身边的宦官集团。本来宦官没有后代，即使荣华富贵，最终也不过一代而已。可是在汉顺帝时，却允许宦官养子继承爵位。此例一开，宦官势力正式坐大，曹操就是这种制度的受益者。
公元125年，东汉的第七位皇帝顺帝即位。这位皇帝原是皇太子，却差点没有做成皇帝。后来靠着宦官的帮助才登基称帝。按照东汉皇族的传统，这位名叫刘保的顺帝与功臣梁统家族联姻，娶了梁皇后。梁皇后的娘家势力本来就很强大，偏偏这位皇帝性格软弱，在他统治期间，宦官与外戚沆瀣一气，朝政腐败。
（宦官成为皇帝可依赖的力量）
141年，梁冀继其父亲大将军位。次年，顺帝派侍中杜乔、光禄大夫张纲等8人分行州郡，考察政绩，劾拿贪官污吏。张纲出了京城，行到洛阳都亭，将车轮埋于地下，慨然说：“豺狼当道，安问狐狸？”
于是折回头上朝弹劾梁冀贪污放纵，不忠于君，共列了15条罪状。这时梁皇后正受到宠爱，梁氏姻亲满朝，已然形成一个政治集团。顺帝虽然知道张纲所言皆是事实，但却投鼠忌器，不敢处理梁冀。这时，到地方上去巡行的其他7个人所举报的贪污案件，也都与梁氏有关。梁冀恨透了张纲等人，恰巧这时广陵(今江苏扬州)发生了农民起义，梁冀趁机举荐张纲为广陵太守，把他赶出了京城。
《后汉书.梁冀传》记载:“冀一门前后七封侯，三皇后，六贵人，二大将军，夫人女食邑称君者七人，尚公主者三人，其余卿、将、尹、校五十七人。（梁冀）在位二十余年，究极满盛，威行内外，百僚侧目，莫敢违命，天子恭己而不得有所亲豫。”
汉顺帝这个受气包很快就去世了，去世时才30岁。接下来继位的两个皇帝都很年幼，梁太后正当年，于是梁氏外戚权倾朝野，梁翼更加肆无忌惮，只是因为年仅8岁的汉质帝一句“此乃跋扈将军也”，就毒死了他，这也是梁氏家族后来被族灭的主要原因。质帝死后，梁翼从宗室里挑选一个11岁的刘志来继承帝位，即汉桓帝。诸葛亮《出师表》中说“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也”，文中的“桓”即是这位汉桓帝刘志。
（梁翼是外戚势力祸国的典型）
刘志在位21年，前13年基本是一个傀儡皇帝。当时，梁太后临朝听制，梁冀把持朝政，他几乎难以置喙。尽管梁太后并不恋权，在150年下诏归政于19岁的刘志，但梁冀专横跋扈，刘志还不得不仰其鼻息。
梁翼十分贪婪，也很会享受。他大肆圈占民田盖了不少楼台高阁，甚至还有专养兔子的“兔苑”，洛阳近郊的民田几乎都被他强占，许多肥地都被他改建成梁府花园。地方上缴的赋税要先拉进梁府经挑选后才能入国库。他贪财如命兼残暴戾狠，曾利用权势把一千多名良家子女掠夺至梁家做奴婢，他厚颜无耻地把这些可怜人儿称作“自卖人”，意思是这些人都是自愿卖身为奴的。梁翼还派人四处打探有钱人家，然后随便安个罪名将富家子抓来，通知其家人拿钱赎罪，如果嫌钱少就办“肉票”死罪。梁翼的恶行不胜枚举，早已激起举国公愤，不论是城市还是乡村，到处流传“梁氏灭门驱驰”的偈语。
梁翼掌了二十年大权，无法无天，将刘志玩弄于股掌之间。京城内外，都是梁翼的党羽。159年，桓帝的皇后梁莹病故。梁莹是梁翼的妹妹，如今后宫没有了内应，梁翼想再安插进一个自家人。此时，刘志正宠爱梁贵妃。这个梁贵妃本不姓梁，原名邓猛，梁翼让她做女儿，因此改姓梁。所以，梁翼并不放心这个干女儿在关键时刻会不会向着自己。为了让刘志服从自己的意志，梁翼老奸巨猾的梁翼重施故伎，派刺客前去刺杀梁贵妃的母亲，用意敲山震虎。
