老外用轮胎做房子图片，你还在瞧不起中国轮胎吗？
汽车小白，对轮胎的概念一无所知。2018年的速腾，原装锦湖轮胎。换了4条双星轮胎后，感觉棒极了。
2021年保养时，被告知要换轮胎了。拖了一年，打算开长途回老家，干脆一把全换了。2022年底在某东上买了4条国产双星轮胎，不到600元。我得目的是耐磨，使用时间长，经济省钱，不追求静音之类的舒适性。结果出乎我得意料，汽车行驶起来声音小，过减速带也没以前那么硬了。性价比超高！
轮胎是包安装，但是不包气门嘴。被安装店宰了160元，四轮定位120元。去之前还特意做了功课，没必要四轮定位，现场被人一忽悠，就做了。反而造成方向跑偏，第二天又去纠偏。这就当是个
教训分享给大家吧。
古代一些落后部落父妻子继的习俗难道不违背伦理吗？
父妻子继，兄死娶嫂，在现代人的观念中肯定是乱伦的，乃至在受儒家思想影响严重的汉人朝代，这也是有悖伦理的，为世俗所不允许的。
不过在漫漫的历史长河中，“父妻子继，兄死娶嫂”这种本家族女子接收的文化是确实存在的，在一些游牧民族、落后部落里是一种普及的思想，就和古代汉族男子三妻四妾一样正常。
例如我们最熟悉的游牧民族，匈奴，就是一直延续着这种婚嫁习俗，昭君出塞的故事人们都知道，但是昭君出塞之后的生活很多人也都不是特别了解。
其实王昭君就亲身经历了这种被接收的境遇，她出塞和亲时，嫁给了匈奴的呼韩邪单于，两个人共同生活了两年，还生下了一个儿子，不幸的是两年后单于便去世了。
单于之位的继承人，也就是呼韩邪单于的长子复株累，继承了单于之位，成为了匈奴的新一任单于，按照匈奴的婚嫁风俗，复株累要接手所有庶母，王昭君作为大汉的和亲公主，呼韩邪的女人，也在复株累的迎娶之列。
王昭君毕竟是汉人女子，对这种婚嫁文化是比较抵触的，在呼韩邪单于去世后，昭君曾向朝廷上书想要皇帝批准她回家，但是汉成帝却下令让她按照游牧民族的婚制，又嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于。
昭君再嫁之后，又生下了两个孩子，她与复株累一起生活了十一年，在三十三岁时，与世长辞，于一个国家来讲她是令人敬佩的，可作为一个女人，她的一生都是不幸运的。
不仅仅是匈奴，我国历史上的游牧民族基本都有类似的婚嫁风俗，究其原因也很容易理解，游牧民族一般都是生活在位置偏僻且气候恶劣的地区，牧马放羊为生，生存环境本来就差，再恰逢天公不作美亦或是中原政策的刁难，生活更是非常艰难，死亡率是很高的。
游牧民族是以部落为生存单位，部落之间依靠血缘来维系，只有人丁旺盛，部落才能壮大，所以多生孩子才是硬道理，女子承担着繁衍的重任，势必成为部落保护的对象，而父妻子继、兄死弟娶就是部落内的资源整合，利益最大化，也是防止本部落妇女外流的有效手段。
有人说这种婚嫁习俗是落后野蛮的体现，这话对也不对，文明时代确实不屑于这种习俗，不过人都是一样，仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱，在生活不安定、朝不保夕的时候，人们就没有时间去研究礼数的事了，活着才是硬道理。
当时的游牧民族是没有时间讲究这些礼数的，也没形成这种文化氛围，所以在他们的观念里，这是很正常的事情，人丁旺盛才是最重要的。
想当年铁木真迎娶发妻孛儿帖兀真时，却被仇家篾儿奇惕人截胡，抢走了新娘，当时铁木真势力不敌，到了第二年才联合众部落抢回了妻子，孛儿帖兀真已经怀孕，回来不久后就生下了长子术赤，因此很多人都认为术赤并非铁木真亲生，不过铁木真待如亲生，对发妻也疼爱有加，后来还生了察合台、窝阔台、拖雷以及五个女儿。
