张仲景的主要代表作品

张仲景的主要代表作品，中药著作长沙药解的作者是谁？

黄元御。《长沙药解》是清朝的黄元御编写的。黄元御是清朝的著名医学家，他继承并发展了医学理论，影响深远，被誉为“黄药师”“一代宗师”。

作者选出张仲景《伤寒论》及《金匮要略》两本著作中的医疗方法和药方加以解释，讲述了各种药的用法，功能及药性，是一部优秀的作品。

三国陈涛写了哪些书？

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陈寿是蜀汉巴西安汉人，少年时爱学习，拜同郡著名学者谯周为老师，后来在蜀汉任观阁令史。蜀汉后期朝政大权落在太监黄皓手中，大臣们都想讨好巴结他，但是陈寿不愿这样做，因此受到排挤，被降官。后来又因为父亲生病时让婢女去送药，被视为不孝，受到非议，由此久久不能做官。西晋建立后，司空张华欣赏他的才华，就让他出来佐著作郎，平阳侯相。

在陈寿写《三国志》以前，魏、吴两国已经有本朝人写的史书，如王沈《魏书》48卷，韦昭《吴书》55卷。陈寿写魏、吴两国历史主要依据这些史书。但是蜀国没有史书记载，他本来是蜀国人，又长期住在蜀国，所以搜集的材料虽然不及魏、吴两国的丰富，但终于完成了《蜀书》。这样一来，陈寿的《三国志》就成为后人研究三国史实的唯一完整的书了。

陈寿有很好的史学和文学修养，他叙述史事简洁，清楚，有条理，而且取材严谨。他对三国的重大史事，一般都能直笔撰写，如曹魏和吴国的赋役苛重，就如实作了揭露。他把三国分为三书编写，在断代史中也别具一格。不过《三国志》也有不足之处就是文字过于简略，对于重大事件言之不详，对一些重要科学家也没有专门立传，如马钧，张仲景，此外也没有表和志。

在陈寿死后130多年，南朝宋裴松之为《三国志》作注。裴松之引各家史籍达210种，注文超过原书数倍。这些史籍后来大部分遗失，赖有裴注，才得以从中见到概略。裴注兼容并包，光集诸说，求同存异，自己不加评判，例如曹魏屯田，马钧生平等都在裴注中保存了大量史料，补充了原书的遗漏和简略。

《三国志》以曹魏为正统，魏国君主称纪，如记曹操生平的为武帝纪，曹丕为文帝纪等，而吴、蜀君主则称传。这是因为陈寿是西晋人，西晋政权是从曹魏手中取得的，所以以曹魏为正统，以吴、蜀为僭伪。到了东晋，有个史学家习凿齿，就改以蜀汉为正统。这是因为东晋政权偏安江左，时势与蜀汉相仿，后来到了北宋，上承五代，进而消灭割据诸国，情况又与西晋相同，所以司马光、欧阳修、苏轼等人都以曹魏为正统。南宋偏安江南，与东晋相同，南宋统治者把金比做曹魏，把南宋比做蜀汉，所以又已蜀汉为正统，如朱熹写资治通鉴纲目就是这样。

元末名初，罗贯中以民间评话为基础，写成著名小说《三国演义》。因为南宋以来，汉族人民早把北方统治者和侵略者比做曹操，所以生活在红巾起义环境中的罗贯中，根据当时人民的思想感情和愿望来否定曹操。《三国演义》后来被编成各种戏剧，使《三国演义》家喻户晓，所以人们一提到曹操，就想到他是个奸佞。

《三国志》是历史著作，是了解研究三国历史的第一手可靠资料；《三国演义》是文学作品，他以《三国志》为素材，又加以艺术加工，塑造了不少典型人物，使作品更加生动。但他叙述的历史故事有些有历史根据；有些是虚构的；有些则加以夸张，诸如诸葛亮借东风之类，在历史上是没有的。所以不能按照《三国演义》来了解历史。

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历史上南阳出现过多少名人？

南阳自古就是名人的故乡，英雄的天空:一代商圣是范蠡，远征吴越伴西施；一代名相百里奚，秦国做官理万机；一代谋圣姜子牙，治国主演封神榜；一代诗神是屈原，劝王扣马屈原岗；王莽年南阳撵刘秀，刘秀起兵出南阳；一代科圣是张衡，文史科学都建功；一代医圣张仲景，边官边医为百姓；南阳做官范仲淹，岳阳楼记写名篇；一代智圣诸葛亮，躬耕南阳卧龙岗；一代枭雄数曹操，南下南阳战张绣；刘备屯兵在新野，三顾茅庐刘关张（刘备关羽张飞）；三分天下诸葛亮，藏龙卧虎大南阳；刘邓大军打南阳，吓跑蒋方王凌云，一代伟人毛泽东，《中原我军占领南阳》写名篇；南阳作家凌解放（二月河），历史小说美名扬……