桓帝心里很清楚是谁干的，他忍无可忍，决心奋起反击。可是，想除掉梁翼谈何容易，兵权都掌握在他的手里，怎么办呢？
（汉桓帝本来可以成为中兴之主）
思来想去，身边只有宦官可以倚重。可是周围遍布梁翼的眼线，只好借助上厕所的时机密谋。想来汉朝时的皇家厕所应该地方比较宽敞，环境也还可以，后来的汉献帝也曾经在厕所写过衣带诏。刘志在此时暗中联络了几个与梁翼有私怨的宦官头子，暗中调集负责皇家警卫的一千多羽林军，趁梁翼不备发兵突然袭击，包围了府家。宦官单超大声宣读皇帝诏书，历数梁翼罪状，接着命羽林军士冲进梁府，准备逮捕梁翼。面对突然变故，梁翼猝不及防，大为惶恐，搬救兵已然来不及，束手就擒又恐凶多吉少，只有自行了断一条路可走。
他迟疑片刻，万般无奈地仰药自尽。一代奸雄，瞬间化作南柯一梦。 梁翼死后，梁府被抄家，他的家人、门生以及亲信死的死、关的关、削职的削职，好一个“树倒猢狲散”的活剧。史载梁家被抄没的浮财折钱达到惊人的30多亿之巨，相当于东汉政府半年的财政收入。“聚敛公”梁翼富可敌国，真是一只货真价实、不知餍足的“大老虎”，梁翼倒台，天下百姓奔走相告，人人拍手称快。刘志命令凡是被梁翼霸占的民田一律还给原主，已改筑楼阁、花园、兔苑的地依旧还给旧主，复耕为田。
后来的曹操也有过这样的经历，在许昌时，经常被设计谋刺。有几次，由于变生肘腋，来不及调兵，曹操差点把命都给交代了。后来曹操干脆一不做二不休，跟汉献帝分开。汉献帝住在许昌，曹操别居邺城，号为霸府，首开二元政治先河。以后的北朝权臣也有样学样，都跟皇帝分开住，难说不是受了梁翼、曹操的影响。
刘志论功行赏，把单超等五个灭梁有功的宦官封为“五侯”，赐钱赐物不在话下。从此以后，宦官的地位一下飞升，他们自认有功于汉室，不免洋洋自得，渐渐也干些作奸犯科、干预朝政。东汉的政权又从外戚的手中转移到宦官的手上，刘志殚精竭虑利用宦官灭了梁翼，却好似前门驱虎，后门迎狼，一种似曾相识的压抑感如鲠在喉。
常人看来，宦官一般出身低微，目不识丁，为人所不齿。然而一旦掌权之后，宦官也开始兼并土地，上升为地主阶级。宦官并不一定都是坏人，宦官中也时有出类拔萃者，修《史记》的太史公，发明造纸术的蔡侯，下西洋的三保太监，都在青史上留有好名。宦官虽然不都是坏人，但是，宦官政治却一定是黑暗的。
东汉时期，宦官在政治上与外戚争夺，在经济上也疯狂地扩张，他们霸占土地，强取民财，略取民女，胡作非为，民愤极大。据《后汉书.宦者列传》载，大宦官侯览“贪侈奢纵，前后请夺人宅三百八十一所，田百一十八顷。起立第宅十有六区，皆有高楼池苑，堂阁相望，饰以绮画丹漆之属，制度重深，僭类宫省。又豫作寿冢，石椁双阙，高庑百尺，破人居室，发掘坟墓。虏夺良人，妻略妇子。中常侍苏康、管霸等“用事于内，遂固天下良田美业，山林湖泽”。
到东汉后期，灵帝与宦官更是公开卖官，由于所得金钱贮存于西园，史称“西园卖官”，上至公卿，下到地方守令，皆有定价，一手交钱，一手给官。 宦官与外戚你方唱罢我登台，把一个好端端的大汉皇朝折腾到千疮百孔，直到189年董卓入京，宦官和外戚都伴随着东汉皇权的彻底衰落而灰飞烟灭。