而篾儿奇惕人之所以会抢铁木真的新娘，是因为当年铁木真的父亲也速该曾抢了人家的女人。可见在当时的游牧民族眼中，女人也是可以抢的，也不重视贞洁，抢来就是自己的，甚至是白捡的儿子也和亲儿子一样。
另外，古代女性地位不如男性，所以在古代的少数民族，一个家庭的女性通常被当成物件和财产，只要这个女人嫁给了这个家庭，那么她就是整个家族的财产，是家族人们能够自由支配的。
所以，即使是丈夫死了，这个女人并不像我们现在这样可以自由支配自己的生活。她依然属于这个家族，不可以外嫁，但是可以嫁给家庭内部的人。在少数民族，人口就意味着劳动力，尤其是在游牧民族，人口数量对整个民族有着重要意义。
其实不仅仅是在落后的游牧部落，在古代的中原地区也存在这种现象。
首先，这种婚制在汉族一直都是小范围内存在的，因为这是违背伦理的，所以普通人都不敢违背。而收继婚制这种婚姻制度，在中国一直延续了四五千年，明太祖朱元璋曾经禁止过，但是直到清朝灭亡之后这种婚姻制度才完全消失。
其实，繁衍生息是动物的本性，人类也是从动物进化来的，当人类面临着生死存亡的威胁时，繁衍生息才是最重要的，这个时候伦理道德这就不是那么重要了，毕竟活着才是最重要的。所以古代的一些偏远地区的部落，为了生存，才产生出这样的制度。
其实这样看来，古代落后部落也并没有我们想象的这样落后封建和野蛮没文化，他们可以为了部落的兴旺想出这种办法。
花150万买一小岛？
提起中国近代的维新运动——戊戌变法，有一个人的名字绕不过去，他就是康有为。
康有为，广东南海人，他是属于典型的官二代——祖上数辈都是地主官僚，他从小受到了良好的文化教育，长大后又接受西方立宪思想的熏陶，针对已经病人膏肓的晚清，他进行了大刀阔斧的革亲。
编辑康有为鼓动光绪帝企图推行维新变法------即著名的“戊戌变法”。
1898年9月28日（光绪廿三年八月十三日）下午三点半，“戊戌变法”遭到慈禧的打压，戊戌六君子同时伏法。但戊戌变法的领袖康有为却先知先觉，在慈禧下手前，却安全地逃到了香港。
令人惊讶的是，康有为浪迹天涯却干了三件惊天动地的事。
编辑第一件事是：周游天下。
从1898年到1913年回国，康有为期间走遍了31个国家，60万公里行程，他的流亡之路可谓逍遥自在。
第二件事是：妻妾成群。
康有为浪迹天涯却拥趸无数、妻妾成群、女儿成群。康有为是位虚伪的人，他推行一夫一妻制，自己却妻妾成群。只要是自己喜欢的姑娘，千方百计娶回家，他一生共娶了6房太子，儿女无数。后来回国之后还在58岁时娶了17岁的廖定征，61岁时娶了18岁的张光。
第三件事是：富甲天下。
编辑康有为在世界上很多地方都有房产，而最为人熟知的是他在瑞典买了一个岛----“康有为岛”。
据史书记载，康有为于1904年来到北欧的瑞典，立刻被这里的风情所吸引。康有为在游记中写道：“瑞典百千万亿岛，楼台无数月明中……岛外有湖湖外岛，山中为市市中山……欲徒宅居之。”
据悉，这座岛位于瑞典首都斯德哥尔摩东南15公里处的富人区海滨小镇沙丘巴登康有为买此岛花费2.8万克朗，又花了7999克朗进行奢华装修。如果按现在的价值来推算，当年康有为买岛费用大概相当于现在的2亿美金，这是一个令人目瞪口呆的数字。
编辑而当年的瑞典报纸对康有为一掷千金买岛是这样描述的：“房屋虽非广大，但约可供十人居住，而且家具及装饰极其豪华，似乎颇为富裕。”
康有为在这岛上建造了房子后，取了一个很有诗意的字：北海草堂。而当地华裔却称这座小岛为“康有为岛”。
康有为虽说是买了此岛，估计是“租”的形式，因为这所岛没有能传给他的后代。现在，岛的所有权早就属于瑞典政府了。
