轮胎沟底钻石花纹好吗，旅行途中你见过最壮观的景观是哪个？
很高兴回答你的问题，中国最壮观的景观有许多，这也是仁者见仁智者见智，比如说西藏，西藏一路都是壮观美景，但是如果具体一处景观，我认为应该是黄山。
黄山被誉为“天下第一奇山”，为三山五岳中三山之一，日出、奇松、怪石、云海、温泉俗称黄山“五绝”。黄山集中国各大名山的美景于一身，历来享有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美赞。
我到过两次黄山，最后一次是2010年10月，自驾高速汤口镇出，向右一拐就是黄山南大门停车场，从这里座车到云谷索道出。座索道到黄山的东侧，然后向南，走到南侧迎客松附近的玉屏索道下到南门，步行7.5公里3小时。在山上下了索道，还要上上下下走石阶，一般很少有岁数大的，就是有也是座滑杆。
黄山的景色比国内其它山脉都美，它以天都峰、莲花峰、光明顶三大主峰为中心，黄山82峰，它那悬崖峭壁的山脉，或崔嵬雄浑、或俊俏秀丽，使游客流连忘返，留下精彩的回忆。
在这里游览，最好是头一天下雨，能看到云海，第二天晴天，又能远眺周边的绿水青山。我在96年第一次来时正好赶上，第一天下雨，傍晚不下了，到山顶四处一看，只见朵朵白云飘在半山腰，感觉仿佛在人间仙境，景色优美无法描述。
黄山游览最好在山上住一晚，第二天看日出，但山上住宿紧张还贵，我两次都是住的上下铺，所以要躲开节假日。
说说你们家乡有哪些美景值得推崇？
山西美景有很多，下面介绍十个比较出名的景点。
1、五台山 AAAAA
五台山，位于山西省东北部忻州地区五台县东北隅，是我国著名的佛教四大名山之一，与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山齐名，为国内外洲人所向往。五台山座落于“华北屋脊”上，最高海拔达3058米。这里，峰峦连绵，山岳交错，形如虎踞，势如龙蟠，总面积为2837平方公里。五台山由五座山峰环抱而成。五峰耸峙，高出云表，顶无林木，平坦宽阔，如垒土之台，故名五台。五台山有东、西、南、北、中五个台顶，即东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们浏览和避暑的风光宝地.五台山现存有唐代以来7个朝代的寺庙68座，其中有全国重点文物保护单位9处，省级文物保护单位6处。主要有唐代建筑南禅寺、佛光寺，宋代建筑洪福寺，金代建筑延庆寺、岩山寺，元代建筑广济寺、三圣寺，明代建筑殊像寺、显通寺、塔院寺、圆照寺、碧山寺等，清代建筑菩萨顶。2、云冈石窟 AAAAA 云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像51000余尊，它是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。云冈石窟是在北魏中期齐凿的。北魏经历了“太武灭佛”、“文成复法”。文成帝和平年间（460——465）云冈石窟开始大规模营造，到孝明帝正光五年（524）建成，前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持，“于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所”。现第16至20窟就是“昙曜五窟”。现存洞窟大部分凿于太和十八年（494）迁洛前。据《水经注》记载，当时“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀日新眺”。云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。3、平遥古城 AAAAA 山西平遥古城1997年12月被列入《世界遗产名录》。位于山西的平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元一三七零年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。平遥古城始建于公元前827年～前782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。4、皇城相府 AAAAA 皇城相府（国家AAAA景区），皇城相府（又称午亭山村）总面积3.6万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。其建筑依山就势，随形生变，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。“绿树村边合、青山郭外斜”，皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。