（董太师进京终结了一切）
东汉外戚凶猛、宦祸炽烈，在浩浩五千年历史中数一数二，其内因有皇帝幼弱的缘故 ，更深远的内因还是“家天下”、“权力私有”的体制在作祟。
大家对刘博士看美国的文章有什么看法？
谢邀！公知总是以为自己上读四库五书，下懂天文地理，说天知道齐，讲地知一半，总以为自己聪明过人，捏指可知未来吉凶，万没想到这次看美国就栽了一个大跟斗，公知坐在黑暗中看世界，爱偶像国胜母国，他们没有看到民主旗号的幌子背后，偶像国六亲不认，把欧洲推入万劫不复的火坑，把乌克兰人民的生命财产视为儿戏，这些对他们来说都不重要，他们还是跟着偶像国一齐起舞，看着它们的指挥棒不知羞耻的摇旗呐喊助威，误导民意来为偶像国表自己的忠诚，真可谓是他们的狐狸尾巴都已经露出来了，还振振有词的为己表白，我个人是不信他那一套的，我只知道一切反动派在历史车轮滚滚向前的帝国主义必然会碰得头破血流。
以上是我个人的见解。
都遇到过哪些恐怖的事情？
我自驾去过很多地方，感到最恐怖的一次是2018年带着老婆，大小姨子和老婆闺蜜，自驾从湖南到西藏的自驾游。
当时是一台车，7月中旬，从湖南出发，第一天就到了成都，恐怖的事出现在第二天，从成都到诺尔盖草原，看到导航数据，8-9个多小时，轻轻松松啊！其实我低估了，这一天是所有行程里最危险和艰难的一天。看油表里还有一些油，心想高速上再加吧，就出发了。酒店离高速路口不远，没感受到成都的拥挤，雨还在下着，我们怀着憧憬，一路在高速上开着，开了一个小时左右，油表亮灯了，服务区还挺远，我就下高速加油去了，加完油准备出发，手机里导航显示剩余时间这么变成了10个小时，好奇怪，我没理会，直接返回原高速口，但是导航一直在叫掉头，什么鬼？我进高速后还是那样，这时候导航播报：“您规划的路径，有道路封闭，请绕行。”我心里想不对劲，打开收音机，听当地的交通台，顺便也叫他们查一查。高速上开了10多分钟，看路边提示牌显示，高速汶川附近因为连日下雨，出现塌方，请绕行。而后收音机里面报路况，也说了这个。我们正好找了一个服务区停下，好好商量。重新查导航，有一条绕行路段，从绵阳那边绕过去，那边好像没封路，我说咱们还是按原计划来吧，绕行过去，妇女同志们都很满意党代表的建议，好吧出发！折返回去，按着导航走，然后这个雨就一会大一会小，我们就从高速被逼下来走国道，从国道下来走省道，从省道下来不知道走什么道了。然后到绵阳的平武县遇到滑坡了，被堵在路上了，连日的降雨，滑坡了还好有推土机在抢修，间断地在放行，耐心等着吧。妇女同志反而很高兴，就这样了：堵车，看来没影响她们的心情用她们的话说就是：“前进的路虽然被挡住了，却挡不住我们快乐的脚步。”大概堵了四十分钟，我们就出来了，然后我们好像进入了峡谷地带，两边全是山，路边还有条河，路上的风景就慢慢变成这样了：先是这样。。。然后是这样水越来越急了。。。路边也能看到很多山上掉下来的石头17年走318进藏，走芒康和怒江大峡谷，这些场景见得多了，我还是集中精神的按照导航往前开着车，直到路变成这样：水越来越急，也越来越浑。