王阳明十大代表作品

王阳明十大代表作品，有哪些适合青年的文学作品推荐呢？

年轻人的话，能读文学说明是文艺青年了，说明心态不浮躁了了，能沉下来看书不容易，希望可以坚持，我也在坚持中！

文学作品的话我首推茅盾文学家作品，目前已经有九届了，所以还是够你看一阵子的，第十届正在评选中，结果还没出来。我个人起码是很喜欢看茅盾文学奖作品的，因为这毕竟是中国文学的最高荣誉，我目前没有全部看完，不过每一届我都有部分作品已经读过，目前给你推荐一下几部：

一、张炜《你在高原》，目前是已知中外小说史上篇幅最长的一部纯文学著作，故事线比较多，每一条都是有意义的，在全书中穿插着，故事人物大概有60个左右，当你花几个月时间读完之后，你会发现自己还是记得大部分人物的，可想而知，作者对人物的刻画多么入木三分，刚开始你可能以为只是一个路人甲而已，读着读着你会发现是匹黑马，就好比权游中的二丫一样，每一集都有她的画面一闪而过，你以为只不过是个打酱油的，最后才发现是大人物，万众瞩目的那种，给你的视觉冲击和读感冲击是很大的。

《你在高原》包罗万象、精彩纷呈，是一部行走之书，作者用行走把故事线连接起来，从城市到农村，从农村到城市。 各种人物和传奇、各种隐秘的艺术与生命的密码悉数囊括其中。它的辽阔旷远与缜密精致得到了完美的结合；细细品完给人以巨大的冲击力。

二、路遥《平凡的世界》，这个基本都比较了解了，就算书没有看过，电视剧应该看过吧，这是一部看似平凡的家长里短的电视剧，实则是一部伟大的具有现实意义的为了好好活着的电视剧。此书必读。

三、陈忠实《白鹿原》，一个大家族，子孙为了争权夺利上演的一幕幕活生生的三十六计，可谓斗智斗勇，为了一亩三分地可以使用美人计，兄弟、情人反目，惊心动魄。这个大家都比较了解，我就不多说，此书必读。

四、熊召政《张居正》，大明首辅，绝对称得上是大明最强的政治家，为了理想和抱负而做大官，就是想为国为民做点实事，上位之后也确实实现了自己的抱负，万历盛世也不是徒有其表，是有实实在在的家底的，只不过生前显耀，死后悲凉，人生曲线可谓连续涨停连续跌停，除了悲叹也只能摇头叹息。

四、余华《活着》《兄弟》《第七天》《许三观卖血记》，余华的作品虽然没有获得茅盾文学家，但知名度是很高的，这就好比貌似电影有票房没有口碑一样，余华的作品可以说是满分口碑了。余华的作品是相对比较残酷和考验人性的，读的时候可能会比较沉重，可是这就是现实啊。余华作品必读

五、贾平凹的作品也是可以拜读的，比如《浮躁》《废都》《秦腔》，有都市生活的腐败，也有农村生活的困苦，有为了自己的利益而伤害最亲的人的小人，也有为了生活不惜冒着生命危险的汉子。

中国历史最猛10文臣10武将在你心中都有谁？

文：诸葛亮，王猛，姜子牙，管仲，商鞅，张良，萧何，贾诩，司马懿，魏征，，，

武：孙武子，孙膑，吴起，韩信，岳飞，郭子仪，刘仁轨，刘裕，冉闵，王玄策，，，

中国历史博大精深，文臣武将灿若星河，有太多牛的不得了的人物。

据说，韩国给东亚十大名将排名，李舜臣排名第一，日本一般是丰臣秀吉之类。他们面对中国的名将的时候，只能是呵呵了，因为平台差距太大。

先说文臣，我随便举得几个例子，主要从政治，谋略，等方面考虑。相信有很多人没听说过王猛，这和南北朝的五胡乱华时期时局太过混乱有关，而且王猛辅佐少数民族的符坚。单论才干，王猛绝对能进历代谋士前三。