皇城相府是国家AAAAA景区，皇城相府自2007年起开始创建国家5A景区，历经3年，投资2.8亿元，从旅游交通游览、旅游安全、卫生、邮电服务、旅游购物、综合管理、资源与环境保护等8个方面进行全面建设和升级，顺利通过国家级评审验收，继云冈石窟、五台山之后，成为我省第3家AAAAA景区。2011年1月14日，国家旅游局在京为举行AAAAA景区授牌仪式，2011年2月22日皇城相府生态文化旅游区5-景区正式挂牌。皇城，枕山临水，依山而筑，城墙雄伟。5、乔家大院 AAAAA 乔家大院位于祁县乔家堡村正中，又名“在中堂”，是清代著名商业金融资本家乔致庸的宅第，也是《乔家大院》、《大红灯笼高高挂》等30多部影视作品的拍摄点。如果看过这些电影，那你一定对这里的场景不陌生：成排高挂的红灯笼、高高的砖墙、精美的雕刻、漂亮的斗拱飞檐、深邃的巷落，这就是著名的乔家大院。这是一个明清时期的民宅建筑群，建筑样式如城堡一般，威严气派，是典型的明清北方大家庭的居住格调。从高空俯视，整个院落布局很像一个象征大吉大利的“囍”字。这里的建筑群布局严谨，同时也富有变化，仅是房顶的一百四十余个烟囱也各有特异。有“皇家看故宫，民宅看乔家”的说法。进入乔家大院大门，一条长约80米的笔直石铺甬道把六个大院分为南北两排。依照传统的叫法，乔家大院北面的三个大院从东到西依次叫老院、西北院、书房院；南面三个大院依次叫东南院、西南院、新院。表现了各个院落的建筑顺序。每个院子里的砖雕、彩绘、牌匾都非常精美。6、绵山 AAAAA它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一条支脉。绵山，又称介山，在介休城东南20公里处，山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，是省级风景名胜区。绵山的景观很多，有白云庵、光岩寺、云中寺、地藏殿、世姑庙、龙王庙、柏龙、说法台、棋盘石、五龙墓、舍身崖等。还有直径1米的铁锅水，水从崖壁流入，满而不溢，掬而饮之，味甚甘甜，叫做“一锅泉”。泉之南有一“之”字形石级，行500米，即达沟底深谷，又有“石洞水”与周围的青山怪石、奇树山花相映成趣，使人赏心悦目。最佳旅游时节绵山风景区游览四季皆宜：03——04月份春到绵山，回归自然生态游05——09月份寻幽探奇，消夏避暑游10——11月份金秋红叶、层林尽染，绵山万紫千红，美不胜收12——02月份绵山暖冬游，古老神奇的绵山同一景区温差悬殊，水涛沟观冰。
7、悬空寺 AAAAA
悬空寺(第二批国保)时代：明地址：浑源县城南5公里北岳恒山下金龙口西崖峭壁据《恒山志》记载，悬空寺始建于北魏晚期(约公元六世纪)，后经历代重修，现存建筑皆明清遗构。全寺建筑悬挂在恒山之麓的峭壁上，崖壁呈90度垂直，崖顶呈倒悬之势。寺坐西朝东，寺门南向，全寺建筑自山崖的南面向北一字排开，渐次增高。寺院呈长方形，长数十米，宽约5米，有大小殿阁四十余间。共分三组。第一组建筑以三官殿为主体，是奉祀道教之所，几座殿内供奉道教塑像。中间一组建筑是以三圣殿为主体，殿内供奉佛教造像。最后一组建筑是以三教殿为主，奉儒、释、道三教之祖。三教殿为全寺最高的建筑，为三层檐歇山顶，内奉孔子、老子和释迦牟尼像。悬空寺的建筑构思精巧，结构奇特壮观。建筑悬梁下面以几根碗口粗的木柱支承，每层以壁间中插木梁为基，梁柱上下一体，楼阁间设有栈道相连。综观悬空寺内建筑布局参差有致，错综而不显杂乱，四十余间殿宇分布得井然有序，交叉而。8、洪洞大槐树寻根祭祖园景区 AAAAA 古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐。9、雁门关 AAAAA 雁门关又名西陉关，位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，与宁武关、偏关合称为“外三关”。2001年，雁门关被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位之一。偏关位于偏关县黄河边，辖边墙四道，总长数百公里，至今仍有三十公里保存较好，全部包砖，高耸河岸，甚为壮观。“雄关鼎宁雁，山连紫塞长，地控黄河北，金城巩晋强。”这是古人对偏关的赞誉。早在战国时期，这里就是赵武灵王破林胡的战场，唐朝名将尉迟敬德在关东建九龙寺，宋代杨延昭威镇三关。现存关城为明洪武二十三年始建，为省重点文物保护单位。雁门关由关城、瓮城和围城三部分组成。关城城墙高10米，周长约1公里。墙体以石座为底，内填夯土，外包砖身，墙垣上筑有垛口。关城的东西北三面开辟了城门。门洞用砖石叠砌，青石板铺路，门额位置上均镶嵌了石匾。