很多路都是被冲毁，又抢修过来的样子我逐渐放慢车速，与前车保持一定的距离，观察前车走的线路，小心通过。（行驶这样的路段，如果有前车，那是幸运的，保持距离，好好观察，这样前车就是在为你探路）。车里的气氛就开始变得紧张了，妇女同志们哪见过这样的场景啊，一个个在那叽叽喳喳的：妇女同志们都开始害怕了，这要是掉沟里，那就啥都没了，大姨子已经在那喊了，往里边点，往里边点，别掉下去了，我鬼使神差地往左多打点轮，然后车头往左边一沉，紧接着左后轮也一沉，我一给油门，就传来了车轮空转的声音，车子也不动了，不好，陷车了。。。真的是怕什么来什么，再给脚油，向右打一下方向盘，车还是没出来，赶紧下车检查一下，车子就变成这样了：掉沟里了由于路面上有流水，左边这个排水沟满了，导致没看见，以为是平路，现在整个车子左边都掉进去了，还好我没把路堵住，右边还是通行的。赶紧把这个好消息告诉妇女同志们，我说：“告诉你们一个好消息，我们掉沟里啦，出不来了，你们先下车，还有就是刚才谁在一直说，往左边点。”，妇女同志们发扬了一贯的乐观主义精神，遇到事情不要慌，赶紧拿出手机，拍个朋友圈。老婆大人让我一人弄车，妇女同志开始拍照天也慢慢暗下来了，还在下着雨，河里的水还在咆哮，找了些石头点在车轮底下，还是不行了，只能找车来拖了。哦耶！放在后备箱里三年都没用上，某宝买的拖车绳，终于可以派上用场了，党考验你的时候到了。幸亏陷车的地方还比较开阔，没有挡住道，还有过往的车子，好不容易拦了一台五菱神车，求求帮忙拖一下，妇女同志们发挥作用，“师傅帮帮忙吧！”，“好吧！”，欧耶，拖车绳安排起。。。拖车绳整起！！！上车，师傅开始倒车，走你。。。啪的一声，赶紧下车看看，拖车绳断了，心里想意外而已，把剩下的再系上，走起。。。还是啪的一声，这声音好像打在我的脸上，老婆急了，你这什么地方买的拖车绳啊，看着挺粗的啊，我说，是某宝买应急充气泵送的。然后。。。帮忙拖车的师傅说了句，你这瓜娃子耽误时间，然后神车走了。天又开始变暗了，雨还在下，河水还在咆哮，我感觉到了丝丝的凉意，难道要困在这过夜吗？这玩意两边的路基都冲垮了怎么办？然后妇女同志们变成这样了，这个时候一定要保持楚楚可怜的样子。阿弥陀佛，神啊，真主，上帝啊，菩萨啊保佑！不时的有车往来，也有过来询问的，但都没有拖车绳，正在我准备最坏打算的时候，一台红色的SUV停到了我车前面，下来一位大叔，打开了后备箱，用一口标准的四川话跟我说，我这有拖车绳，快来，我霎时觉得这位大叔头戴着光环，神一样的来救我了，有了管用的拖车绳，车不会吹灰之力脱困了，我赶紧拿了几瓶饮料去感谢这位大叔，可人家硬是不要，开着车就走了，真是个纯爷们。重新出发，车上的妇女同志们感谢这大叔，讨论着这鬼天气，老婆大人埋怨着拖车绳，让我一定要给个差评，否则怎么怎么的。我更加谨慎地开着车，路况还是一样的，开到天黑的时候走出了这片峡谷地带，然后下车问了一下当地人，说后面的路就好走了。我心想运气还是好的，安全通过了，如果今天不走出这段路，这雨不停，我们就会困在四川了。
你经历过最奇特的梦境是怎样的？
天下之大无奇不有，有的时候还真有些怪事无法解释。