再说武将，我举的十个例子都是有战略思想，强悍的武力值，甚至一个时期内旗帜人物的存在。没有举例卫青，霍去病，是因为他们背靠强盛时期的大汉，不否认他们成就伟大，但是相比于郭子仪扶唐于危难之中，韩信的开国创业，只是因为卫青的国家背景条件太好。。。。。

还是那句，我国历史上的牛人灿若星河，如上人物仅仅是我随便举得几个例子，排名不分先后，也不代表我不认同没提名字的。

历史上之所以出现如此多得牛人，我认为是基于我们中华民族的思想，文化底蕴。我们是不间断的传承了五千年文明历史的民族，我们应该对自己民族的文化，历史自信。

古代仗刑打屁股有多疼？

“杖刑”（题目的“仗”写错了），也就是用棍子打屁股，作为中国古代最常见的刑罚，具有源远流长的历史。

根据历史资料的记载，早在上古三代尧舜禹时期，就已经出现了“杖刑”。

根据《汉书》的记载，禹“自以德衰而制肉刑，汤武顺而行之”，也就是说，由于禹认为，人们道德衰败了，于是制定了对肉体的刑罚，后来的商汤和周武王都延续了这一做法。

于是，后来就出现了杖刑和笞刑（就是鞭刑）。《尚书·舜典》里面也记载：“鞭作官刑，扑作教刑”。

不过，那个时候，杖刑还主要是临时的刑罚。直到南北朝时期，南朝梁制定了《梁律》才以杖刑作为正式的刑罚。

到了隋朝之后，隋文帝名人废除了之前的鞭刑、枭首等酷刑，正式制定了笞、杖、徒、流、死五种刑罚。

到了唐代之后，唐朝沿用了隋朝的五刑制度，略有更改。

不过，那个时候的杖刑是有一定之规的，而且适用于较轻的罪行。

比如唐代的《狱官令》记载：“杖皆削去节目，长三尺五寸。讯囚杖，大头径三分二厘，小头二分二厘。常行杖，大头二分七厘，小头一分七厘。笞杖，大头二分，小头一分五厘。”

根据唐代的尺寸来看，一尺约等于30厘米，也就是说最长的三尺五寸也不过90厘米。根据这段记载可以看出，唐代的时候，所谓杖刑多用在询问囚犯的时候使用。

不过，唐代杖刑已经非常凶狠了，受刑者有的时候要面对非常巨大的伤痛。唐玄宗就曾经在一篇诏书中说：“徒非重刑，而役者寒暑不释械系。杖，古以代肉刑也，或犯非巨蠹而捶以致死。”也就是说，经常有犯人因杖而丧命的。

而且，到了武则天时代，还出现了杖杀的制度。比如，公元701年的时候，有个叫李重润的人，被人陷害，于是武则天令人将其杖杀。

最变态的是，武则天时期还出现了一顿杖。什么叫一顿杖呢？就是打一顿饭的功夫，至于这一顿饭打多少下，完全没有定数。

那么，打多少下，打多重，就没有了一定之规。马端临在《文献通考》里面就说：“只曰一顿而不为之数，行罚之人得以轻重其手，欲活则活之，欲毙则毙之。夫生与死，捶楚与刀锯亦大间矣。”也就是说，一顿杖的威力要比捶打和刀锯更凶狠。

到了宋代，杖杀（活活打死）就成为了制度性的法律，主要适用于恶逆罪，也就是说造反，杀父母等罪行。

此外，唐代还正式出现了臀杖。在唐代以前，杖刑主要背、腿、臀部等，必须要平均打。但是，臀杖出现之后，则有了只打臀部的杖刑。

不过，杖刑集大成者是在明代。明代的杖刑，真的是到了“出神入化”的地步。

我们首先从锦衣卫训练执杖手这一点，就看到杖刑有多凶残。

根据清代查嗣瑮《查浦辑闻》的记载，锦衣卫主要是找一些地方的地痞少年，“诸恶少年习杖时，先缚草为为二人，一置砖于中，一纸裹其外，俱以衣覆之。杖置砖者视之若轻，徐解而观，则砖都裂；杖纸裹者视之极重，而纸无分，能如是则入选。”

