原力动漫代表作品，凡人修仙传动漫燕家堡之战4对应小说第几章？
凡人修仙传动漫燕家堡之战4对应小说第966章。《凡人修仙传动漫燕家堡之战4》由哔哩哔哩、猫片、万维猫动画和原力推出的特别篇，讲述了韩立更进一步的成长。特别篇中魔族第一次正式出场，面对强大的敌人，韩立躲无可躲，魔族入侵，变得更加强大的韩立也面临着更大的危机。
好看的国漫有什么推荐？
最近看了一部挺有意思的国漫，这里来聊聊吧。
那是一个关于天才的故事。
相信大家在生活中，都遇到过天才，
他们总是能轻而易举地考上你寒窗苦读求而不得的学校，然后一脸失望地告诉你这次他发挥得一点都不好；
他们也总是能随随便便就获得你想都不敢想的成就，然后一脸真诚地问你这么简单的事你为什么老是做不到。
这种人的存在总是带给你无限的沮丧。
那么，一个来自灵魂的拷问：
假如现在有一个方法能让你变成天才，代价是另一个真正的天才失去他的天赋并一直生活在无边的折磨中，你会接受吗？
也许你会觉得这很不可思议，但在一部漫画中就真的可以办到，那就是——
《恶偶》在《恶偶》的设定中，每个天才从出生起就被神眷顾，都有属于自己的守护神，
守护神在天才出生时出现，在天才死亡后消失。
然而到了中世纪，出现了一种可以束缚守护神的邪术，
这种邪术可以将天才们活生生地制作成恶偶，而拥有恶偶的人则会获得守护神的力量。
但是被制作成恶偶的天才，将会像僵尸一样永远生活在无边的痛苦中。
发明并使用这种邪术的人叫做缝纫师，与缝纫师对抗的人被称为救赎者。
本作的女主角是一个普通的16岁少女小爱，小爱觉得自己非常热爱芭蕾并付出了许多努力，但是无论如何都比不上自己的好朋友小町。
但当她无意中翻开一本叫《恶偶》的书，并与此书作者——救赎者罗正邂逅之后，却发现这一切都是因为小町持有恶偶。
而随着对恶偶世界逐渐深入的了解，小爱看到太多人因为恶偶而承受巨大的痛苦。
最终为了拯救小町，拯救所有被做成恶偶的天才，拯救所有因恶偶而受苦的人，她决定与缝纫师们对抗，创造一个没有恶偶的世界。
简言之，在《恶偶》的世界中，普通人能用恶偶成为“天才”，而天才天赋是可以被抢走的，是可以用来做交易的，只是这一切都建立在天才们的痛苦之上。
也就是说，文章开头的问题可以换一个问法：
如果如果给你一个恶偶，可以让你成为天才，这个恶偶，你是要还是不要?为什么？
对于这个问题《恶偶》中不同的人物有着不同的看法。
对于目前本作的最大反派厄尔巴东来讲，答案自然是要，而且数量一定要多，种类一定要全。
厄尔巴东是缝纫技术研究院首席科学家，他是持有八百多个恶偶并借此存活于世八百多年的大缝纫师。
这八百年中，厄尔巴东都一直在为一个梦想而不断谋划，那就是成为所谓的“神偶”。
什么是“神偶”呢？
将每种类型的恶偶各挑一个暂存体内，集齐之后再全部一次吸收，或许能召唤出真正的神明，而用此人做成的偶就是神偶。
为此，他大量吞并各种类型的恶偶，为了集齐恶偶，厄尔巴东便计划进入存放恶偶的恶偶资料馆。
厄尔巴东作为本作的反派大boss，他这么做有他自己的理由。
他认为上天派出神明帮助天才，是为了让他们完成丰功伟绩重造伊甸园。
可是经过他八百多年的观察，这些天才中大部分都德不配位，