看到这里，有人会问，流亡逃难于国外的康有为从哪里得这么多钱呢？
编辑支撑康有为奢侈惬意生活需要大笔的资金，一个流亡海外的“落魄”之人，钱从哪里来呢？康有为很“聪明”，可谓“生财有道”。
据说，康有为的最初财富来源于一个大谎言，就是所谓的“衣带诏”。
一是通过“衣带诏”来筹钱。
要知道“衣带诏”是光绪帝写给““戊戌六君子”之一的杨锐的，上面有“尔其与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商”等语。但康有为逃到海外后，便假以“衣带诏”向世界各地的华人筹款，国外不明真相的华人纷纷捐款，结果他敛了很多财。
编辑二是通过“保皇会"来骗钱。
康有为在加拿大成立“保救大清皇帝会”，简称“保皇会”，康有为是保皇党党魁，他女儿是保皇会会长。在全世界招募会员，会员入费要交会员费。会员费最低为美洲银一元；康有为还充分发挥演说家的口才，信誓旦旦地表示这些钱一定用在刀刃上，为大清的江山作出贡献，为四万万之百姓谋福祉。并许以子虚乌有的成功后的封爵拜相、开矿权等等，吸引更多人投资。据说，就连孙文他哥孙眉都给保皇会捐款了。
实际上这些钱财都被康有为占为私有财产。之后，他开始肆意挥霍，在瑞典买岛建别墅也只是冰山一角了。
编辑辛亥革命后，康有为于1913年以母丧尽孝为由回国。回国后，康有为开始“保守”地主张“以孔子为国教，配享天坛”。
1917，康有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟，拥立溥仪登基，然而不久，他们被北洋政府总理段祺瑞打败。康有为潜逃上海隐居。
1927年3月29日，康有为在青岛，去广东同乡家里做客喝茶，回家后喝了一杯柠檬红茶，接着肚子剧痛。被诊断为食物中毒，2天后病逝。
编辑如今，康有为在瑞典岛上建造的北海草堂早已不见，留下的只是当地华人对“康有为岛”的称呼。
疫情过后你懂得了什么？
2020，非凡的一年。让人感受甚多，懂得更多。
（一）、敬畏医学，不要自以为是想当然：
双盲、安慰剂、流行病学调查、个人防护、自身免疫，等每一篇报道，都在刷新着我们对医学的认识。同时，这每个环节、每个方法都让我们感受到了医学的严谨与责任。
医学正是在尊重伦理和敬重生命之上，探寻一种最安全，最可靠的科学。我们不能用自己的愚昧无知，去盲目怀疑医术、叫嚣医德。我们日常应尊重科学，敬畏医学，不忌病违医，不自以为是想当然。
（二）、生命的脆弱与信念的坚强：
一个个鲜活的生命，瞬间被一个个小的看不见的微生物征服了。生命之脆弱，在窘迫之下却唤醒了人们团结的信念，这信念让我们内心更加坚强，我们相信闷在家就可把病毒闷死的方法，我们深信众志成城可战胜一切困难的希望，我们也坚信科学家的进取会很快战胜这未知的病毒。于是，我们无论在任何情况下，都懂得了自我防护，自我锻炼，自我进取。
此刻，我们懂得了生命的脆弱与信念的力量。
（三）、生命自我调节力的差别，就是得与失的差别。
不同国家，不同人民对疫情的认知和抗疫的方式有很大的差异。这让我们懂得不同国家，不同制度，不同文化的差异是巨大的，我们虽然生活在一个大同的世界了，但还存在许多不同，这就需要我们有足够的智慧去理解，去沟通，去包容。毕竟，不同环境下，生命都具有自我调节的能力，有自我抉择的权利，唯一的差别就是得与失的差别。
在生命苟活面前和自由面前，你怎么抉择？在大众健康和经济利益面前，你的国家怎么抉择？
（四）、保持距离的团结，才能更好地生存。
病毒，让我们重新审视世界，认识自然。原来主宰世界的不知有人类，还有那些看不间见的微生物。人类无法改变自然，也不要尝试改变自然。时刻学会适应自然更重要。物竟择天，适者生存。但在病毒面前，保持距离的团结，才能更好地生存。