十年前我痴迷学佛修道，因为没有明师指点，一顿乱搞，看了很多知识，有点上头，天天发疯什么都不干了，就是打坐念咒，拜庙子念经，一天到晚昏昏沉沉的，结果工作和生活也都乱七八糟。
那时候我满怀宗教般的热忱，觉得此生毫无意义，只剩下学佛修行这件事了。年纪轻轻就沉迷其中，在单位见到同事，除了佛法无话可说，好像做传销卖保险的人，抓住人就大谈佛法。
搞到很多人见到我就害怕。
有一天，我去一个寺里拜佛，看到那寺里正在举办放生大会。地下摆放了一筐一筐的鱼啊乌龟啊甲鱼啊虾啊啥的，法师们带领着一大班居士，在那里念经，我就也跟着站在后面念经，等他们办完法会，我也累了，
因为天气也很热，我已经汗流如雨，心想不如在寺庙里找个地方歇息一下。就转到它侧面的一个放生池旁边，那池子里全是乌龟，好多好多，大大小小层层叠叠的。有的在水里悠游自在，有的趴在石头上一动不动。
我看到池子旁边有一份不知谁遗留下来的菜叶瓜果，便拿起来丢进去，正好丢在一只很大的乌龟旁边，它看了看，就过去吃了，我观赏了一阵，就看到池子旁边有个小亭子，于是走进去半躺着休息。
没多久，忽然之间有个老大爷，驼着背，慢慢走过来，他走进亭子里，走的比较慢，颤颤悠悠的就坐到我的对面，自言自语说：唉，晒了好久的太阳，到这里来乘乘凉。
我说：是啊大爷，外面太阳挺大，你一定是参加放生法会的吧。
他说：是的，我参加完法会也是挺累的，所以过来坐坐。小伙子，今天是星期三，你怎么不用上班，在庙子里逛呢？
我说：我今天没有什么心思上班，就来庙子里拜拜佛。
他说：拜仏拜到连班都不上啊？
我就对他说了我的情况，告诉他我现在一心求仏，啥也不想干，觉得人生活着只剩下这件事了。我说了很多仏理，说了很多我对仏学的认知。
老大爷听了一直在笑。
我问：大爷你笑什么呢？
他说：我笑你啊，笑你自以为在修行，其实是在迷信啊。
我说：你可以说我别的，我都不怪你，但是你说我迷信，我真的有生气啊。我笃信佛陀所说的一切真理，怎么可以说我迷信呢？
他说：你学到人都懵塞执着了，还不迷信啊，哈哈？
我说：这是啥意思，我这不是精进吗？
他说：你这不是精进，精进是什么意思，精纯诚挚而有所进益，你的脑子别说精诚，普通的专注都没有做到。精纯不简单的，不是说使劲干就是精进。
先要想办法让自己脱离头脑学佛的漩涡，走出来，然后再进入真正的用心学仏。我说：你的意思是我只是脑子在学仏？
他点点头：是啊，你只是用头脑在修行，修的都是杂乱妄念，所以得出来的都是意识执着。你误以为学仏就是饱览经典和开示，殊不知你还没有智慧去读经，还没有办法听懂高僧大德的话。用脑子在贪心汲取而已。算不得学仏办道。
我问你，生活中烦恼多不多，痛苦多不多？
我说：不瞒你说，确实烦恼很多，工作不顺心，赚钱不顺利，学仏又好像没有什么收获，家人也不支持我，我自己的健康和心理状态也越来越差。
他说：你看看，学仏修行弄得成了这样，一定要反思啊。修行修的是什么你知道吗？
我说：我觉得，学仏修行，修的就是要成佛成道，回归大道，了脱生死，让自己的未来更加安康稳定顺利通达。让自己的日子更加幸福。
他说：无常是什么？无常就是最大的常态，人的一生，没有所谓的常保无恙，你的未来一定会有很多挫折和不顺利，你要去修这个顺利是要干嘛？世上少有一生通达无忧无虑，这不该是一个修行人追求的东西。