他们有的骄纵而目空一切，在自大中挥霍青春；
有的狂妄而野心勃勃，在战火中自取灭亡；
有的软弱而利欲熏心，在名利中迷失自我。
而这些人都在亵渎这神圣的神之力
只有像他这样完美的人才有资格受到神的庇护。
这种话听起来很有道理，但是仔细想想，这种人很眼熟，每个人身边都有几个。
他们看着上课睡觉就能轻轻松松考年级前几的学神，咬牙切齿地想，要是我有这种天赋我才不会这样浪费，我一定会怎样怎样。
和学神比起来，他们觉得自己才是上进有志气的，这天赋根本不应该属于学神，而应该属于自己。
可是大家都知道，这种心理无论说得有多冠冕堂皇，其本质就是——嫉妒。
厄尔巴东对恶偶的渴求和对召唤神明的渴望正好说明了，他无法接受自己，无法面对自己不是天才的事实。
作为女主角眼中的“天才”，小町欣然接受了恶偶，但是对于自己究竟会为此付出什么样的代价，她可能连概念都没有。
其实小町的心理和大多数人很接近。
试想一下，如果自己家里有祖传的恶偶可以让自己成为“天才”，让自己拥有光明的前途，你会接受这个恶偶吗？我想还是有很多人会的。
但是让小町想不到的是，一旦她接受恶偶，她就会被动卷入与恶偶有关的纷争，而以她的力量无论是面对缝纫师还是救赎者，她都无法取胜。
因此自她接受恶偶的那一刻其，她的命运就由不得她做主了。
在被自己的好友小爱发现自己持有恶偶的秘密后不久，为了在舞蹈事业上帮助小爱，小町原想分一个恶偶给她，
没想到好友中途反悔，自己被半路杀进来的年轻气盛的救赎者烧得面目全非。
被厄尔巴东救下后的小町一心想要杀死小爱，并趁此成为了缝纫师，
可是小町本来也不是什么穷凶极恶的人，要她将活生生的天才做成恶偶，她根本下不了手。
而小町对小爱复杂的感情最终沦为厄尔巴东用来折磨并挑唆她的刑具。
到现在，小町与另一个缝纫师融合为了一体，自己的意志也因此被其他人取代了。
和小町一样，很多人想要恶偶仅仅是为了满足自己的虚荣心和对名利的欲望。
但是对于自己究竟会付出什么样的代价，我们连概念都没有，更谈不上觉悟了。
和身不由己的小町不同，同样选择接受恶偶的花少则剑走偏锋。
在《恶偶》的番外篇中，讲了这样一个故事，
唐代开元年间，百戏子花少在擂台上挑战号称百戏鬼才的壶少，
打到第四个回合时两人还是平局，到了第五局，确实是壶少的表演更胜一筹，
但是第五局壶少表演的那出幻戏，早在唐代之前就失传了。
正当花少求壶少将此绝技传授给自己时，“救赎者”出现，指出壶少使用了由汉代百戏宗师石鬼子制成的恶偶。
可是花少为了得到恶偶立于百戏之巅，却偷袭并杀了“救赎者”。
与小町不同，花少为了自己所追求的百戏，可以说是不顾一切。
就像他自己说的：
“输赢、名声、财富乃至仁义道德，我都不感兴趣，我感兴趣的唯有百戏而已。只要能立于百戏之巅，我愿意付出任何代价！”
芥川龙之介也说过：“艺术家为了创作非凡的作品，在一定的场合下有可能会把灵魂出卖给恶魔，这意思当然也包括我可能做出这种事来。”
在对于艺术登峰造极的追求上，花少和芥川龙之介非常相似，为了自己的艺术追求，灵魂是可以出卖的，人理是可以抛弃的。
因此对于恶偶，花少肯定是会毫不犹豫地接受的。
作为一个信仰坚定的救赎者，对于这个问题，罗正的答案则是明确的拒绝。