东门门匾镌刻着“天险”二字，门上建“雁门楼”，为重檐歇山顶建筑。10、晋祠 AAAA 晋祠，全国重点文物保护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念西周初年（公元前11世纪）武王次子、晋国开国侯而建。创建年代已不可考。北魏郦道元的《水经注》就有关于晋祠的记载，可见当时已经颇为出名了。晋祠现已称为一个有着几十座古建筑的中国古典园林的游览胜地。这里殿宇、亭台、楼阁、小桥、古树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林，被誉为山西的“小江南”，驰名中外。晋祠的文物古迹很多，比较著名的有：圣母殿、侍女像、鱼沼飞梁、难老泉等。侍女像圣母殿是晋祠的主体建筑。殿内，除圣母居中端坐外，旁有42尊侍女像。她们有的洒扫，有的梳妆，有的奉饮食，有的侍起居，还有音乐歌舞，文印翰墨等，各有所司。尽管她们职务不同，但都长期禁锢在宫廷之中，其哀怨、愠怒、厌倦和抑压之情，在她们的面部都有着细腻生动的刻划。在我国古代泥艺术中是比较罕见的作品。奉圣寺全称十方奉圣禅。从壶口瀑布出发？
你好，我来回答你这个问题。
1.从壶口瀑布出发，可以参观完壶口瀑布后，前往华山旅游景区，目前华山旅游景区也开放了，如果你是自驾游，你可以选择在华山售票厅旁边的房车自驾营地居住，方便你第二天进景区游玩，车可以开进房车营地，房车里面有几栋木屋可以给家庭居住，还有几台露营房车也可以预订，他们家的早餐还不错，淡季时房价很低，你可以考虑，因为华山周边没有其他特别好的酒店，好的都离景区门口比较远，另外景区门口有一家温泉特别棒，可以带家里人去感受下，服务也不错。
2.华山出发到秦始皇陵兵马俑，路途非常近，你可以参观完兵马俑后开车直接前往袁家村，袁家村是我觉得目前商业化比较淡的地方，也可能是我去的时候是淡季人很少吧，不过那里真值得一去，走在古村落里，品尝当地各种小吃，里面酒店也不错，可以提前预订。
3.看完袁家村就可以开车到西安了，西安不用过多介绍，太多可看可玩的了，你可以搜索某些旅游网站的游记，西安的小吃肯定要去品尝的，就在回民街。西安可以多住几天，因为有太多地方值得你去看了，历史博物馆，大雁塔，小雁塔等等。
4.游玩西安你就可以开车去四川了，四川成都被誉为少不入川，老不出川的历史名称，成都有很多地方都可以去，杜甫草堂，宽窄巷子，都江堰等等，还可以静静的坐下来来一杯盖碗茶，吃一口成都的麻辣烫，爽到爆，说了那么多，我也饿了，赶快出发吧。
司马相如的长门赋的原文以及翻译成白话文？
长门赋并序司马相如孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妨，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上。陈皇后复得亲幸。其辞曰： 夫何一佳人兮，步逍遥以自虞，魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言“我朝往而暮来”兮，饮食乐而忘人，心慊移而不省故兮，交得意而相亲。伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心，愿赐问而进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。 廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风，登兰台而遥望兮，神�U�U而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴，雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之�b�b，桂树交而相纷兮，芳酷烈之����，孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟，翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌�贫�似钟音。刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁，罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑，施瑰木之�罔淤猓�委参差以�绷骸Ｊ狈路鹨晕锢噘猓�象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮。垂楚组之连纲。抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤嗷以哀号兮，孤雌�N于枯杨，日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。 悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长，案流徵以却转兮，声幼妙而复扬，贯历览其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，��履起而彷徨。揄长袂以自翳兮，数昔日之愆殃，无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芳若以为枕兮，席荃兰而苣香。忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂廷廷若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。 《长门赋最早见于《昭明文选》，题司马相如作。赋序说汉武帝皇后陈阿娇因妒失宠，幽居长门宫。她用黄金百斤请司马相如写赋，希图感动武帝，武帝读赋后居然复宠阿娇。由于序文开首就称“孝武皇帝”，这就是刘彻身后的谥号，死在武帝前的司马相如不会预知后事，加上“复得亲幸”与史实不符，所以后代屡有不信此赋为司马相如所作。顾炎武就断此赋是“后人托名之作”（见《日知录》卷十九）。但也有相反的意见，张惠言说“此文非相如不能作”。笔者认为，汉代许多赋作是靠《汉书》、《后汉书》保存下来的，史书收采这些作品时，往往有些说明文字，后人辑录赋作，便取以为序。《长门赋》虽未见于史传，但收编者仿史家成例作一序文是非常简便可能的。赋序非司马相如所写不能证明赋文是伪作。有人说此赋“不一定与陈皇后失宠有关”。笔者以为，既以“长门”命题，至少也是以陈皇后失宠为因由的作品。当然，以历史事件为题材的文学作品完全可以突破历史历事实的拘囿。我们只要不把赋文中的主人公同历史人物等同起来就可以了――“复得宠幸”云云就可以这样理解，虽然它不过是后人热爱此赋的夸张之辞。 赋文大致可分三层。第一层从开头到“君曾不肯乎幸临”，总写陈皇后被弃的痛苦。文章开始就发问：为什么佳人徘徊消忧，魂不守舍，形容枯槁，独自幽居？用一“何”字一气贯开首四句，推出一个伤心到痴病程度的不幸妇女形象，吸引了读者的注意。接着便从两方面说明原因：一是配偶食言，转移了恩爱；二是自己于痴情，盼望夫君回心而终于失望。第二层从“廓独潜而专精”起到“怅独托于空堂”，具体写陈皇后被弃的痛苦――孤独和寂寞。文章用漂漂的风，沉沉的云，窈窈的天，殷殷的雷渲染出一种遭受压抑、情不能舒的沉闷的气氛。恍惚中她错把雷声听作君王的车音，似乎在弄清牵动帷幄的是风而非人时，才从错觉中惊醒。于是，桂树枝条的纷密交接以及群鸟的翔集、猿啸的呼应均使她意识到自己的孤单。她承受着可怕的孤独徘徊在深宫。但是，那冷落的宫殿里没有任何可使心灵感到温暖的东西：殿体壮大庄严，难以接近。东厢有无数琐细玲珑的饰物，却徒有炫美之意而不会生出同情。殿门上，锁环声若宠钟，没有亲昵的温柔之音。堂顶是椽梁�罔拥任铮�虽然美丽，却有如积石山般高峻，休想攀附儇依。地下是五色错石，花纹美好整齐，却因帐幔空垂而显得苍白。抚着门楣外望，是与未央宫（皇帝的政事堂）相连的曲台殿，辽远而难以企及。这一切构成一种广大但却空阔，华美但却幽冷的意境，使人神凄肤寒。所以，“声闻于天”的鹤鸣，她听来象是哀号；黄昏残阳里枯杨上独栖的雌鸟，她看来象自己一样可怜。她该有多少寂寞呀！第三层从“悬明月以自照”起到文末，具体写陈皇后精神痛苦的另外两个方面：凄凉、空虚。晚上是昔日鸾凤和鸣的时候，她习惯地悬镜自照，虽然妆扮齐整，却只能独度清宵。她借鸣琴来宣泄悲愁，琴声竟催落使女们淋漓的眼泪，其所含哀愁的分量自可想见。她怎能不一再叹息，一再哽咽？她把造成不幸的责任都揽在自己身上，历数自己的过失，羞愧得以袖掩面，无地自容。这种自责自怨固然表现了她的贤淑，更主要的是表现了她无计摆脱的囚徒式的生活痛苦。所以，她“颓思就床”就不是卸掉负担后心理平静的行为，不是斩断了情思“勿复相思”；而是无可奈可的表现，是痛苦中的喘息，是气急时的撒手。惟其如此，她才在恍然入梦时似觉君王仍在身旁，才在梦醒后又跌进失魂落魄般的空虚巨壑。而静夜里那荒鸡的啼鸣使她感到声音的缥缈空漠，历历繁星使她感到天宇的深邃空旷，中庭的月色使她感到深宫的清虚空阔，连熬不完的长夜也给人以时间的步子太不实在的感觉。它用具体的事物写出了“空虚”的声音、颜色和形貌，使陈皇后愁怀郁郁的痛苦成为读者可以听得见、看得清的东西，获得了人们的同情。 赋文的结构是完整的，层次也非常清楚。它的第一层是总写、概括写，第二第三层是分写、具体写。第一层写痛苦的起因，第二、三层写痛苦的表现。文章把痛苦具体化为孤独、寂寞、凄凉和空虚四种感受，又把这些感受贯穿在陈皇后一天的活动里。