李时珍的代表作品是什么，以古代的医学水平做成人彘？
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先让大家了解下“人彘”是什么？人彘就是把人变成猪的一种极其残忍的刑法，去四肢、挖眼睛、熏耳朵、毒喉咙、割鼻子、剃头发、拔睫毛！这波操作下来如果还没死，我们只能给施刑者双击666了。确实如果被实施者如果再这个过程中死去，那这个刽子手就会被人嗤之以鼻，严重的还会受到处罚。
有人就会问了，这波操作下来如果不死，那这个“人彘”还能活几天？这里牵涉到了很有可能失血过多或者直接痛死。我们一个个来看，因为历史上有四个女的被做成了“人彘”。
一：戚夫人；《史记》记载：“去戚夫人手足，居数日，乃命惠帝观之”。这里面的数日指的是几天我们也不得而知，按照我的猜测应该是止血之后，吕雉才让人叫儿子前来观看，这中间吕雉还派专人负责看护，应该指的是两三天的可能性大。
二：萧淑妃和王皇后；这个是武则天的杰作，《唐书》记载数日而卒，这里应该也是两三天，如果地第二天古代的说法应该是翌日。而武则天时期的手法比之前要高明了，吕雉是采用腌制的，扔进厕所；武则天用药酒泡，把人放进缸里；都是可以止血而且特别痛苦。
三：丽妃；这是慈禧太后的杰作，他命人断了丽妃四肢，放入酒缸，但是没有说几天，不过慈禧太后到底有没有做这件事，也不是很清楚。是电影《垂帘听政》里面的情节。
所以得出的结论应该就是两三天，毕竟当时的医学技术不成熟。
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有哪些著名科学作品？
《周易》《甘石星经》《考工记》《阿耶波多历书》《太初历》《天体运行论》《艾德温·史密斯纸草文稿》《穷理图解》《人体构造》《论磁石》《方法论》《自然哲学的数学原理》《自然哲学的数学原理》《关于光的产生和转化的一个启发性观点》《根据分子运动论研究静止液体中悬浮微粒的运动》《论运动物体的电动力学》《物体惯性与其所含能量有关吗？》《地球的理论》《地质学原理》《物种起源》《国富论》《几何原本》《海岛算经》《议古根源》《数书九章》《测圆海镜》《四元玉鉴》《算术研究》《杨辉算法》《哥德尔、埃舍尔、巴赫》《论法拉第力线》《论物理力线》《电磁场的动力学理论》《根据广义相对论对宇宙学所做的考察》《银河系》《大衍历》《授时历》《水经注》《禹贡地域图》《徐霞客游记》《九章算术》《缀术》《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》《千金方》《唐本草》《唐本草》《本草纲目》《齐民要术》《农政全书》《营造法式》《墨经》《梦溪笔谈》《天工开物》《茶经》《自然哲学的数学原理》《裸猿》《自然哲学的数学原理》《生命是什么》《昆虫记》《天体运行论》《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》《物种起源》《科学的价值》《人类学史》《科学史》《科学史和新人文主义》《生命问题》《中国古代科学思想》《自然科学史》《科学的哲学》《对科学的傲慢与偏见》《猜想与反驳——科学知识的增长》《科学与启蒙运动》《科学界的社会分层》《新的综合》《莎士比亚、牛顿和贝多芬》《二十世纪的生命科学》《进步及其问题》《超循环论》《自组织的宇宙观》《协同学：大自然构成的奥秘》《开放的宇宙》《科学中的革命》《时间简史》《惊人的假说——灵魂的科学探索》《天演论》《科学普及》《科学的社会功能》《告别战争：我们的未来设想》《寂静的春天》《攻击的秘密》《未来的冲击》《科学家在社会中的角色》《只有一个地球——对一个小小行星的关怀和维护》《我们怎样发现了——地球是圆的》《后工业社会的来临》《人类处在转折点》《细胞生命的礼赞》《自私的基因》《二十世纪的发现》《宇宙波澜》《你知道吗？