如果要问，整本漫画最悲惨的人是谁，我相信十个人里面大概九个人会同意是罗正。
正如罗正自己所说，他最悲惨的地方在于，他的信仰无比坚定但自己却没有能力守护。
罗正身为救赎者第140代传道士，坚守师承八十一年。但随着救赎者的势力的日渐衰落，罗正也一次又一次地失败
出于想要名垂青史的私欲，他和绿袍学院院长合作刺杀了缝纫师名义上的精神领袖圣师。
那么圣师又是什么呢？
圣师，名号听起来很拉风，其实没有实权，和现在的英国女王差不多，都是地位十分高贵的吉祥物。
而罗正却仍然因为刺杀圣师而接受了无比残酷的折磨与拷问。
相信大家看到这里一定会觉得，罗正太可怜甚至有些可悲了。
但是不知道大家有没有发现，这些一次又一次地失败，没有恶偶加持的救赎者，才是我们原本的模样。
狼狈又落魄的救赎者们做到了很多人做不到的事，那就是虽然他们自己各有各的私欲，但他们勇敢地面对了不是天才的自己，接受了自己不是天才的事实。
并在此基础上坚决不使用恶偶，靠着顽强的意志，不懈的努力和一代又一代的传承前仆后继地与庞大而强悍的缝纫师协会对抗。
在现实的世界中是不存在恶偶的，但我们依然像厄尔巴东一样，总是把注意力放在别人拥有但自己没有的东西上，最终被嫉妒心折磨得痛不欲生。
我们也总是像小町一样，轻易地就向欲望妥协，却从来没有做好付出代价的觉悟，也从来不明白不应该把手伸向不属于自己的东西的道理。
天才永远是天才，没有天赋的人无论多努力都追不上天才，这听起来似乎让人沮丧。
但是天生的才能，正是因为可望不可及可遇不可求，才使人们如此地心醉神迷。
所以面对我们身边的天才，与其自暴自弃地烦恼为什么自己和他们差了那么多，不如坦诚地欣赏天才们奇迹般的才华。
或许到这时我们就会发现，虽然没有天赋，只有一副血肉之躯，但也依然用自己的力量努力地谱写着生命的诗歌
这样的我们是多么地了不起。
你不这么觉得吗？
凡人修仙传更新多少集了？
更新52集了。
网络动画《凡人修仙传》改编自忘语创作的同名小说，由万维猫动画和原力动画负责制作。《凡人修仙传》共21话，包含第一季《凡人风起天南》全17话以及特别篇《燕家堡之战》4话
凡人修仙传在几个国家上映？
凡人修仙传动漫只在国内上映
《凡人修仙传》是改编自忘语创作的同名小说的网络动画作品，由万维猫动画和原力动画负责制作。于2020年7月25日在bilibili独家网络发布。故事讲述了男主角韩立出生贫困，为了让家人过上更好的生活，自愿前去七玄门参加入门考核，最终被墨大夫收入门下，虽然资质平庸，但依靠自身努力和合理算计最后修炼成仙。
妈妈咪鸭动画片导演？
《妈妈咪鸭》是由万达影视传媒有限公司、原力动画联合出品的家庭喜剧动画电影，由赵锐、克里斯·詹金斯联合执导，赵路、武皓栋、殷筱瑜、李蝉妃等担任主要配音。
影片讲述了大雁大鹏与一对鸭子姐弟因缘际会而结成“南迁寻亲”小分队，一路经历了一连串惊险、刺激又有趣的冒险，并在这其中完成了自我成长的故事。
该片于2018年3月9日在中国内地上映。
听雨图韩羽赏析？
