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自古有哪些真英雄好汉死在小人的算计中呢?
还真不少!!!
自从桃园结义以来,大爷姓刘名备字玄德,家住大树楼桑。二弟姓关名羽字云长,家住山西蒲州解梁县。三弟姓张名飞字翼德,家住涿州范阳郡。这三位想必都是公认的真英雄、真好汉。可惜两位死于小人之手。
关羽,忠义的象征、武圣人。《三国志》记载“绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马,曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖,策马刺良于万众之中,斩其首还,绍诸将莫能当者,遂解白马围。”——真正的万马从中取上将首级。到后来镇守荆州,降于禁、斩庞德威震华夏。然而这样一位大英雄真好汉,就死在了小人之手。《三国志》说:“又南郡太守麋芳在江陵,将军士仁屯公安,素皆嫌羽轻己。自羽之出军,芳、仁供给军资,不悉相救。”。
张飞,勇武的象征,猛张飞。《三国志》记载“及于当阳之长阪。先主闻曹公卒至,弃妻子走,使飞将二十骑拒后。飞据水断桥,瞋目横矛曰:‘身是张益德也,可来共决死!’敌皆无敢近者,故遂得免。”——以一敌万的实例。难怪程昱等人称关羽、张飞都是万人敌。这样一个猛人,也是死在小人之手。《三国志》又说:“先主伐吴,飞当率兵万人,自阆中会江州。临发,其帐下将张达、范强杀飞,持其首,顺流而奔孙权。”
大英雄死在小人之手固然让人惋惜,然而这也是有他的理由的。正如《三国志》作者陈寿所说“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效曹公,飞义释严颜,并有国士之风。然羽刚而 自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也。”历史是一面镜子,诸位能否看到自己的影子呢?
轩辕黄帝是哪里人?
河南新郑人,
轩辕黄帝出自少典有熊氏,有熊国就在河南新郑一带。新郑古为有熊之墟,乃有熊氏的族居地;五千年前,轩辕黄帝出生于轩辕丘,长于姬水河畔,黄帝元年即位,居有熊,初制冕服。
有熊国始于少典,传至黄帝,相继打败蚩尤与炎帝,遂成为华夏共祖。
最新考古发现的郑州河洛古国所囊括的双槐树遗址、西山遗址、青台遗址、汪沟遗址、点军台遗址、大河村遗址等,都在仰韶文化末期至龙山文化前期(5300~4800年)这个时间段,与黄帝所处年代(仰韶文化末期至龙山文化前期)、时间(约5000年前,历法推算为公元前27世纪)、地望(嵩山周边)、内涵(北斗崇拜、嫘祖养蚕缫丝的传说)完美重合。
历史记载:《竹书纪年》:
(黄帝)元年,帝继位,居有熊。
有熊,传说中的黄帝别称,一说源自上古氏族名,即“有熊氏”;另一说为黄帝都城,在今河南新郑市。
《世本·帝系篇》:黄帝居轩辕之丘,娶于西陵氏之子,谓之嫘祖,产青阳及昌意。
轩辕丘,史载为黄帝出生及建都之地,故因以为名,又以为号。
轩辕丘地望在新郑市区一带,即今黄水河(古溱水)和双洎河(古洧水)交汇处的高台地上,面积约30多平方公里,周边地貌形态东有马陵岗,西有双岭岗,南有黄岗,北有裴李岗,中间似盆地。
汉,司马迁《史记·五帝本纪》:“黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下。”《集解》:“皇甫谧曰:‘受国于有熊,居轩辕之丘,故因以名,又以为号。’”
汉,戴德《大戴礼记》:“黄帝居轩辕之丘,娶于西陵氏之子,谓之嫘祖氏,产青阳及昌意。青阳降居泜水(按:《史记》居江水),昌意降居若水。”
晋,皇甫谧《帝王世纪》:“黄帝有熊氏,少典之子,姬姓也。母曰附宝,其先即炎帝,母家有氏之女,世于少典氏婚,故《国语》兼称焉。……(黄帝)受国于有熊,居轩辕之丘,故因以为名,又以为号。……有熊,今河南新郑是也。”