也就是说，这些地痞练习打人，是用砖头和纸张作为对象。打砖的时候，表面上看上去打得很轻，但是能把砖打裂。打纸的时候，看上去打得很重，却连纸都没有打破。

可想而知，能够打碎砖的力道，打到屁股上，受刑人肯定非死即残。

到了明武宗时期，杖刑又有所发展，开始了对大臣进行脱裤子打屁股，以示羞辱。

在明武宗朱厚照时期，出了一位飞扬跋扈的太监刘瑾。明武宗喜欢吃喝玩乐，甚至拿发动战争当过家家的游戏。

有一次，明武宗想要南巡，于是一群官员就对其进行劝谏。刘瑾借此就对这些劝谏的官员进行摧残。刘瑾命人对这些官员进行杖刑，仅一次就打杖打了146人，其中11人当场死亡。

后来，因为大礼仪事件，又对134名大臣进行杖刑，当场死亡了17人。

那么，究竟在明朝时候，打板子能多疼呢？

我们不妨举神宗朝一个例子。

明神宗万历小的时候，朝政主要由内阁首辅张居正把持。后来，张居正的母亲去世了，万历决定对张居正夺情，也就是不让他回家守孝，继续治理朝政。

一群儒家官员自然不能允许这样有悖纲常的事情出现，于是纷纷上疏劝阻。万历一怒之下，对这些大臣进行杖刑。

根据《万历野获编》的记载，大臣吴中行被打之后“刲去腐肉数十脔，大者盈掌，深至寸，一肢遂空”，也就是说，把屁股上的肉都打烂了，导致他的一条腿都残废了。

还有的大臣，如沈思孝是“剔去腐肉，以黑羊生割其臑，敷之尻上，用药冯裹，始得再生，及行戍东粤，徒步过岭，血犹涔涔下也”，意思是这个大臣被打之后，必须把屁股上的腐肉挂掉，用黑羊前腿上的肉缝补上去。但是，路走长了，血就不断的往下流。可见其疼痛。

还有大臣如邹元标直接被打成了残疾，每到阴天的时候，骨头就隐隐作痛，导致他晚年都不能给人作揖。

从这些被打大臣的结果来看，我们就应该能够想到古代的杖刑，究竟有多恐怖了。

成为一个明事理的人需要读哪些书？

明事理，通俗来讲就是懂得做人做事的道理。这样的人识大体，做事合情合理，为人处世恰到好处。我认为要成为一个明事理的人需要多读以下这三类书籍。

一、关于启蒙引导类的书籍。比如《论语》、《弟子规》以及被誉为“中国传统蒙学三大读物”之一的《三字经》等等启蒙引导类的书籍。这些都是我们老祖宗们留下来的瑰宝，它们浅显易懂、言简意赅地讲述了中国传统文化的文学、礼仪、伦理纲常、忠孝节义等等内容，其中蕴含着许多为人处世的道理和典范事迹，这些启类书籍为我们成为一个明事理的人提供一个良好的典范。

二、关于自我与世界认知类的书籍。《人性的弱点》、《九型人格》、《枪炮、病菌与钢铁》、《个人形成论》、《乌合之众》、《自卑与超越》、《人类简史》、《自私的基因》等等关于自我认知与世界认识的书籍，这些书籍可以让我们重新进行自我审视，带我们深入了解自己与群体世界的联系，让我们知道怎么样才能够更好地与其他的人和事物和谐相处，这是我们做人做事恰到好处的关键。

三、关于个人成长类的书籍。比如《活法》、《苏菲的世界》、《道德经》、《非暴力沟通》、《影响力》等书籍。这些书籍可以让我们在接受启蒙与重新自我审视之后，可以在为人做事过程中自省，从每一件事情，每一个人身上挖掘到自身不足之处，不断进步成为一个真正懂人情世故，为人做事恰如其分、明事理的人。