画家韩羽的知名度不算“顶流”，但要提到上海美术电影制片厂的动画片《三个和尚》，可谓广为人知，高矮胖、红黄蓝三个和尚的造型设计者正是韩羽。上美还拍过一部与《三个和尚》风格近似的动画片《超级肥皂》，造型设计也是他。韩羽，1931年生人，山东聊城人，农家子弟，没读完中学便到店铺学生意。18岁那年韩羽在庙会上布置宣传画，被临清大众教育馆领导看中，一头撞进了美术界。1950年代初，韩羽调河北工作，先后在邯郸等地做报纸、杂志的美编工作，也画连环画、漫画，还在工艺美术学校做过教员。
1980年代，韩羽主持河北人民美术出版社编务，并任中国美协理事、河北美协副主席。正是这个阶段，韩羽的艺术生涯来到高峰，为上美做的两部动画片的人物设计，为老舍小说《离婚》绘制的插图，为童话《大街上的龙》所绘的封面，均斩获奖项。
韩羽虽以漫画成名，但现在为市场认可的是他的国画与书法。他绘画的戏曲人物和一派天真的书法作品，也成了各拍卖行的常客。而根据动画设计而来的国画《三个和尚》的伪作更是常见。
韩羽的才能除本行之外，还在写文章上。虽说受正规教育不多，可文字醇厚、老辣，正与他的漫画相类。他凭借杂文上的造诣，1997年以一部《韩羽杂文自选集》，获得第一届鲁迅文学奖杂文奖。
韩羽今年已经90岁，依旧笔耕不辍，在品读齐白石画作后，创作了50篇评点作品，总题为《我读齐白石》。韩羽善作评点文字，评点过《水浒传》《红楼梦》，但评点同行前辈，又不同于文学作品，多了一份本色当行。
历来研究齐白石的作品实在太多，理论家、画家、文人均有高论。老舍笔下的齐白石使人钦佩，启功先生写齐白石，于阐发艺术见解之外，不乏老人生活中的逸事趣闻。只要有心阅读，对齐白石其人、其艺的了解，几乎可以做到全方位无死角。
作为齐白石最后供职和收藏他作品最权威的北京画院，更是设有“齐白石艺术国际研究中心”，出版有《齐白石研究》。侧身众多大家之中，兼涉画文的韩羽评点起齐白石来有怎样妙处？于是便有了北京画院的展览《会心不远——韩羽读齐白石》。
要想展现韩羽读齐白石的文章，就要配合展览齐白石的作品，韩羽品读齐白石作品本就多有北京画院所藏，即便涉及其他机构藏品，北京画院也能拿出同题、类似作品。非如北京画院收藏齐白石之富，其他美术馆、博物馆很难做到。
本次展览一方面以齐白石的画作与韩羽的文字对照，画作展牌上节选韩羽的评点文字，并附有二维码，如想看更全的内容，可扫码阅读；另一方面，是齐白石的作品与韩羽的画作对照，同时展出韩羽绘画、书法、手稿、出版物等，使观者在了解评论者韩羽之外，对书画家韩羽也可有所了解；第三重则是齐白石与韩羽人生经历对照。
齐白石和韩羽有许多相似之处。两人都来自农村，都没受过多少正规教育，都非科班出身，又均书画兼长。两人还都多才多艺，齐白石在书画之外能作诗，特别是题画诗为人称道，韩羽则以杂文见长。二人文字均犀利而有洞察力，又见生活的趣味。两人对乡土都有着深深的眷恋，也都有对农村生活的准确把握，并乐于创作此类题材的作品。
齐白石于传统文人士大夫情调之中，注入一股乡间原力，写出乡间农人生活，绘出湘潭的田间风光，成就了他“红花墨叶”的花鸟世界。韩羽笔下的瓜田雨丝、荒村野戏，一任其土，方成所谓“土法上马”。
正是有如是许多相似之处，韩羽看齐白石更独具只眼。他评点齐白石从两处着手，一是画本身，一是由画而来的人生感悟，亦可说是画外之话或者弦外之音。