——现代科学中的lOO个问题》《未来文明的原点》《科学、技术和环境》《布鲁卡的脑——对科学传奇的反思》《人的生死之谜》《信息环境的演变》《混沌：开创新科学》《大脑如何思维》《暗淡蓝点——展望人类的太空家园》《我们为什么会生病》《宇宙的最后三分钟》《伊甸园之河》《人类的起源》《数字化生存》《魔鬼出没的世界——科学，照亮黑暗的蜡烛》《确定性的终结》《行星上的生命》《天体运行论》《时间简史》《黑洞、婴儿宇宙及其他》《时间简史（普及版）》《果壳中的宇宙》《在巨人的肩膊上》《机器、自然力和科学的应用》《自然辩证法》《中国科学技术史》《科学史》《科学发现的逻辑》《猜想与反驳》《科学革命的结构》《科学研究纲领方法论》《科学与宗教》《十七世纪英国的科学、技术与社会》《科学思想史》《科学思想指南》《欧洲科学的危机与超越论的现象学》《解释学与人文科学》《知识考古学》《作为意识形态的技术与科学》《科学知识与社会学理论》《局外人看科学》《知识和社会意象》《制造知识：建构主义与科学的与境性》《科学与知识社会学》《具体化的心灵：认知科学和人类经验》《实验室生活：科学事实的社会建构》《科学的制造》《科学社会学――理论与经验研究》《科学的社会功能》《科学家在社会中的角色》《科学界的社会分层》《无形学院》《科学的社会运行》《科学与社会秩序》《小科学与大科学》《科学界的精英》《后工业社会的来临》《科学在行动：怎样在社会中跟随科学家和工程师》《哲学与文化视野中的科学》《科学究竟是什么？》《科技与社会引论》《小的是美好的》《技术创新进化论》《真科学：它是什么，它指什么》《封闭的循环——自然、人和技术》《技术批判理论》《后现代转向》《二十世纪的社会理论》《科技革命影响论》《新科技革命与中国现代化》 《科学、技术与社会概论》《工程优化理论与算法》《十七世纪英格兰的科学技术与社会》《当代西方科学哲学述评》《科学与文化》《贝格尔号航行日记》《人论》《人文科学的逻辑》《几何原本》《天体运行论》《心血运动论》《自然史》《人类的故事》《鸟与文学》《所罗门王的指环》《菌儿自传》《菌儿自传》《趣味地球化学》《从—到无穷大》《双螺旋》《黑猩猩在召唤》《物候学》《细胞生命的礼赞》《自私的基因》《啊哈!灵机，—动》《阿西莫夫最新科学指南》《古海荒漠》《混沌：开创新科学》《时间简史》《皇帝新脑》《西方科学的起源》《魔鬼出没的世界》《万物简史》《数字化生存》《生命的未来》《测量法义》《泰西水法》《狭义相对论》《广义相对论》《穷理学》《坤舆格致》《矿冶全书》《造强水法》
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中国古代有科学家吗？
北宋时有这么一位宰相，宋徽宗评价他“德备而学博，色温而气刚”；朱熹也认为他“博洽古今，通知典故，伟然君子长者也”；就连后来的著名汉学家李约瑟先生，也高度称赞他为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一，是一位突出的重视科学规律的学者”。这位学究天人的宰相，叫做苏颂。
厦门同安的葫芦山下有一座大祠堂，名曰“芦山堂”，幼时苏颂在这里居住了十年，后才随父迁居外地。到了二十出头时，他考中进士，由此揭开了这位五朝元老的官宦生涯。尽管时人称赞苏颂“高风耸乎士林，盛烈铭于勋府”，但是中国封建王朝历经几千年，其中的“贤相”、“良相”实在浩若繁星，倘若苏颂仅仅是一名忠君爱国的好宰相，那必不会有现在这么高的历史地位。苏颂特殊之处在于，他那远超世人的知识量和敢于引领科技前沿的进取心。
编撰《图经本草》皇佑五年（1053），苏颂开始从事皇家藏书的校勘整理工作。在国家图书馆里，他博览群书，坚持每日强记两千字，直至九年后才调任他处。如此博闻强识，使得苏颂成为当时为数不多的精通药物学的大专家。深知苏颂之能的宋仁宗便让他与其他药学专家们一起，负责修撰官方中药学典籍——《嘉佑补注本草》。在修书过程中，苏颂发现书中记载的药材种类虽多，但皆无图像说明，仅以文字来描述的话很不容易理解，只有“图以载其形色，经以释其异同”，才能真正发挥这本书的功能。
要为大量的药物绘制图画，且一一注明其产地、形态、功效、用途、炼制方式、使用禁忌等方面的信息，需要作者具备极广的博物学知识。之前同他一起修书的同僚这方面都远不如他，因而苏颂只能独自接下这副重担。为支持他的工作，政府遍收天下药物样本，连进口药材也不落下，悉数送往京都，以供绘图。
经过3年的努力，这部20卷的《图经本草》终告完成，作为《嘉佑补注本草》的附图集一并刊发于世。可惜的是这本《图经本草》因种种原因，后竟失佚不传。明朝李时珍修《本草纲目》时对《图经本草》多有引用，倒可窥得一斑，但全本却是再也不得见了。