以上就是我认为成为明事理的人需要读的书籍，希望对你有帮助。

你认为中国历史上十大名人分别是谁？

历上的名人应该是在他所处的时代，有重大影响的人，他的所作所为令后世无法遗忘的人。

第一位：秦始皇

姓赢名政，统一六国，彻底扭转华夏中国分裂的局面，为大一统体系建立奠定了坚实的思想基础和制度基础。

第二位：张良

汉王朝开国元勋，助刘帮夺取天下。他的主要事迹，是把中国文化的智慧运用到极致状态，创造了运筹帷幄的神话。

第三位：诸葛亮

他是三国时期的一束灿烂星光，是中国智慧的化身，凭一己之力，使一无所有的刘备凭空建立了一个国家，主张联弱抗强，构建新的平衡体系，为蜀汉政权开辟了生存空间。

第四位：魏征

李唐盛世的奠基人，汉文化中第一个点破船与水的辩证关系的人。他是正义的化身，站在公正的立场上，敢与不可一世的皇帝一争高低，迫使皇帝一次次低头认错，为后世忠君报国树立了典范。

第五位：武则天

她亲手推翻了男权社会的伦理体系，尽管她的手段不那么光明正大，过程有诸多阴险和恶毒，最终，她用实际行动毁坏了人们习以为常的制度框架，建立了一个全新的平衡体系。她的追求，明确地告诉世人，只要肯付出，人生有着无限的可能。

第六位：岳飞

在民族危难面前，侠肝义胆，永不退缩，置自己安危于不顾，把国家利益、民族利益摆在最前面，使后世所有身怀绝技、立志报国的典范。他的冤死，更加深了人民对他的怀念。

第七位：刘伯温

他的主要功劳在于一统中国，把元末分裂混乱的局面迅速归于平静。他的主要影响是善于运用中国智慧，既正直善良，又机智敢为，以致于老百姓对他的评价带有浓厚的神话色彩。

第八位：王阳明

被誉为中国完人，武能平叛剿匪安天下，文能著书立言带高徒。王阳明为官做人十分坦荡，在是非面前具有非凡的定力。他创立的心学，是对儒家思想的深化和发展，是古代中国思想界的里程碑。

第九位：曾国藩

被誉为中国封建社会的最后一位大儒。平定太平天国以后，他手握重兵，实际控制着南部大半个中国，但他没有顺应手下将领和外围舆论，自立为王，与朝廷分庭抗礼，避免了民族混战和国家分裂。他的处世思想，对后世产生了深远的影响。

第十位：孙中山

他把世界文明先进的思想，运用到中国的政治制度之中，第一次实现了中国社会，由封建性质转变为民主共和的飞跃，确立了天下为公的思想，中国人从此摆脱了“家天下”制度体系，中国社会步入了文明进步的新轨道。

中国历史上达到立德立功立言三不朽的人物？

三不朽指的是立德、立功、立言，据《左传·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”孔颖达疏：“立德， 谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”我认为中国历史上真正达到”立德、立功、立言”三不朽标准的只有两个人一个是孔子，一个是王阳明。

孔子：在立功方面，孔子有独立的军事思想，熟悉射、御等军事技能。在定公十年，齐、鲁之君在夹谷会盟时，孔子事先就做好了军事准备，当“莱人”持兵器“鼓噪而至”时临危不惧，一面号令士兵反击，一面登坛不失礼节而又义正辞严地斥责齐君，挫败了齐国指使“莱人”劫持鲁君的图谋，捍卫了鲁国的尊严和利益。定公十二年，在“堕三都”过程中，孔子又指挥平定了公山不狃、叔孙辄的叛乱。在立德方面，孔子所创立的儒学思想，是中国二千余年的立国之本，也是中国传统文化的核心基因，孔子的思想已经深入中国人的基因，成为中国人与生俱来的信仰。在立言方面，孔子广收门徒，有教无类，打破了教育的阶层固化，删编《诗》、《书》，整理《周易》，使中国传统文化得到更广泛的普及和传播。

王阳明：在立功方面，王阳明多次参与平叛，结束了为患江西数十年的战乱，打败了宁王的起兵，剿灭了西南部思恩、田州等地的盗匪。王阳明指挥打仗从无败绩，完全可以称得上是杰出的军事家。在立德方面，王阳明提出致良知，知行合一的心学学说，反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性。在被败贵州期间，王阳明大力发展贵州教育，为西南地区的开化做出了重大贡献。在立言方面，王阳明将心学思想发扬光大，并提出心学的宗旨在于“致良知”，指出“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。