安徽的历史名人都有谁？

桓温塑像

怀远县有汉经学大师桓荣、桓郁父子,东晋三次北伐名将桓温,三国曹魏谋士蒋济。明朝第一猛将常遇春、常茂父子,名将花云、怀远将军常荣、明威将军常聚、武毅将军常惟德、常得胜、明舍人常富、征南将军朱能、安平侯李远、户部尚书年富,清代年羹尧、陕甘总督林之望、捻军蓝旗领袖张隆、黄花岗七十二烈士宋玉琳、程良,铁腿雄风——耿伯威、共和国少将马文波。固镇县有原装甲兵工程学院副院长徐介藩少将，蚌埠市有我国著名的精微雕刻艺术家杨大可，外国文学传记第一人——张英伦,五河县有陈省身数学奖得主——钟家庆，歌坛姊妹花——方荣、方明。常遇春像

西汉有哪些名人？

西汉的名人实在太多了，特别是汉武帝时期更是名人辈出，其中这几位是具有代表性的：

刘邦曾经评价说：运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何。率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。张良、萧何、韩信为西汉的建立立下汗马功劳，可以说如果少了他们其中的任何一位，刘邦能不能打赢项羽真的很难说。而这三人中刘邦把张良排在了第一位，可见张良的地位有多高。

在楚汉相争的四年中，刘邦对张良几乎言听计从。韩信攻下齐地，派使者前去向刘邦讨封“假”（代理）齐王，此时刘邦被围困在荥阳，韩信非但没有发兵相助，而且趁火打劫。刘邦很生气，但是在张良的劝说下封韩信为真的齐王。

西汉建立之初，由于跟随刘邦打天下的大多数是沛县人，所以大多数支持把都城定在洛阳。但是一个叫娄敬的坚决反对，他说：关中地区土地肥沃、形势险要，是物产丰饶的'天府'之地，把都城建在那里，山东地区即使有祸乱，秦国原有的地方是可以保全并占有的。与别人搏斗，不掐住他的咽喉，击打他的后背，是不能完全获胜的。如果陛下进入关中建都，控制着秦国原有的地区。这也就是掐住了天下的咽喉而击打它的后背。刘邦犹豫不决，征求张良的建议，张良赞同娄敬的观点，刘邦当日就乘车西行到关中建都。

刘邦晚年时，不顾大臣反对想要废掉太子刘盈，另立赵王如意为太子。张良出于江山稳固考虑，不赞同废立太子，并请出“商山四皓”，出来辅佐刘盈。这才稳固了太子的地位。

霍去病的一生充满传奇，他是母亲是平阳公主的女奴，父亲是一名小吏。由于霍去病是他的父亲和他的母亲私通生下的他，因此霍去病只能以私生子的身份降世。

元朔六年(公元前123年)，十七岁的霍去病随舅舅卫青出征匈奴，斩获敌人2028人，其中包括相国、当户的官员，同时也斩杀了单于的祖父辈籍若侯产(籍若侯乃封号，名产)，并且俘虏了单于的叔父罗姑比，勇冠全军，以一千六百户受封冠军侯。

元狩四年(公元前119年)春，霍去病(时年22岁)率骑兵5万北进匈奴腹地两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70400人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山(今蒙古境内)，在狼居胥山(今蒙古肯特山)举行了祭天封礼，在姑衍山(今蒙古肯特山以北)举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海(沙漠别称或曰即今俄罗斯贝加尔湖)。经此一战，匈奴被汉军在漠南荡涤，匈奴单于逃到漠北，“匈奴远遁，而漠南无王庭“。

司马迁出生在一个史学世家，他的父亲司马谈曾任太史令。司马谈死后，司马迁接替他的父亲任太史令。

司马迁年少时，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴。在父亲的影响下，他受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。立志要继承父业，著述历史。

天汉二年（前99年），飞将军李广之孙李陵兵败投降匈奴，汉武帝非常愤怒，欲杀李陵全家。司马迁为李陵辩护说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。虽然打了败仗，可是杀了这么多敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答陛下。” 武帝听了，勃然大怒，立即把司马迁下了监狱，交给廷尉处理。结果司马迁被除以“腐刑”（宫刑）。

司马迁出狱后几次想自杀，但他想到自己有一件极重要的工作要去完成，他就打消了这个念头。此后他用全部精力写这部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。

《史记》被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

冬至传统民俗？

冬至习俗2：九九消寒

冬至一到，便进入数九寒天。中国民间将冬至叫做交九或数九，即从冬至开始，每9天分为一个“九”，共分9个“九”，数到81天时便“九尽桃花开”。

中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定经已到来。

冬至习俗3：吃饺子

冬至是中国农历中一个非常重要的节气，冬至过节是汉族传统节日之一，源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。在冬至这一天中国南北方会有不同的习俗，北方大部分地区会吃饺子、南方会吃汤圆，还有谚语：冬至到，吃水饺，以及关于该节气的诗词和影视作品。

冬至习俗4：吃馄饨

过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时,北方匈奴经常骚扰边疆,百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领,十分凶残。百姓对其恨之入骨,于是用肉馅包成角儿,取“浑”与“屯”之音,呼作“馄饨”。恨以食之,并求平息战乱,能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天,所以在冬至这天家家户户吃馄饨。