对于画本身，韩羽本是画家，比一般读者体会更深。如对《柴筢》这幅作品的评点：“柴筢就器物讲，应说‘简单’；从绘画讲，又应说实不‘简单’。看那弹性的筢柄，硬挺的筢齿，不同部位的不同质感，在显示出画中柴筢的‘简单’中的‘复杂’。”
又如评论《稻束小鸡》，“白石老人也曾就‘半’字作画，《稻束小鸡》一画中就有个半拉身子的小鸡。且莫小瞧这小鸡，虽然画面上已有了八九只小鸡，唯它才是这画的‘画眼’（诗有‘诗眼’，画也有‘画眼’）。”
评论《牡丹》时写道，“利用‘形式感’画出了不是‘大的牡丹花’，而是牡丹花的大。”评论《青蛙蝌蚪》，看出了“风樯阵马”。
这些评论点出白石老人在绘画技法上的高超，平平无奇又无甚美感的柴筢，在他笔下有了质感、软硬和弹性。半只小鸡，所说的是构图要点，如何寻找画眼。大牡丹和“风樯阵马”则由画之法近于画之道。
此外，韩羽还论述了画面与题款的关系等。一般观众虽也能感到哪些画好哪些画不好，但往往对为什么这张好那张不好无法言说。看了韩羽的评论，便会有“原来如此”之感。
至于画外之话，韩羽从齐白石画作中产生了许多生活感悟。白石老人《夜读图》画一童子伏案而睡，旁边有书籍、笔砚、油灯，题曰“文章早废书何味，不怪吾儿瞌睡多”。
只看画与题已很有趣味。韩羽回忆儿时在外公家，外公对他放任而只督促小舅读书的经历。小舅因不能出去玩对他极羡慕，缺少玩伴的韩羽有时不免在院子里大喊一声“小舅念完了没有”，乡间儿童生活趣味跃然纸上。
评著名的《人骂我 我也骂人》时，写道，“用老百姓的话说，学会不生气，再学气死人。齐白石也有过不舒心的事，也受过气，也斗过气。他的招数，不是‘取瑟而歌’，更干脆，拿起画笔直戳：‘人骂我，我也骂人！’”一句“用老百姓的话说”真是痛快。
布展者也小小戏谑了一下，把白石老人著名的侍女背影图展了出来，这幅画背后老人和王梦白的笔墨官司虽然是画家斗技，恐怕暗中也没少动气，不过老人也实实在在用笔怼了回去。
这一篇篇不长的文章，被韩羽用他独有的天真笔体，工整地写在四百格稿纸上，又呈现在观者面前。
展中有一张韩羽的《听雨图》，画面中部是一间草棚，孩童支颐而卧，画面下部纷杂的色块仿佛是点点浮萍，漫天雨丝飘落。万物并作，吾以观复，这苍茫天地间只有我在与古今万物沟通。这里面所含的是一个望百老人的人生感悟和境界，他正是用这样的状态与另一位老人的作品沟通。
韩羽与白石老人的相通不是绘画题材、表现方式或者样式的相同，是精神上、看法上的。白石老人花鸟、人物、山水都涉猎，韩羽则侧重人物，其中又以戏曲人物见长。白石老人画作有南方的润泽，韩羽则多北方乡间的尘土。两人都创新，白石老人是站在传统绘画角度的突破，韩羽则多了现代意识的自觉，如黄苗子所言“土极而洋到了家”，也似张仃的“毕加索加城隍庙”。
白石老人和韩羽又都有广泛影响。齐派画法绝对是当代花鸟绘画的主流，许多追求天真、稚拙、乡土的画家也在借鉴韩羽的书画。齐老说“学我者生，似我者死”，黄苗子评价韩羽“不能无一，不能有二”。
许多因循技法的画坛后来者，并不能真正继承领悟两位老人的艺术，只在画坛上添了许多粗野无神采的花鸟和脏兮兮乱糟糟的乡村。对于这些画者，韩羽的另一个意义，是教给了他们该如何学习、吸收前辈的养分。