这样，全文就有一条把不同感受并列排比起来的横线，也有一条按时间顺序展示人物活动的纵线。这些活动是：从“白昼”到“黄昏”，登兰台遥望，下兰台周览。从“清夜”到“复明”，援雅琴抒怀，梦醒后彷徨。文章末段说“荒亭亭而复明”，暗示了随后的日子也象赋文具体写了的那一天一样无聊和难熬，做到了言已尽而意未穷。 赋文的主人公唤起读者的感情，不是对她的喜爱和尊敬，而是同情和怜悯。因而她的真正动人之上不是根据所谓“中和”的汉代美学原则刻划出来的温柔敦厚、怨而不怒等性格品德，而是她的不幸遭遇引发出人们类似的生活经验和感受，是她的复杂感情同居处环境氛围有机谐合并且相得益彰的那种高度和谐的美，即这一形象的生活概括力和艺术感染力。 赋文主写陈皇后的内心痛苦，这是十分抽象的描写对象，要把它准确地传达给读者并留下深刻印象是非常困难的。为了避免抽象化、概念化，赋作没有采用一般汉赋作品那种刻板的陈述，而是借景抒情，把主人公各种复杂的感情融进清晰的景色画面里，变成读者可以感知的艺术形象、艺术意境。在这方面，它继承了楚辞，又有自己的特色。例如它与宋玉的《九辩》，同是情景交融的名篇，但《九辩》的写景是为人物的直接抒情渲染气氛的。而《长门赋》则是把自然景物作为人物活动的背景摄入复杂的生活图象里，让读者体味浸透在景物里的感情，从而感知主人公的思想情绪。它写的几种图景是：（一）陈皇后登台所见风云鸟树的自然景象。特点是阴沉烦郁，给人以窒闷不舒之感，用以表现主人公的孤独。（二）周览所见高大幽深、精巧华丽的宫观之景。特点是庄严工细，给人以闭塞和烦琐之感，最宜于渲染主人公的寂寞。（三）洞房清夜哀音泪面、愁煎气结的生活图景。特点是清冷惨戚，情调同人物的凄凉之感完全一致。（四）冷宫残更、月白星寒的空庭夜景。特点是寥落虚静，烘托出居人心灵的空虚。总之，每一景都有人物活动在其中，都透过主人公的感觉展示出来，便以景与情的统一融合表现出高度和谐的美。在这里，所有的景物都染上一层浓重的悲愁色彩，而悲愁又在沉郁、幽闭、凄惨、寂寥的境界里增加了分量，加大了浓度，显示了同楚辞的“以悲为美”基本一致的美学风格，而不同于大赋的夸诞恢廓。朱熹说“此文古妙，最近楚辞”，大约就指它的这种特色。 《毛诗正义》说：“诗文直陈其事不譬喻者，皆辞赋也。”《长门赋》写的怨情就是直说出来的：“言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人，心慊移而不省故兮，交得意而相亲。”“修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。”诗歌运用比兴衬托等艺术手法，可以给人留足想象的余地，以表现婉曲蕴藉的美，《长门赋》则运用白描和直接抒情的方法。当然它的白描不是纯客观的反映，而是饱和着强烈的感情；它的抒情也融汇着对真伪美丑的慕怨欲恶，包含着封建社会里的人生感慨和正确的美学评价，因而具有激动人心的感情力量。加上隔句一用“兮”字，增强了咏叹的韵味，便显示出一种悠长深厚的情韵之美。自然，优秀的抒情诗也不乏情韵，《长门赋》的情韵美更非一般大赋所有，这里只就两篇作品的主要特征做一比较而已。 由于《长门赋》在艺术表现方面达到的高度，加上它对封建制度、封建礼教具有一定程度的批判意义，历来就被人们传诵着，是古代抒情小赋中的名作。《长门赋》又是写宫怨题材最早最成功的作品。班婕妤《自悼赋》以下许多写春怨的辞赋，六朝以后尤其是唐代的许多宫词，都受了该赋的滋溉。李白的乐府诗《白头吟》，辛弃疾的词《摸鱼儿》等作品还都歌咏了该赋的故事。所以，《长门赋》是中国文学史上较有影响的一篇优秀作品，值得一读。
新迪轮胎与好运轮胎哪个好？
新迪轮胎与好运轮胎哪个都好，新迪轮胎质量还不错，通过了中国3C强制认证、美国交通部DOT认证、IS09001质量体系认证等多项国家产品质量认证，足以满足日常用车的需求。它是国产轮胎中的老牌产品，属于中外合资轮胎，特点是耐磨、静音舒适、价格中等，总体而言属于舒适型轮胎，不过它在国内的知名度较低，很多人表示没有听过。
马牌tc6的优点和缺点？
马牌tc6主打静音性能和抓地能力，是针对不平坦路面的路面环境而开发出来的产品，所以tc6噪音更小，耐磨性好，抓地力也不错。轮胎的花纹，马牌tc6使用的是钻石式倒角花纹。
另外马牌tc6是在高速行驶状态下有突出的操纵能力表现，转弯的时候能保证轮胎接触地面时均匀受力，高速稳定。
马牌tc6缺点
体型比较硕大。马牌tc6是针对国内相比品质较差的地面来设计的，主要通过结构“负载强化”而来的。所以说它的帘布纤维大约较同规格常规轮胎粗壮了接近1倍，与此同时胎侧结构层厚度也比同规格常规轮胎粗壮了接近1倍。外加轮毂保障结构的运用，让它在胎侧的橡胶用料基本都显著厚于常规轮胎。也因而它更加适合南方多雨季节丰富的地区使用。