晋,司马彪《续汉书·郡国志》:“河南尹新郑县,古有熊国,黄帝之所都。”
魏,郦道元《水经注》:“或言新郑县,故有熊之墟,黄帝之所都也。”
唐,李泰《括地志》:“黄帝征战蚩尤,初都涿鹿,即位乃都有熊;…郑州新郑县,本有熊氏之墟也。”
唐·杜佑《通典·州郡七》:“新郑,汉旧县,春秋郑国,至韩哀侯灭郑,自平阳徙都之。有溱洧二水,祝融之墟,黄帝都于有熊,亦在此地,本郑国之地。”
后晋·刘昫《旧唐书》:
“柳、七星、张,鹑火也。…
新郑为轩辕、祝融之墟,其东鄙则入寿星。柳,在舆鬼东,又接汉源,当商、洛之阳,接南河上流。七星系轩辕,得土行正位,中岳象也,河南之分。张直南阳,汉东与鹑尾同占。”
宋,《路史·国名记》:“少典,有熊之开国,今郑之新郑。”
明,《大明一统志》:“轩辕丘,在新郑县境,古有熊氏之国,轩辕黄帝生于此故名。”陆应阳《广舆记》亦载:“轩辕丘新郑,黄帝生于此故名。”
明,嘉靖三十四年间《河南通志·古迹》:“轩辕丘,在新郑县境,古有熊氏之国,轩辕黄帝生于此故名。”
清《古今图书集成·职方典》:“轩辕丘,在新郑县境,古有熊氏之国,黄帝生此。”
清,乾隆二十九年《大清一统志》:“轩辕丘在新郑县西北故城。《史记》:‘黄帝居轩辕之丘。’《后汉书·郡国志·河南尹》:‘新郑黄帝之所都。’《通典》:‘新郑祝融之墟,黄帝都于有熊亦在此。’”
后为新郑当地的碑刻志记,
新郑《重修玉帝殿记碑》:
新郑城隍庙西有玉帝祠……吾闻黄帝之与鬼臾区,论六运也。特举□未至神之所以祀,固可存而不论……吾邑固黄帝之故墟也,知万物本呼?天而体,黄帝之遗意,以庙而祀之,不亦宜呼……
《重修太清观志碑》:
河南路新郑,古有熊氏之国也。县治西南迤廿里许,有观名太清,开基于汉永平之末,号天寿宫。
《重修(显龙宫)大殿记》:
玄帝行在建于邑之北门外,座北而南,向为邑之镇,不知创于何时。古传郑邑为轩辕氏旧墟,行在北有轩辕丘遗迹,乃当年故址,故建行在于前以为镇。
《重修新郑文庙碑记》:
文庙之设所以妥圣灵,即以振人文而维风化也。新郑为轩辕黄帝故都,文明肇启有自来矣。
《清周莼浦及德配和宜人墓志铭》:
君讳时照,字春圃,号莼浦,轩辕故里人也。其先世乐善不倦。曾祖讳天成,字子俊,直隶州州同。
黄帝有熊与五帝墟:三国·管辂《管氏地理指蒙》载:
星纪四时,次舍观章于尧典;墟分五帝,分野申法于麟笺。日中星鸟以殷,仲春日永星火以正,仲夏宵中星虚以殷,仲秋日短星昴以正,仲冬殷正也。此尧典中星也,降娄(奎娄)为少皞氏之墟,营室(室壁)为颛顼氏之墟,亢角为太昊氏之墟,鹑尾(翼轸)为烈山氏之墟,鹑火(柳星张,“星宿”即七星)为有熊氏之墟。
又《新唐书》:
夫云汉自坤抵艮为地纪,北斗自乾携巽为天纲,其分野与帝车相直,皆五帝墟也。究咸池之政而在乾维内者,降娄也,故为少昊之墟。叶北宫之政而在干维外者,陬訾也,故为颛顼之墟。成摄提之政而在巽维内者,寿星也,故为太昊之墟。布太微之政,而在巽维外者,鹑尾也,故为列山氏之墟。得四海中承太阶之政者,轩辕也,故为有熊氏之墟。
在五帝墟中,
降娄(奎娄)为少昊之墟;
陬訾(室壁)为颛顼之墟;
寿星(角亢)为太昊之墟;
鹑尾(翼轸)为列山氏之墟;
鹑火(七星)为有熊之墟。
其中,有熊之墟对应鹑火(七星),属周之分野,与黄帝地望在嵩山周边(新郑)一致。
黄帝与“地中(土中)”的关系黄帝之名由来,与五方五帝有关。
五方天帝是古代汉族神话及古籍记载中的人物,他们的命名之义和他们分处的方位或季节是密切相关的。五方天帝分别指东方天帝太昊伏羲;南方天帝炎帝神农;西方天帝少昊金天;北方天帝颛顼高阳;中央天帝黄帝轩辕。
《史记·五帝本纪》载:“(黄帝)有土德之瑞,故号黄帝。”《史记索隐》言:“案,有土德之瑞,土色黄,故称黄帝,犹神农火德王而称炎帝然也。”