制造水运仪象台古代中国有四大发明，这对于今人来说已是常识。若再选一个第五大发明，答案可能会千奇百怪，但苏颂的一项发明，应该是很有实力竞争的这一名额的。
中国历史博物馆藏有这么一件巨大的仪器：其外观如10米高台，上下分为三层。顶层放有类似浑天仪的东西，仪上遮盖防雨板；中层是一间大密室，中间置有一颗的巨大球体；底部则是各种机械装置和拿着木牌的小人，木牌上写着诸如“一刻”、“一筹”之类的文字。这么一件怪玩意儿正是苏颂的得意之作，名曰：水运仪象台。
元祐元年，苏颂在检验太史局使用的仪器时突发奇想，认为何不将不同功能的观测仪器加以整合，使之更便于后人使用。于是他找来了精通天文学和算术的韩公廉和一大批能工巧匠，并成立水运浑天仪象所，专门仪器的研究制造工作。
元祐三年五月，第一批仪器的木质小样完工，检验无误后，又于同年十二月开始建造等比例的木质样式。经过翰林学士许将等人连续三个月的测试，观测结果均与实际相符。因此，朝廷同意正式制造铜制仪器，这便是这套水运仪象台的由来。之所以说水运仪象台有资格竞选第五大发明，主要是因为它精巧的结构设计创下了多个影响深远的世界记录。
仪器顶部遮挡浑天仪的挡板属于可拆卸的设计，阴天时用以遮风挡雨；晴天时则可卸下方便观星。设计虽然简单，却极其实用。尽管现代天文台可自由闭合的圆顶更精巧，但其核心用途也和水运仪象台的挡板相同，因此在这方面上，水运仪象台可谓是开山鼻祖。水运仪象台也被称为世界最古老的天文钟。所谓天文钟，就是可以显示时间和天文学信息的装置。其第二层的大圆球便是可再现日月星辰起落变化的浑象。球体内刻有星宿、黄道等。依靠底部的水力装置，带动轮轴旋转，球中的天象便会每昼夜运转一圈。由于其工作原理已完全同现代的天文台转仪钟一样，因此它也是转仪钟的祖先。水力装置
浑象
而其显示时间的报时装置，则与整座仪器的装置被一并设在最下一层。这个报时装置为五层木阁，上面每一层都有十数个乃至几十个小木人，一到特定时刻便会利用钟、鼓来进行报时。由于它在报时系统的机械传动中使用了锚状擒纵器这种现代钟表才有的关键部件，也使得水运仪象台成为现代钟表的先驱。编写《新仪象法要》由于这座高台的运行原理和机械结构过于精密复杂，因此在竣工之后，苏颂还贴心地为它写了一本设计说明书——《新仪象法要》。
书中载有制造缘由和整个制造经过，更通过详细的各部件结构图介绍了仪器的运行原理，这极大方便了后人的研究。另外，除了仪器的结构图之外，书中还收录了苏颂亲手绘制的多幅星图，其中的“浑象北极星图”和“浑象南极星图”是存于我国的最早的全天星图。虽然比之更早的是现藏于英国，清末时被臭名昭著的文物盗贼斯坦因盗走的《敦煌星图甲本》，但敦煌的这幅全天星图多有不科学之处，苏颂星图在准确度和丰富性上面实际上远超前者。
浑象北极星图
敦煌星图甲本
学问不沾洽，何由垂望闻自20世纪中国史学家王振铎先生，根据《新仪象法要》中的图解说明，完整地将水运仪象台复原以来，为纪念这位伟大的科学家，福建厦门的苏颂公园和全国多地的博物馆也开始建造起这座诞生于11世纪的科学仪器。苏颂的福建老乡，同时也一样从事科研工作的中科院院士卢嘉锡先生曾为苏颂写了一副对联，其中对苏颂的评价十分客观和全面。这副对联是这么写的：
探根源，究终始，治学求实求精；编本草，合象仪，公诚首创。远权宠，荐贤能，从政持平持稳；集人才，讲科技，功颂千秋。还有哪些圣人？
中国作为四大文明古国之一，历史源远流长，上下五千多年。在中华文化的历史长河中，每个时代都涌现出了创造性的巨人，造纸术、指南针的发明，古丝绸之路的开辟，联系了东亚、中亚和欧洲。
历史长河中，中国出现了十大圣人。
第一、 酒圣 杜康：杜康是中国古代夏朝的国君，酿酒界的祖师，后人多以“杜康”借指美酒。
第二、 文圣 孔子：孔子是春秋时期的鲁国人， 中国伟大的思想家、教育家儒家学派的创始人。孔子周游列国，开创了讲学之风，修订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，他的弟子把他的言行语录和思想记录下来，整理编写成了《论语》。