（五）、感恩的人和事太多
懂得感恩。感恩国家的强大！感恩体制的力量！感恩白衣天使！感恩逆行者！感恩为了大家的利益在平凡岗位上默默奉献的劳动者！是你们的付出，才有了我们的安康！
轮胎出口有限制吗？
中国不会对外国的轮胎产品进行限制，原因很简单：中国是橡胶生产大国，又有国内廉价的劳动力，所以中国的轮胎在国内甚至是国际市场上都是很有竞争力的。虽然美国对中国实行了轮胎特保案，对中国的轮胎出口造成了巨大的冲击，但是国外产品对国内市场的冲击还是比较有限的！
回收的废旧轮胎有什么用？
看了我们用废旧轮胎建的轮胎公园，你心里立即就想建一个，简直神操作
现代中国都市人家里没有一两辆小汽车都不好意思，很多家庭可是人手一辆。问题来了，一辆小汽车四个轮子，基本两到三年就要换轮胎，那么多废旧轮胎怎么处理？物资回收，熔炉再用是最普通的方法，还有一个方法就是废物再利用，看看我们用废旧轮胎建成的轮胎公园，简直神操作，你自己也想立即建一个。
1.轮胎处理不好就容易导致黑色污染。随着我国经济的迅猛发展，广大人民群众对于汽车也基本见怪不怪了，我国从2008年以来一直是全球最大的汽车市场，截止2018年年底，我国汽车保有量已经到达了2.5亿辆。汽车轮胎是一种消耗品，被换下的废弃轮胎被称为“黑色污染”，大量废弃轮胎的堆积不仅占用土地面积，还和塑料袋一样会污染环境。据相关数据表明，目前全球每年有15亿条轮胎报废，平均每天都有400多万条轮胎进行报废处理。全国人大代表、北京林达集团董事局主席李晓林介绍，我国每年产生的废轮胎总量多年位居世界第一。预计到2020年，我国废弃轮胎产生量或将达到2000万吨。所以，废旧轮胎处理不好就会产生黑色污染。
2.建轮胎公园，成为旅游新项目。现代人越来越喜欢外出旅游度假，各种旅游主题公园蓬勃兴起，给资源循环利用，给环境保护带来了新机遇。只要有创意，很多废品都会变成一个全新的旅游产品，既可以保护环境，又增添了景观，如轮胎，一是可以建设一个轮胎公园；二是可以建轮胎花园。
以轮胎公园为例，废旧轮胎可以变身为创意十足、特色鲜明的景区大门；可以做成妙趣横生、玩味十足的拓展项目；可以做成舒适的游客休息椅子；可以做成栩栩如生、惟妙惟肖的动物造型；可以造成色彩绚烂的游乐设施，气势恢宏的飞机坦克等；还可以制作成小朋友喜欢的恐龙，打造成侏罗纪景点；建成丛林里的黑猩猩，让金刚在世。用废旧轮胎搭建主题公园，各种各样创意的酷炫造型，走进轮胎乐园，让游客开启一次奇妙之旅！轮胎制作成的唐老鸭和米奇正张开双手欢迎大家！
轮胎花园更是物尽其用，任何轮胎巧手一施，加上花泥，种上花，就能够枝繁叶茂，百花争艳。轮胎花园可以自成一体成为景观，也可以成为旅游景区的配套，成为绿化设施、花卉景观的一部分。当然，家庭小院的绿化花卉同样可以用轮胎来打造，别具特色有精致，给家庭生活增色不少。
3.废旧轮胎目前的循环再利用途径。废旧轮胎再利用目前大约有以下几种：一是磨损轻的轮胎进行处理后变成备胎；二是小轿车的轮胎属于小钢丝轮胎，可把轮胎磨成粉末，在加工成防水材料。大货车的轮胎属于大钢丝轮胎，基本都可以进行资源再利用，就比如制作胶粉，加工转换成生胶；三是由于轮胎里面含有丰富的化学元素，比如碳，氮，所以轮胎其实是可以炼油的。经过高温的分解，冷却，蒸馏后，就可以提炼柴油，汽油。
生活中没有废物废品，缺的是创新与创意，只要你脑洞大开，擦出灵感的火花，那么就会生出对废旧轮胎再利用的无限想法，为我们的生活增色不少，而且极有可能创造一个全新的旅游休闲产品出来。