古代阴阳五行中,南方属火,东方属木,北方属水,西方属金,中央属土;土德的方位是中央,因此黄帝也叫做“中央之帝”;在九州方位中,豫州为中土(中州),与五行中央的土相配。
故五方五帝中,中央为土,黄帝有土德之瑞,故称黄帝;对应九州为豫州中土,对应五岳则是中岳嵩山。
在天象分野中,北斗(七星)即帝车,与黄帝发明轩冕之服(车服)、指南车有关,同时北斗也对应“地中”,
即《史记·天官书》所载:斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。
北斗之下即轩辕十七星(又称权星),轩辕者,黄帝之象也,
如《淮南子》:中央土,其帝黄帝,黄帝以土德王天下,号曰轩辕氏,死托祀于中央之帝。其佐后土,执绳而制四方止,其神为镇星,其兽黄龙,土色黄也。
《史记·天官书》:
权,轩辕;轩辕,黄龙体。
《云笈七签》:“黄帝居代总百一十一年,在位一百年。自上仙后,升天为太一君,其神为轩辕之宿,在南宫。黄龙之体象火体,祭天神,轩辕星一也。”
《晋书·天文志》:“轩辕十七星,在七星北。轩辕,黄帝之神,黄龙之体也;后妃之主,土职也。一曰东陵,一曰权星,主雷雨之神。”
《步天歌》:
“七星如钩柳下生,星上十七轩辕形”。
七星(星宿),南方朱雀七宿之一,属周之分野。《史记·天官书》:『七星,颈,为员官,主急事。』观象玩占:『周礼鸟旗七旒,以象鹑火。』谓七星也。按《尔雅》,分野主周,属三河。
轩辕十七星(权星)下即为鹑火(七星),鹑火(七星)为周之分野,与黄帝地望在嵩山周边(新郑)一致,
即《新唐书》(旧唐书)所载:
“柳、七星、张,鹑火也。……
新郑为轩辕、祝融之墟,其东鄙则入寿星。柳,在舆鬼东,又接汉源,当商、洛之阳,接南河上流。七星系轩辕,得土行正位,中岳象也,河南之分。张直南阳,汉东与鹑尾同占。”
考证:黄帝所在年代大致处于五千年前,对应仰韶文化中后期到龙山文化前期,时间跨度约5300年~4700年之间(最多扩展到5500年~4500年),历法推算是4700年前(或公元前27世纪)也符合。
考古上最有可能与黄帝来源相关的就是庙底沟二期文化,属于仰韶文化孑余、龙山文化前身。
约5000年前,仰韶文化逐渐走向衰落(神农氏世衰),大汶口文化(蚩尤九黎)、屈家岭文化(苗蛮)走向兴盛,开始进入中原一带。
约公元前2900年~前2700年,龙山文化的前身~庙底沟二期文化(黄帝部族)兴起于豫西一带,后向东发展,与西进的大汶口文化(蚩尤九黎)和北上的屈家岭文化(苗蛮)发生碰撞,最早开启中原龙山文化时代的到来,即为传说中的涿鹿之战。
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请问你感觉宁夏好的景点有哪些?
一、5A级景区
1、沙坡头
沙坡头旅游区位于宁夏中卫市城西16公里处,是国家首批5A级旅游景区。沙与河这对本不相融的矛盾体,在沙坡头却被大自然的鬼斧神工巧妙地撮合在了一起,曾被美国著名的《国家地理》杂志作为世界奇观向全球推出。
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3、镇北堡西部影城
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二、4A级景区
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2、贺兰山岩画
人文探秘--神秘的古人类遗迹 ;世界岩画馆艺术的文化宝库 ;清泉微风--贺兰山中的休闲天堂
3、黄沙古渡原生态旅游区
国家AAAA级旅游景区、中国最佳生态休闲旅游胜地、明清宁夏八景之一。驻足河东沙丘眺望河西万亩水田,实在是人间奇景。
4、青铜峡黄河大峡谷
十里长峡,古峡两岸好风光 ;古塔、神殿、铁桥、大坝,讲述一段精彩的故事
5、鸣翠湖国家湿地公园
国家湿地公园,湖光翠柳,不是江南,胜似江南;飞天蹦极、水上冲关,休闲度假,疯狂冒险!