第三、 史圣 司马迁：司马迁是西汉时期的史学家、散文学家。他编写的《史记》是我国第一部纪传体通史，被公认为是中国史书的典范，《史记》记录了从上古的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
第四、 草圣 张芝：张芝是东汉时期著名书法家，被誉为“草圣”和“草书之祖”。北京大学教授李志敏评价：“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。张芝与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”
第五、 医圣 张仲景：张仲景是东汉末期人，著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景编写的《伤寒杂病论》是我国第一部临床治疗学方面的著作，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
第六、 武圣 关羽：关羽是三国时期蜀国名将，五虎将之首。民间至今还流传着关羽过五关斩六将、温酒斩华雄、单刀赴会、刮骨疗毒的英雄事迹。
第七、 书圣 王羲之：王羲之是东晋时期的书法家，曾拜师于“草圣——张芝”但青出于蓝而胜于蓝，王羲之集众家之所长。代表作有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》；草书《十七帖》；行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。其中，《兰亭集序》更是被誉作“天下第一行书”。
第八、 画圣 吴道子：唐朝时期著名的画家，被称为“画圣”。代表作品有：《送子天王图》，《明皇受篆图》，《十指钟馗图》等。
第九、 茶圣 陆羽：唐代时期著名的茶学家，其著作的《茶经》是世界上第一部茶叶专著。
第十、诗圣 杜甫：唐朝时期伟大的现实主义诗人，创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。杜甫一生狂放不羁，平生著作大约有1500首诗歌被保留下来，收录于《杜工部集》之中，他的诗也被称为“诗史”。
明朝嘉靖年间吴承恩和李时珍在同一年代吗？
吴承恩（1500年-1582年），字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。中国明代杰出的小说家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，包括诗一卷、散文三卷。后人将其诗文编成《射阳先生存稿》。
李时珍（1518-1593）中国古代医药学家，明朝人，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。
李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。[1-2]
影视作品中的哪些常识性错误让你哭笑不得？
孝庄是死后封的，她生前并不知道是孝庄。
《康熙王朝》里，孝庄太后对康熙说：“要学这些列祖列宗，学你的皇祖母，我，孝庄，天塌地陷，岿然不动，日月星辰，惟吾独尊呢！”
孝庄太后自称：“我孝庄……”这是不可能的，因为孝庄是谥号，她生前不知道自己有这个谥号。
孝庄太后是博尔济吉特氏，名布木布泰的皇太极的庄妃，顺治皇帝的生母。
顺治八年二月，顺治皇帝亲政，上徽号曰：昭圣慈寿皇太后，简称：昭圣皇太后；屡上徽号，曰：昭圣慈寿恭简安懿章庆皇
顺治十八年，世祖崩，顺治皇帝的第三子玄烨即位为康熙帝，布木布泰被尊为太皇太后，称：昭圣太皇太后；屡上徽号，曰：昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后。顺治和康熙上的徽号，布木布泰也就是我们说的孝庄太后知道。但是孝庄文皇后，布木布泰并不知道。因为这是她薨逝后孙子和重孙子们给上的谥号。布木布泰薨逝后，康熙皇帝给祖母上了尊崇的谥号：孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后，简称孝庄文皇后。
雍正、乾隆累加谥，曰：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。