比如打仗的战士，如果追求无灾无险，那就不需要上战场了，做生意的人，如果追求永远只赚不赔，那就不适合做生意了，当官的人，只追求民众不反对他一味听话不出问题，那这个官就根本做不好了。学仏修行的人，如果追求躲避无常，那等于在追求侥幸过关啊。
你要知道一个总的，那就是本来无什么仏可成，没有一个道可以成，你就在家里，还要回归到哪里去？本来就没有生死，你去了什么生死？
我一听，顿时全身清凉，不知就里，说不出话来。
他说：吓着了吗？
我说：不是吓着，是觉得我自己辛苦积累和修行学习打坐念这个念那个拜半天，你告诉我啥也没有，那我怎么办？
他说：凉拌啊。
我笑了：你老人家不要开玩笑>
他说：不是开玩笑，你如果总是在想要怎么办，接下来要咋样，那就麻烦。接下来没有怎么办，你能不能不接下来，你就当下打住，打得住吗？
你的思绪一直在不断的翻滚，所以你修行不得力。你想的那些，都是脑子里的东西，和真正修行毫无关系。你没有定力，一直都在漩涡里，被杂念妄念和自我执着绑架。
我说：那要怎么弄
他说：回去把你的生活过好先，在生活里去体会你学到的佛陀所说的道理。一句一句去体会验证去尝试。
用心去修行，而不是用脑。修行不是拼知识汲取，不是拼道理辩论、不是搞大脑思辨，是要你学会放空和放下，放空是什么？放空就是把杂念和头脑里的各种自我见解，全部解绑，随之放掉，它们一旦解绑，就会自生自灭，你就不再被他们捆绑和影响驾驭了。
放下是什么？放下就是把你端起来的烦恼和执着放下，一旦它们被你放下，你就轻松了。
用心去修行，就是不断放空和放下，放到丝滑自如，什么来都不怕，也粘你不住。
然后你不断能做到随时放空和放下，你就自然活在了定性里面。
这是个基本功，所以适合去生活中磨砺。
比如眼前有个人和你吵架，你心里会不会一下被他的态度吸引，被他的话语刺激，如果是，那就是你失去了定性，那就及时拉回来，守在定性里，想想佛陀所说一切有为法如梦幻泡影，
这个人来和你吵架，是不是个虚幻的缘，他有没有根本上伤害到你，如果你做一下这样的观照，这个仇恨也许马上会消掉，你也懒得和他吵了，因为你不恨他了嘛！
生活中有各式各样的事情可以给你培养定心，定心慢慢坚固，面对各种事情你不会随之随便动摇，受其影响了，这才算是学仏修行有点进益，这才是真正的精进啊。
如果你学仏修行，总是把自己的生活搞得一塌糊涂，旁人都害怕你，那你学个啥呢？佛陀可不是要把你变成这样啊。佛陀要你学仏修行变得清净自然，变得淡然平和，变得人喜欢亲近，变得方便善巧不执著，变得通透明智，变得圆融。
所以，停止大脑对佛学知识的强力汲取和执着，解放自我的心，去实际的事情上，境遇上，培养自己的定性，去尝试用佛陀所说的理义理解世界，看待世界，感悟自我身心内外。
做到不偏执、不纠结、不强迫自己和强迫别人、只沉静不痴迷、只通透不堵塞、只化开不对立、只感悟不思索。
慢慢利用时间，熏习下去吧。
他说完，忽然说：天色不早了，我也要去洗个澡了，今天和你有缘，感谢你啊！
我说：你感谢我干嘛？应该是我感谢你啊。
他说：感谢你送东西我吃啊。
说完他走向放生池，忽然不见了人影。我赶紧想要叫他，却猛然醒来，原来是一个梦。