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宁夏首个国家考古遗址公园-西夏陵,被誉为东方金字塔,西夏王李元昊陵寝,黄天厚土西夏陵,绚丽风光无限好。
7、中卫腾格里金沙岛
腾格里金沙岛旅游度假区位于中卫市区西北部,沙漠与绿洲的完美结合,置身花海,流连忘返。
8、火石寨国家地质(森林)公园
大自然的鬼斧神工,西北最大、造型独特的“丹霞地貌”
9、六盘山国家森林公园
黄土高原上的生命天堂 ;成吉思汗避暑大营所在地 ;西北重要的水源涵养地,泾河水的源头
10、哈巴湖生态旅游区
花马寺国家森林公园哈巴湖生态旅游区位于宁夏东大门盐池县王乐井乡境内,占地面积十万余亩,是毛乌素沙漠的西南边缘。古老漫长的地理变迁和相对封闭的自然环境,蕴育了丰富的自然资源和人文景观,沙漠与绿洲交相辉映,“沙、水、草、林”在这里完美相融。草原文化、农耕文化、交织融合形成独特的边塞文化。是国家AAAA级生态旅游景区,草原、森林等植被覆盖率达到85%以上,有“天然氧吧”之称,同时蕴含有多种珍稀动植物资源,被誉为“西部荒漠的基因库”。 基地立足于资源优势,深入推进文化、旅游、生态三大资源融合发展,积极开展全域旅游新业态,是全国五星级汽车自驾运动营地、全国中小学研学事件教育基地、全国休闲农业与乡村旅游示范点、全国休闲农业与乡村旅游四星级企业、中国摄影家协会创作基地、北京林业大学水土保持学院人才培训基地、宁夏大学人文学院实践教学基地、宁夏大学美术学院、宁夏书画院写生基地,同时与“旅游故事”、“北京健飞国际少儿户外荒漠挑战营”签订了战略合作协议,长期进行户外拓展训练活动。是集休闲度假、美食购物、康体养生、自驾露营、摄影写生、研学拓展为主要功能的宁夏东部环线自驾休闲度假旅游胜地。
11、宁夏张裕摩塞尔十五世酒庄
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周末休闲娱乐的绝佳场所;精彩马战,生动演绎当年的铁马金戈
13、须弥山石窟旅游区
中国十大石窟之一,宁夏的“敦煌”,历经千年营造的佛教圣地。
14、六盘山红军长征景区
红军长征翻越的最后一座大山;主席在这留下了诗句《清平乐·六盘山》;中国爱国主义教育的重要基地;
15、青铜峡黄河楼景区
中国四大名楼之一 全方位展示黄河五千年的灿烂文明
16、中卫寺口风景旅游区
中国最美的丹霞地貌之一 苏武牧羊的原址
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宁夏大武口北武当生态旅游区以“林、山、寺”和沙湖的“湖、沙、苇丛”相互辉映,形成了独特的自然景观。北武当集生态观光、宗教朝圣、现代休闲娱乐、军事体验、极限运动为一体,是游客假日休闲、亲近自然的好地方。
三、3A级景区
1、森淼生态旅游区
银川城边的“一叶绿肺” ;有侏罗纪公园的地方 ;周末生态休闲,度假的好去处;风车节期间入园还有精美礼品相送。
2、银川兵沟旅游度假区
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3、六盘山野荷谷景区
十里峡谷如诗画--松林层层,竹木萧萧;奇峰峭壁与松涛林海相依、涓涓溪流与野荷长廊相伴,彩蝶翩翩,百鸟嘤嘤,如诗如画,如梦如幻。
4、平罗玉皇阁
宁夏平罗玉皇阁是宁夏目前保存最大的古建筑群,也被誉为西北第一阁。一尊由善众缘资,从山东莱州请来的观音菩萨像,高21.9米,后有人缘资用纯金为菩萨像贴金,为西北地区最高的露天观音菩萨贴金铜像。
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